Рецепты Апиция - I
Шрифт:
Я уж было обрадовался, подумал, что и без всяких жертв справлюсь, однако выяснилось, что я боролся только с одной тварью. А потом подключилась вторая, и третья. А их тут, между прочим, целых восемь! Весь выводок тут!
На последней крохе разума я всё-таки сделал грязное дело: и гимн пропел, и жертву принёс.
Помогло! С тремя я вроде как даже справляюсь, могу им противостоять! Только почти мгновенно в дело включились ещё двое.
Тут уж выбора не оставалось. Я просто-напросто сбежал из тумана. Потом ещё около четверти часа приходил в себя, пытался понять: я под контролем или нет?
Все мои спутники молча смотрели за мной, но даже
Особенно Септимию трудно пришлось. Он натура болтливая, любопытная. Мальчишка всё-таки, несмотря на то, что во взрослого играет. В этот раз он молодец, сдержался.
Но и объяснять я ему ничего не стал, просто взял одного из рабов под контроль, попробовал способность. Он и так всё понял, похоже. Как и остальные. Они знали, что я только усыпляю, а управлять не могу.
Но и сейчас контроль ограниченный. Скажем, я не могу заставить поднять руку, или присесть. Всё как и должно быть, когда имеешь дело со сферой божественного. Я могу побудить к какому-то не слишком конкретному действию, вроде поддерживать огонь в костре. Но повелеть взять вот именно то полено с тремя сучками и забросить в огонь - нет.
Каждый мой «приказ» должен оставлять какое-то пространство для свободы воли, для манёвра в его рамках, хоть отказаться полностью от выполнения и невозможно. Уверен, что как-то так же боги с нами, смертными, играются.
Да и сам приказ - это не что-то облечённое в слова. Это скорее порыв, побуждение к действию, а не конкретное указание.
Если вы работаете в большой компании, то, возможно, вам будет понятнее аналогия с корпоративной культурой: разница примерно как между начальником и лидером. Один приказывает, что конкретно нужно сделать, вы как бы его руки, без включения мозга. А второй, лидер, побуждает к действию, мотивирует проявить самостоятельность, но в русле, необходимом предприятию. Он не только воодушевляет, но и задаёт направление, а не жёсткую инструкцию.
Сразу скажу, что жертв не хватило, чтобы позволить мне противостоять сразу восьми тварям. Есть у меня подозрение, почему чудовищам нужна была человечина: для них еда - это тоже своего рода жертва, они прокачиваются, пожирая живых людей.
Естественно, на всех не хватило живых прислужников, потому сила у всех пёселей разная. Когда подключаются самые прокачанные, сожравшие больше живых людей, мне им противостоять не удаётся.
– Мы всех забрали, кто подходил под твои требования. Даже двое не дошли, - признался Маний. Он был назначен старшим ответственным за покупку жертв.
– Разве что в Помпеи сходить теперь.
– Да мне больше и не надо, - отмахнулся я. Это правда. Способности не прокачиваются до бесконечности. Выражаясь игровой терминологией из вашего будущего, я уже упёрся в кап. Всё. Больше пользы от жертв не будет. Не знаю, как там у богов и чудовищ, но я своего предела по способности контроля уже достиг. Возможно, есть ещё куда расти по скорости активации или там, радиусу действия, «надежности» усыпления. Но если говорить о контроле, то уже четвёртый (он же последний) раб ничего не прибавил.
– Ждём дальнейших приказаний, - вытянулся по струнке декан, и остальные последовали его примеру.
Септимий Октавий, кстати, страшно завидует и ревнует. Формально, у него самый высокий статус среди всех здесь присутствующих. Он взрослый гражданин Рима из старой семьи, одной из трёхсот первых основателей Города. Только вон, как получается. У них даже жилья в Городе
Солдаты, конечно его слушаются, но каждый раз смотрят на меня, ждут одобрения.
Правда, и парень мне норов показывает. Я хотел его отправить за рабами именно из-за его статуса. Это нормально, когда кто-то вроде него покупает «живой товар». А вот четверо солдат за таким занятием, да ещё выбирающие худших - это страсть как подозрительно.
Пришлось заставить его написать сопроводительное письмо, что он, такой-то важный гражданин, действительно послал таких-то свободных, но не-граждан, что бы они по его повелению осуществили приобретение.
Но и его я могу понять. Тут дело-то даже не в нежелании подчиняться, а в том, что он за отца переживает: он же заперт внутри здания. Что там с едой и водой? Жив ли ещё? Вот и не хотел уходить от псарни, чтобы первым отца обнять, если мы его вытащим. Пробовали, но его кабинет далеко, не пробраться за время задержки дыхания.
Когда того раба вытащили, поинтересовались про самочувствие. Он удивился: так я, мол, и часа не прошло как ел и пил. Так что поуспокоились. Значит, всё засыпает, все функции тела замирают. Хотя, мне, знающему про метаболизм, гниение и брожение, слышать такое странновато. За три дня, например, еда в кишках забродить должна так, что живот лопнуть может. И спускной клапан не поможет, есть кроме слабых анальных сфинктеров и другие, действительно работающие как односторонние клапаны. Вроде того, кто отрыжку предотвращает.
Только знание анатомии ничего не объяснит. Что я, человек из будущего, знаю о богах и волшебстве? Да ничего! Вся эта ваша фэнтези и «культивация» - не про этот мир. Хотя и в фантазиях землян будущего, наверное, ничего бы не забродило. Волшебство же.
Отказался я от жертв сразу по нескольким причинам. Я не только на пределе в смысле капа, но и на пределе в смысле психики: на грани нервного срыва. Если бы не благотворное влияние Сомнуса и вовсе психанул бы. Нет, абсолютно невозможно привыкнуть к умерщвлению людей. Даже если смерть для них - это акт милосердия. Не уверен, как солдаты с этим справляются. В будущем, есть такие понятия как ПТСР (посттравматическое стрессовое расстройство), но тут, насколько я понимаю, никто не страдает, спокойно относятся к убийствам. Возможно, во мне сидит червячок, подсаженный культурой в виде одной из заповедей: «не убий». Я в прошлом (которое будущее) не был религиозным, но я и не был "сферическим конём в вакууме". Общество мне эти грехи постоянно внедряло на подкорку.
А в римской религии такой заповеди нет. Да и не могла она появиться в среде настоящих римлян, была бы тут же нивелирована их делением на граждан и не-граждан. Всё-таки христианство - религия пришлых, рабов, именно в их среде оно отшлифовало свои мутноватые догматы, противоречащие окружающей действительности, чем и привлекало сторонников. Это потом "не убий" фактически отменят, заменят на «если нужно правителю или понтифику - то можно». Будут строчить труды «Как воину христову надлежит собираться на брань». А первые христиане, мои нынешние современники, всё понимали буквально. Двойных толкований в угоду политике не допускали. Сказано "не убий", значит, только так, без всяких "но". Впрочем, насколько я знаю, нигде в Евангелиях про "не убий" и не сказано. Это надо в Ветхом завете копаться, чтоб найти. А половина первых христиан его не признавала.