Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
Abraham a Sancta Clara. Auserlesene Schriften. — Wien, 1835, Bd. 1, S. 61
Выражение «Радость через страдание» («Durch Leiden Freude») приведено в письме Л. ван Бетховена к графине Марии Эрдеди от 19 сент. 1815 г. и обычно цитируется как девиз Бетховена. Бабкин, 1:372.
– > «Per crucem ad lucem» (М-110); «радость в печали» (Ан-11).
(Аввакум Петрович) (1620 или 1621–1682), протопоп, глава старообрядчества,
5 Не передвигаем вещей церковных с места на место. Идеже святыи положиша что, то тут и лежи. Иже чтo, кто хотя малое переменит, да будет проклят.
Послание к неизвестному лицу (в рукописях — «Послание к рабам Христовым»)
Материалы по истории раскола. — М., 1879, т. 5, с. 220
– > «Не передвигай межи давней…» (Б-418).
(Августин Аврелий) (Augustinius Aurelius, 354–430), латинский христианский богослов
См. также «Псевдо-Августин» (-> П-121а)
6 Ты [Господи] создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе.
«Исповедь» (397–401), I, 1, 1; здесь и далее пер. М. Сергеенко
Августин-1991, с. 53
7 Младенцы невинны по своей телесной слабости, а не по душе своей.
«Исповедь», I, 7, 11
Августин-1991, с. 59
8 Одним Бог заповедал одно, другим — другое, в соответствии с условиями времени.
«Исповедь», III, 7, 13
Августин-1991, с. 95
9 Все существующее — каждое в отдельности — хорошо, а всё вместе очень хорошо <…>.
«Исповедь», VII, 12, 18
Августин-1991, с. 181
10 [Господи,] дай мне целомудрие и воздержание, только не сейчас.
«Исповедь», VIII, 7, 17 (молитва Августина в молодости)
Августин-1991, с. 202
11 Возьми, читай! (Возьми, прочти!) // Tole, lege.
«Исповедь» (397–401), VIII, 12, 29
О своем внутреннем перерождении и обращении в христианство после прочитанного наугад новозаветного текста: «И вот слышу я голос из соседнего дома, не знаю, будто мальчика или девочки, часто повторяющий враспев: „Возьми, читай! Возьми, читай!“» Августин-1991, с. 210.
12 Ясно отвечаешь Ты [Господи], но не все слышат ясно. Все спрашивают о чем хотят, но не всегда слышат то, что хотят. Наилучший служитель Твой тот, кто не думает, как бы ему услышать, что он хочет,
«Исповедь», Х, 26, 37
Августин-1991, с. 261
13 Поздно полюбил я Тебя, Красота, такая древняя и такая юная, поздно полюбил я Тебя! Вот Ты был во мне, а я — был во внешнем <…>. Со мною был Ты, с Тобой я не был.
«Исповедь», X, 27, 38
Августин-1991, с. 261
– > «Бог внутри, но мы снаружи» (Э-27).
14 Дай, что повелишь, и повели, что хочешь! // Da quod iubes et iubi quod vis.
«Исповедь», X, 29, 40 (обращение к Богу)
Августин-1991, с. 262; Markiewicz, s. 29
15 «Что делал Бог до сотворения неба и земли?» <…> «Приготовлял преисподнюю для тех, кто допытывается о высоком».
«Исповедь», ХI, 12, 14 (здесь — как чужие слова)
Августин-1991, с. 290
16…Мир существует <…> потому, что Ты [Господи] его видишь.
«Исповедь», XIII, 53
Августин-1991, с. 373
17 Зло есть ничто. // Malum nihil esse.
«Монологи» («Беседы с самим собой») (386–387), I, 1, 2
Августин-1998, 1:314; sant-agostino.it/latino/soliloqui/index2.htm
Затем у Боэция: «Значит, Бог не может содеять зло? — Нет <…>. — Стало быть, зло есть ничто, если его не может создать Тот, Кто может все» («Утешение философией», III, 12). Боэций, с. 248.
– > «Зло не есть какая-либо сущность…» (А-27).
18 Я желаю знать Бога и душу. — И ничего более? — Решительно ничего.
«Монологи», I, 2, 7
Августин-1998, 1:318
19 * Закон дружбы <…> предписывает любить друга не менее, но и не более самого себя.
«Монологи», I, 3, 8
Августин-1998, 1:320
20 * Вера есть воля уверовавшего.
«О благодати и свободном произволении» (426–427), 14, 28
sant-agostino.it/latino/grazia_libero_arbitrio
21 Первородный грех. // Peccatum originale.
«О благодати Христовой и первородном грехе против Пелагия и Целестия» (418)
Согласно Августину Целестий, последователь Пелагия, отрицал, что дети «отягощены каким-либо первородным грехом» (там же, I, 33, 36). sant-agostino.it/latino/grazia_cristo/index2.htm.