Репортажи со шпилек
Шрифт:
Здравую идею мне подкинул друг. Йогом он был давно, но вот тантриком стал недавно. Вернее, неотантриком. Он предложил мне записаться в однодневный семинар по неотантре, проводящийся в черте столицы. «Это удобнее, а впечатления и объем информации получишь те же», — уверял друг. «Иди — и ты узнаешь, что можно достигнуть такого состояния, в котором все житейские перипетии тебе будут до лампочки! — напутствовал меня приятель. — А заниматься любовью ты сможешь с любым — с кем только захочешь!» Эта перспектива меня интригует. Звоню по телефону, указанному другом-йогом. Семинар проводится в воскресенье, а ДК на окраине города, с семи утра и до полуночи. Приглашаются все желающие старше восемнадцати лет. Стоимость — пятьсот рублей, если приходишь с парой, тысяча рублей —
Осторожно, чакра открывается!
Обшарпанный актовый зал окраинного дома культуры, откровенно говоря, эротических мыслей не пробуждает. Человек пятнадцать мужчин и женщин разного возраста и разных комплекций, сев в кружок по-турецки на ковриках для йоги, пьют чай. Между собой участники семинара не общаются и вид у всех какой-то насупленный. Или улыбаться во время тантрической практики не принято? По всему залу дымятся индийские ароматические палочки, от них исходит специфический и довольно тяжелый аромат. Посередине зала — немолодой лысый и бородатый мужчина в белых одеждах, перед ним чайник. Судя по тому, что он непрерывно вещает, это и есть наш гуру.
У входя в зал девушка в одеянии а-ля индийское кино взимает с меня плату, просит расписаться в журнале и предлагает пройти в раздевалку. Раздевалка — маленькая подсобка, заставленная стульями и заваленная вещами. Тут нет даже шкафчиков для одежды. Спешно облачаюсь в шорты и майку и опасливо иду в зал. Для начала меня просят снять носки, заниматься будем босиком. «Хорошо хоть, что только носки!» — думаю я и подчиняюсь. Девушка в сари подводит ко мне маленького пузатого мужчину в трениках и говорит: «Это ваш партнер». Боже, только не этот! Он страшен, как вся моя жизнь. Видимо, все эмоции у меня на лице. «Вы не волнуйтесь, — шепчет мне девушка на ухо, — пока вы сами не захотите, можете к нему даже не прикасаться!» Это меня несколько успокаивает.
Партнера усаживают рядом со мной. Я даже не знаю его имени. Видно, наш грядущий тантрический секс — не повод для знакомства. Представляется только гуру:
— Намастэ (здравствуйте — инд.), я — Виджаи Храмбрукаш Пратеш Партандали, можно просто доктор Прат, — гуру складыват ладошки лодочкой и склоняет голову. — Древние индусы, — начинает он вводную речь, — хотели того же, что и мы с вами — большой, светлой и нескончаемой любви. Но все время сталкивались с парадоксом: чем выше накал страстей, тем быстрее финал. И в прямом, и в фигуральном смысле. Тогда индусы не спеша поразмыслили пару тысячелетий и изобрели тантру, продлившую акт любви … до бесконечности! А излюбленное индийское «не спеша» стало главной заповедью этого необычного учения. Неотантра, которой займемся мы с вами, возникнув на основе тантры, еще расширила ее возможности. В классической индийской тантре сексуальные действия исключены в принципе. В тибетской тантре половой акт происходит строго между двумя партнерами. И даже если они окружены такими же парами, в групповой секс это не переходит никогда. Что касается неотантры, групповой секс в ней возможен и даже нужен. Но никогда не навязывается, а остается на усмотрение практикующих.
Доктор Прат говорит довольно долго и складно. Правда, из его тягучих речей в моей голове откладывается немногое. Я узнаю, что технику тантрического секса черпают в индийских текстах — тантрах. Подлинный тантризм предполагает умение ощущать и распознавать различную жизненную энергию, сконцентрированную в семи чакрах — энергетических центрах в теле человека. Сам процесс тантрической практики согласно учению древних индусов — это пробуждение энергии кундалини, которая дремлет в наших самых нижних чакрах — в районе половых органов. Надо пробудить
— Настоящий тантрик не боится почти ничего, — продолжает доктор Прат. — А неотантрик не боится вообще ничего! Вы, наверное, знаете, что йоги живут в примитивнейших условиях и ни в чем не нуждаются. Йог может сутками сидеть без воды, без еды и с переплетенными за головой ногами. Йог ни в чем не нуждается и ни от чего не зависит — ни от социума, ни от экономики, ни от собственного самочувствия. Йоги питаются духом и постоянно тренируют тело, делая возможности организма поистине безграничными. Мы, неотантрики, тоже ни в чем не нуждаемся. Мы питаемся любовью. Но для того, чтобы любить и быть любимым, нам не требуются деньги, ухаживания, оформления отношений и пр. Мы делаем любовь в чистом виде. Как говорят современные индийцы — pure love. И возможности этой любви поистине безграничны. Вы это поймете, когда у вас откроется сексуальная чакра. Именно этим мы сейчас и займемся. Я обязан вас предупредить: человек с открытой сексуальной чакрой должен вести себя максимально осторожно! Во избежание нежелательных связей обращайте свои взоры на партнера, с которым вы пришли, либо на того, кого вам выделили в пару на данном семинаре. Теперь запомните движения, которые нужно беспрерывно повторять, и закройте глаза. Выполняйте движения, думайте о любви и подпевайте.
Я слегка напрягаюсь и подозрительно кошусь на своего кругленького визави. Он заворожено взирает на гуру. Девушка в сари раздает нам листочки с текстом на санскрите, пропечатанном русскими буквами. Это мантры, которые мы будем петь. Очевидно, их нужно разучить за одну минуту, так как глаза во время практики следует держать закрытыми.
— Сат Нам! Сат Нам! Сат Нам! Сири гуру дэв намо! — затягивает гуру дурным голосом, раскачивается из стороны в сторону и крутит головой.
Я подавляю смех, покорно закрываю глаза, качаюсь из стороны в сторону, как камыш, и невпопад бубню мантры. Приоткрываю один глаз и вижу, что все остальные тоже честно выполняют требования гуру.
Не знаю, сколько времени проходит за эти занятием. Наконец гуру объявляет:
— Мулабандха!
И объясняет: мулабандха — это «корневой» замок, концентрирующий энергию в области половых органов. Чтобы «поставить» замок и не дать уйти искомой энергии, надо напрячь низ живота — как если бы вы (пардон!) хотели в туалет, но изо всех сил сдерживались. Мулабандху надо держать в течение минуты, а затем отпустить и проанализировать свое состояние.
— Чувствуете ли вы, как открылась сексуальная чакра? — вопит гуру.
Я прислушиваюсь к своему организму. В нем, действительно, происходит нечто странное… Голова у меня тяжелая и при этом абсолютно пустая. А вот в низу живота наблюдается приятное тепло, я бы даже сказала, некое движение… Впрочем, если долго с закрытыми глазами крутить головой в угаре дурманящих благовоний под заунывные санскритские тексты и думать о сексе, еще и не такое будет! Снова кошусь на свою «пару». Может, сексуальная чакра у меня и открылась… Но, к счастью, своего непрезентабельного визави я по-прежнему не хо ч у.
Pure Love — чистая любовь
Приблизительно тем же самым (разница только в мантрах и позах) мы занимаемся еще часа три. Физической усталости я не чувствую, но из головы поразительным образом уходят все мысли. Когда мы прерываемся на чай, я заговариваю с Лидой. На вид ей лет сорок. «Я старая тантричка», — говорит она о себе. Делюсь с Лидой своими ощущениями.
— Это называется «измененное сознание», — поясняет закаленная тантричка. — Сродни наркотическому опьянению, только без химических веществ. Это только с виду просто движения и просто пение, на самом деле во время практики наш мозг сам вырабатывает вещества, родственные наркотическим. Эдакие природные наркотики — эндорфин, допамин и другие. Сразу так хорошо становится!