Революция одной соломинки
Шрифт:
Среди десятков тысяч священных текстов есть один самый любимый, в котором расставлены все важнейшие точки, – это Главная сутра. Согласно этой сутре: «Господь Будда провозгласил: форма – это пустота, пустота – это форма. Материя и дух – одно, но всё пустота. Человек ни жив, ни мёртв, не рождён и не бессмертен, без старости и болезни, без прибавления и без убавления».
В один из дней, когда мы убирали рис, я сказал юноше, который отдыхал около большой копны соломы: «Я думал о том, что посаженные весной семена риса оживают, давая молодые побеги, а теперь, когда ми его жнём, рис умирает. И тот факт,
Человеческие существа обычно видят жизнь и смерть в довольно короткой перспективе. Какое значение для этой травы может иметь рождение весной и смерть осенью? Люди думают, что жизнь – это веселье, а смерть – это печаль, но семена риса, высеянные в землю и ожившие весной в виде молодых побегов, погибающих осенью, в самой своей сердцевине несут полную радость жизни. Радость жизни не исчезает со смертью. Смерть – это не больше, чем преходящее мгновение. Разве не можете вы сказать, что этот рис, обладающий полной радостью жизни, не знает печали смерти?
Те же самые вещи, которые происходят с рисом и ячменём, непрестанно творятся в человеческом теле. День за днём растут волосы и ногти, десятки тысяч клеток умирают, десятки тысяч клеток рождаются, кровь в теле месяц тому назад – не та же самая кровь, что сегодня. Если вы думаете, что ваши собственные черты повторяются в телах ваших детей и внуков, вы могли бы сказать, что вы умираете и возрождаетесь каждый день и будете жить в течение многих поколений после смерти.
Если участие в этом цикле может быть пережито и прочувствовано вами каждый день, больше ничего не требуется. Но большинство людей неспособны наслаждаться непрестанным течением и каждодневными изменениями жизни. Они привязаны к жизни и эта привычная привязанность приносит страх смерти. Сосредоточив своё внимание только на прошлом, которое уже ушло, или на будущем, которое ещё не пришло, они забывают, что они живут на земле здесь и сейчас. В полном смятении они наблюдают, как их жизнь проходит, словно сон.
«Если жизнь и смерть – реальность, неизбежны ли человеческие страдания?»
«Нет ни жизни, ни смерти».
«Как вы можете говорить это?»
Мир – это единство материи в потоке бытия, но человеческое сознание разделяет этот феномен, создав такую двойственность как жизнь и смерть, инь и ян, бытие и пустота. Сознание приходит к вере в абсолютную достоверность того, что воспринимают чувства, и тогда материя превращается в объекты, которые существуют постольку, поскольку люди воспринимают их.
Форма материального мира, концепция жизни и смерти, здоровья и болезни, радости и печали – всё это берёт начало в человеческом сознании. В сутре, где Будда сказал, что всё пустота, он не только отвергал внутреннюю реальность того, что создано человеческим интеллектом, но он провозглашал также, что и человеческие эмоции – это тоже иллюзии.
«Вы всё считаете иллюзией? Ничего не остаётся?»
«Ничего не остаётся? Концепция «пустоты», очевидно, всё ещё остаётся в вашем сознании», – сказал я юноше. – Если вы не знаете, откуда вы пришли или куда идёте, как же вы можете быть уверены, что вы здесь стоите передо мной? Существование бессмысленно?»
«……?»
Однажды утром я услышал, как четырёхлетняя девочка спросила свою мать: «Зачем я рождена в этот мир? Чтобы ходить в детский сад?» Конечно, её мать не могла честно сказать: «Да, ты права, поэтому иди». И всё же вы могли бы сказать, что люди в наши дни рождаются для того, чтобы ходить в детский сад.
Во время своего обучения в колледже люди настойчиво учатся, чтобы узнать, зачем они рождены. Учёные и философы говорят, что они будут довольны, если поймут только одну эту вещь, даже если они всю жизнь пожертвуют этим поискам.
Изначально люди не имели цели. Теперь, выдумывая себе ту или другую цель, они ведут борьбу в поисках смысла жизни. Это похоже на спортивные соревнования одного человека с самим собой. Не существует цели, о которой человек должен думать или идти на её поиски. Вы бы хорошо сделали, если бы спросили детей, бессмысленна ли жизнь без цели.
С того времени, как они начинают ходить в детский сад, начинаются их страдания. Человек был счастливым созданием, но он создал суровый мир и теперь борется, пытаясь вырваться из него. В природе есть жизнь и смерть, и природа полна радости. В человеческом обществе есть жизнь, и смерть, и люди живут в печали.
Плывущие облака и иллюзия науки
В это утро я мыл на реке ящики для хранения мандаринов. Когда я присел на плоский камень, мои руки почувствовали прохладу осенней реки. Красные листья сумаха по берегам реки красиво выделялись на фоне ясного голубого осеннего неба. Я был потрясён чудом неожиданного великолепия ветвей на фоне неба.
В этой случайной сцене присутствовал весь мир жизненного опыта. В текущей воде – поток времени, левый берег и правый берег, солнечный свет и тень, красные листья и голубое небо – всё было вписано в священную молчаливую книгу природы. А человек – тонкий мыслящий тростник.
Однажды он задаёт вопрос, что такое природа, затем он должен узнать, что такое это «что» и что такое человек, который хочет узнать что такое «что». Он погружается с головой в мир бесконечных вопросов. Пытаясь составить себе ясное представление о том, что вызывает его интерес и наполняет изумлением, он имеет два возможных пути. Первый – заглянуть в глубь самого себя, того, кто вопрошает «Что такое природа?» Второй – изучать природу отдельно от человека.
Первый путь ведёт в мир философии и религии. Сидя на берегу реки и созерцая её, вы можете сказать, что вода бежит под мостом, но не будет ничего нелепого, если вы скажете, что вода стоит, а по ней плывёт мост.
Если следовать по второму пути, то природа разделяется на разнообразные феномены: вода, скорость течения, волны, ветер и белые облака – все они по отдельности становятся объектами наблюдения, ведущего к возникновению дальнейших вопросов, количество которых распространяется бесконечно во всех направлениях. Это путь науки.
Мир обычно прост. Вы просто замечаете мимоходом, что вы промокли, собрав на себе капли росы, когда проходили по лугу. Но с того времени, как люди взялись объяснять каждую каплю росы научно, они попались в ловушку нескончаемого ада интеллекта.