Родословная йоги с древнейших времен до наших дней. Часть I

Сегодня во всем мире йогой занимаются миллионы людей, и у каждого из них есть свое понимание того, что такое йога. Для кого-то йога – это эффективный способ поддержания своего тела в хорошей физической форме. А для кого-то – древняя духовная и философская традиция. Для одних йога – это метод укрепления здоровья, а для других – возможность лучше понять себя и свои отношения с миром и другими людьми. Кто-то считает йогой способ расслабиться и восстановить эмоциональное равновесие, а кто-то – просто приятным времяпрепровождением. Некоторые видят в йоге экзотическую гимнастику, иные утверждают, что суть этой практики в медитации. И наконец, немало и таких людей, для которых йога стала образом жизни, мировоззрением,

судьбой.

Слишком многогранное и разноплановое явление – йога в современном мире. Поэтому так сложно ответить на простой вопрос: что такое йога? Чтобы не быть похожими на бедных странников из старинной притчи, которые пытались создать представление о слоне по какому-то одному его фрагменту, попробуем посмотреть на йогу в целом. А сделать это можно, только проследив исторический путь, который она прошла за, как минимум, пять тысяч лет.

В какой исторической и культурной среде она зародилась, как развивалась, какими людьми были первые практики йоги, как они жили, к чему стремились, о чем мечтали? На протяжении тысячелетий менялась жизнь, люди и мир вокруг них, и вместе с этим менялась и развивалась йога. Как из множества ручейков и маленьких речек образуется великая река, так и йога сложилась из множества разных традиций, верований, идей, практик. И этот процесс не останавливается, он не прекратился, и сегодня йога продолжает развиваться и видоизменяться, отражая в себе, как в зеркале, современный мир и делая его лучше.

Кацусика Хокусай «Слепцы и слон»

Когда мы начинаем разговор о йоге, пытаясь глубже вникнуть в суть понятий, мы нередко совершаем ошибку: мы пытаемся выстроить понимание целей и идей йоги, опираясь на присущий нам менталитет и представления о мире и о себе в этом мире. Но йога, как мировоззренческая система, как система развития человека зародилась в глубокой древности и совершенно в другой культуре. Среди людей, чьи представления о мире, цели, проблемы были очень далеки от наших. И, если мы действительно хотим понять, что же такое Йога, как ее правильно практиковать, и каких результатов можно ожидать от этой практики, нужно попытаться, прежде всего, понять и представить себе те исторические условия, в которых она зародилась и развивалась. Это тем более интересно, т. к. различные традиции утверждают, что знания йоги были переданы человечеству богами. Возможно ли, чтобы в подобных утверждениях была доля правды? Может быть, знание йоги действительно является наследием каких-то древних высокоразвитых цивилизаций? Или все же оно родилось в культуре древней Индии?

В попытках приблизиться к ответу на этот вопрос мы начнем с краткого экскурса в историю родины йоги – Индии и отметим основные исторические моменты, повлиявшие на развитие религиозно-философской мысли Индии в целом и йоги в частности.

Перед нами не стоит цель детально и всесторонне изучить историю Индии, мы лишь остановимся на некоторых ее моментах, оставивших наиболее яркий след во времени.

Древние индийские предания повествуют о событиях незапамятных времен, (якобы) имевших место много тысяч лет назад, когда люди свободно общались с богами, демонами, змеями и другими мифическими существами. Мы же начнем наш исторический экскурс с третьего тысячелетия до н. э., потому что к этому периоду относятся самые ранние данные, которыми располагает наука.

В третьем тысячелетии до н. э. на полуострове Индостан в долине реки Инд существовала высокоразвитая цивилизация, получившая название Индской или Хараппской. Хараппской она названа по названию современного города Хараппа, в окрестностях которого располагается площадка первых археологических

раскопок. Период существования этой цивилизации определяется от 3300 до 1300 гг. до н. э. Это одна из трех древнейших высокоразвитых цивилизаций наряду с двумя другими – Египетской и Месопотамской или Шумерской. Хараппская цивилизация была, вероятно, несколько «моложе» двух других, но по площади вдвое превосходила их вместе взятых.

Сегодня исследователи не дают однозначного ответа на вопрос, возникла ли эта цивилизация в данном регионе естественным путем или была создана мигрировавшими сюда народами: шумерами или индо-ариями. Все же в настоящее время господствует идея о том, что эта цивилизация имела местные корни. Впервые о ней стало известно в конце XIX столетия, а раскопки начались в 20-х гг. XX века.

Археологи нашли здесь немаленькие по тем временам города, отличавшиеся тщательной планировкой, с каменными трехэтажными домами, храмовыми постройками, системой водоснабжения и даже канализацией. Население занималось земледелием, скотоводством, была развита металлургия, изготавливалась керамика, развивалась торговля, в том числе и с Шумером.

Раскопки древней Хараппской цивилизации.

При раскопках было найдено много интересного: печати, таблички, фигурки людей и животных, керамика и множество других артефактов. Эти находки дали археологам основания предположить, что в Хараппской цивилизации существовал культ Богини-Матери, а также культ мужского божества, которое нередко определяют как Пашупати или прото-Шива. У протоиндийцев имелась также своя письменность, которая до сих пор не расшифрована.

Кем были люди, населяющие древние города, в этническом отношении? Этот вопрос тоже до сих пор не получил однозначного ответа, но предполагается, что это были представители дравидийской группы – древние дравиды.

Неизвестны также и причины, повлекшие упадок хараппской цивилизации. Есть версия, что цивилизация рухнула под натиском иноземных завоевателей, но многие историки скорее склоняются к версии, что цивилизация постепенно пришла в упадок под действием естественных причин, таких как изменение русла рек, возможно, землетрясения или наводнения.

Период Хараппской цивилизации во втором тысячелетии до н. э. сменяется Ведийским периодом, связанным с расселением на территории Индостана индоариев или ариев. Откуда они появились на этой территории: мигрировали ли сюда из Азии или Восточной Европы, или же являлись коренным населением – остается загадкой. Как бы там ни было, арии постепенно все больше и больше оттесняют автохтонные племена, распространяя на полуострове собственную культуру и социальное устройство.

Ведийским этот период называется потому, что его историческая реконструкция осуществляется преимущественно по древнейшим письменным источникам – Ведам – священным книгам древних ариев.

Ведийский период является предшественником и родоначальником индуизма, в том числе и современного. Арии приносят на Индостан свои священные книги – Веды, культ коровы как священного животного, зачатки кастовой системы, воинственность, имена различных богов, главным из которых является Варуна.

От ариев культура и социальный уклад Индии унаследовали кастовую систему, религиозные ритуалы и Веды. Арии не строили храмов и у них не было письменности, поэтому Веды слагались в стихотворной форме и передавались в устной традиции. Однако Веды передавались не из уст в уста, как народные сказки, а только среди привилегированных представителей высших каст. Прерогатива изучения и передачи священных текстов принадлежала только представителям высшей касты – браманам (или брахманам), которые могли делиться своими знаниями с царями и высшей знатью, принадлежащими к касте кшатриев.