Рональд Лэйнг. Между философией и психиатрией
Шрифт:
Через несколько месяцев после визита к Лири с ответным визитом к Лэйнгу прибыл соратник Лири по «кислотной революции» Ричард Оперт. В Лангхамской клинике он выступал с докладом. С ним Лэйнг познакомился гораздо ближе, чем с Лири: они совершили совместное 6-7-часовое ЛСД-«путешествие». Он еще не раз пересекался с Олпертом на конференциях и семинарах, но с Лири больше не встречался. В середине 1960-х он узнал, что эти двое предприняли широкомасштабный ЛСД-эксперимент: у них имелось триста тысяч доз ЛСД, и они бесплатно раздавали их выпускникам школ, учащимся колледжей и младшекурсникам университетов в Беркли и Сан-Франциско, собираясь узнать, что будет. Это ужаснуло его, но оказалось, что эта история еще не закончена.
Через несколько месяцев после того, как до Лэйнга дошла информация об этом эксперименте, к нему прибыл Ричард Олперт и предложил курировать аналогичный эксперимент в Европе:
Несколько месяцев спустя один из самых известных гуру «кислотной революции» пожелал увидеть меня.
Они подумывали о проведении подобного эксперимента в Лондоне, но, поскольку это была моя территория, то, если бы я сказал «нет», это бы ничего не изменило, но если бы я сказал «да», эксперимент был бы запущен.
Планировалось следующее. Несколько людей договорились раздать триста тысяч тристачетырехмиллиграммовых доз кислоты (это одно хорошее «путешествие») в виде пилюль 17-20-летним в Berkley-Bay.
Могло ли такое коллективное просветленное сознание вспыхнуть и распространяться, подобно однажды зажженному пламени?., это на самом деле изменило Америку… что бы произошло здесь?
Я сказал «нет» и положил этому конец [229] .
229
Laing A. R. D. Laing: A Biography. Р. 92–93.
Позднее, весной и осенью 1982 г., благодаря своему другу Фрэнсису Хаксли Лэйнг познакомился и некоторое время общался с открывателем ЛСД Альбертом Хофманом, который тогда был уже наслышан о Лэйнге, однако почему-то считал его китайским психиатром, живущем в Лондоне.
Был и еще один «кислотный» проект. Существовала группа людей, которая первоначально была организована Тимоти Лири и называла себя Братством. Они курировали синтез ЛСД по всему миру и отвечали за его распространение, они планировали поехать в пустыню Мохаве, прихватив с собой десять тысяч доз «кислоты» и испытать там ее «чудесные» свойства. Руководство Братством, как и руководство этим «путешествием» в прямом и переносном смысле слова было предложено Лэйнгу. Он снова отказался, поскольку деятельность Лири и его последователей не приходилась ему по душе:
…Я на самом деле по ряду причин крайне негативно относился к взглядам Лири и Олперта и к их замыслам. Даже если у них и были благие намерения, мне кажется, что это невероятное высокомерие – считать себя своего рода властителями мира [230] .
Надо признать, что в использовании Лэйнгом ЛСД в терапевтической практике не было в те времена ничего из ряда вон выходящего. Официально это было разрешено, и он был одним из тех докторов, которые имели на это официальную лицензию. Побочные эффекты ЛСД еще не были изучены, и предполагалось, что его употребление способствует снятию психотических симптомов и углубленной работе над личностными проблемами. Лэйнг так и использовал ЛСД – во многом в профессиональных и личных целях, всегда опасаясь выходить за их рамки. Именно поэтому он всячески отказывался от роли гуру ЛСД и крайне негативно реагировал на всякие попытки вовлечь его в масштабные эксперименты.
230
Mullan B. Mad to be Normal. P. 224.
Однако, если от роли кислотного гуру Лэйнг всячески отказывался, активизм по отношению к употреблению и легализации марихуаны он проявлял. В июне 1964 г. он направляет письмо в Британскую медицинскую ассоциацию, в котором просит рассмотреть вопрос о легализации марихуаны, аргументируя это ее безопасностью для человека. В этом письме среди прочего он пишет:
…Я буду счастлив, если мои дети, когда они станут подростками, смогут, когда захотят, не преступая закон, курить марихуану, вместо того чтобы вслед за их старшими товарищами пойти по дорожке никотиновой и алкогольной зависимости [231] .
231
Цит. по: Howarth-Williams М. R. D. Laing: His Work and its Relevance for Sociology. P. 75.
В это время Лэйнг вместе с Алексом Троччи и Уильямом Берроузом писали совместную работу о связи наркотиков и творчества (которая так и не была закончена), а два года спустя Лэйнг вновь стал выступать за легализацию марихуаны. На сей раз у него были единомышленники. В июне 1967 г. Лэйнг, Купер, Эстерсон и Сидни Брискин подписали от организованной ими Филадельфийской ассоциации письмо в Министерство внутренних дел. Это прошение было опубликовано 24 июля 1967 г. в «The Times».
Многие предостерегали Лэйнга от экспериментов с наркотиками. Еще в начале шестидесятых Джон Боулби говорил ему, что он рискует разрушить свою многообещающую научную карьеру. В декабре 1965 г. Эрик Грэхем Хау, не одобряя увлечения Лэйнга, потребовал его отставки с поста директора Лангхамской клиники.
Примечательно, что Лэйнг начинает увлекаться наркотиками, когда отходит от работы в психиатрических больницах. Наркотики словно заменяют ему больных, точнее, наркотический опыт заменяет ему соприкосновение с психотическим опытом. Лэйнг на протяжении всей своей жизни будет существовать на границе нормального сознания, но если во время работы в психиатрических больницах он находил эту границу в самих больных, то, после того как он оставляет психиатрию как профессию, он начинает прибегать к средствам, которые дают подобный эффект. До начала шестидесятых Лэйнг смотрел на эту границу сознания со стороны, наблюдая за своими больными. Постепенно ему захотелось большего: захотелось почувствовать ее внутри себя самого. Наркотики здесь оказались самым доступным способом, тем более что ЛСД в то время было официально не запрещено.
Середина шестидесятых оказывается для Лэйнга временем интенсивной работы над собой, с собой и над своими книгами. Кроме того, Лэйнг спешит воспользоваться нарастающей известностью и разворачивает свой самый масштабный практический проект.
Кингсли Холл
Когда в конце 1950-х гг. Лэйнг приезжает в Лондон, он практически никого не знает и потому очень тоскует в одиночестве. Он вспоминает о группе исследователей, с которыми сотрудничал в Глазго, об их встречах и дискуссиях, но ничего подобного ни в Тавистокской клинике, где он тогда работает, ни в Лондоне в целом он тогда не находит. Он мечтает о сообществе исследователей, объединенных общей идеей помощи психически больным людям. И только к середине 1960-х гг. вокруг него постепенно собирается такая группа.
В 1963 г., после неудавшегося сотрудничества по реализации практической части исследования «Здоровье, безумие и семья» Лэйнгу и его окружению приходит идея организации терапевтической коммуны. Каждую пятницу Лэйнг собирает коллег в своем доме, и они ночи напролет обсуждают возможные действия. В этот узкий круг входили Арон Эстерсон, Дэвид Купер, Сидни Брискин, секретарь «Открытого пути» и офтальмолог Джон Хитон и американский романист и социальный критик Клэнси Сигал. Последний называл этот союз «братья». Тогда же через Эрика Грэхема Хау Лэйнг знакомится с членами Общества друзей квакеров, в частности с Джефом Нэтэллом и Алексом Троччи. К этой компании иногда присоединяется и Джо Шорстейн. Это были совершенно разные люди: Шорстейн не переносил Грэма, а Грэм – Шорстейна, Шорстейн не мог общаться с Троччи, а Троччи – с Шорстейном и Грэхемом. Все эти люди не могли общаться друг с другом, но все они объединялись вокруг Лэйнга.
Одновременно Лэйнг входит в контакт с некоторыми издателями, заинтересованными его работами и проектами его коллег. Он тесно сотрудничает с «Tavistock Publications» и его редактором Гарвардом Уоттсом и становится редактором предложенной им же самим серии книг, в которой, помимо всего прочего, издает «Психиатрию и антипсихиатрию» Дэвида Купера и «Глаз» Джона Хитона. Он знакомится и с главным редактором «New Left Review» Перри Андерсоном. Тот тогда мучается неврозом навязчивости и даже прибегает к помощи Лэйнга как терапевта. Это сотрудничество с редакторами и издателями закрепило позиции Лэйнга.