Россия 2100-3000: книга для управленцев-шаперонов и акторов-конструкторов
Шрифт:
Мы осознаём, что сегодня в демографической гонке побеждают те народы и культуры, у которых разрешены ранние браки и которые закрепощают женщин, не давая им равных прав с мужчинами. Очевидно, этот путь не может быть принят современным российским обществом по причине культурного отторжения подобных норм и правил.
Европа пытается решить свою демографическую проблему, открывая границы для иммигрантов, являющихся представителями народов и культур, практикующих ранние браки и рождение большого количества детей в семье, в надежде на то, что они будут продолжать размножаться и в Европе, и одновременно примут европейскую культуру (не они сами, так их потомки). Население Европейского Союза (27 стран) на 1 января 2020 года составляло 447,2 миллиона человек. С 2015 по 2020й год по официальным данным [5] количество мигрантов составило около 6,7 млн. чел. Учитывая, что с 2015
России нужен свой вариант решения демографической проблемы. Его характеристики: равные гражданские права для мужчин и женщин, брачный возраст – по решению молодожёнов и их родителей, но не младше 18-ти лет, наличие множества различных и веских причин рожать как можно больше детей в России. Ещё одно решение состоит в том, чтобы привлечь для жизни в России множество иммигрантов, которые будут комфортно чувствовать себя при образе жизни, построенном на принципах этики вочеловечивания. Разумеется, государство российское оставит за собой право выбора, кому из иммигрантов разрешить жить в России, а кому – нет, но, скорее всего, большая часть этих разрешений будет выдаваться в автоматическом режиме, а ответственные чиновники будут только настраивать алгоритмы автоматического отбора.
Развитие России происходит в контексте наблюдаемых нами глобальных изменений. В.Г.Буданов пишет о начавшемся большом антропологическом переходе: «антропологический переход середины ХХI века уже начался. Идеалы устойчивого развития, общества знаний постиндустриальной цивилизации и гражданского общества очерчены, сейчас составляются дорожные карты транзита в глобальное будущее. Здесь и возникают конфликтующие альтернативные сценарии, в первую очередь связанные с разными образами человека будущего, его культурными ценностями и социальными формами управления. Ценности современного общества потребления, индивидуализма и жесткой конкуренции не смогут более доминировать, т.к. разрушают культуру, редуцируют жизненный мир человека к эгоцентрическим инстинктам…» [6, с. 166-167].
В статье «Сетевые информационные революции и большой антропологический переход: эволюционный аспект» В.И.Аршинов и В.Г.Буданов формулируют гипотезы о том, что на смену рациональному познанию мира идёт интуитивное, позволяющее охватить сложность во всём её многообразии, а также о том, что новый уровень сетевой самоорганизации человечества может порождать совершенно иные типы общественных образований. «Когда человек лукавит, он теряет целостность и не может находиться в состоянии интуитивного канала, в состоянии творца, причастности к ноосфере, а именно это должно отличать людей новой эпохи, эпохи, идущей вслед за антропологическим переходом середины ХХI столетия. Указанные нами направления движения в антропологических ландшафтах абсолютно постнеклассичны, в силу того что выбор инструмента познания мира в деятельностной триаде субъект—средство—объект значительно влияет на ценностные пространства субъекта. Возможно, в ближайшие десятилетия массовый переход к интуитивной доминанте мышления даст возможность превзойти издержки постмодернизма и «реанимировать» значение смыслов и состояний в контексте культуры, обеспечить преобладание нематериальных ценностей. Совершенно неожиданным является возможность компенсаторных механизмов сетевого общества в решении перечисленных проблем. Гипотеза заключается в том, что поскольку Мировая Сеть Интернет позволяет не только связать ранее разобщенных представителей человечества из разных стран, культур и субкультур, но также и собрать о них достаточно данных, постольку возникает возможность не только их коммуникации, но и самоорганизации и синхронизации. Подобная самоорганизация может происходить различными способами и привести к различным последствиям – от полной редукции личной воли до утопического единого государства, в котором каждый будет отдавать «по возможности и получать по потребности». Ключевыми вопросами в процессах глобальной сетевой самоорганизации, на наш взгляд, являются определение параметров дальнего порядка в сетях и семиотических пространствах коммуникации, возникновение новых универсалий культуры глобальной коммуникации, основания стратификации и таксономии сетевого человечества, возникновение коллективной сетевой субъектности и принципы взаимодействия новых типов соций, включающих и неантропный интеллект, когнитивно-семантический плюрализм и проблемы взаимопонимания, проблема деформации когнитивных карт участников глобальной коммуникации, роль искусственного интеллекта в решении проблем глобальной коммуникации и формировании возможных сценариев развития человечества» [7].
В этой публикации большой антропологический переход рассматривается как переход от этики расчеловечивания, характеризующей современную цивилизацию к этике вочеловечивания, которая может стать доминантой культурно-цивилизационной общности, центром которой в третьем тысячелетии станет Россия.
1.2. Контуры государственного устройства
Федеративная форма российского государства является воплощением идеи «единства разнообразия», она сложилась исторически и позволяет учитывать территориальные, национальные и культурные особенности субъектов федерации при сохранении авторитета и силы центральной власти. Мы исходим из предположения о том, что Россия останется федерацией в течение всего третьего тысячелетия.
При неизменности внешней формы государства в течение ближайших десятилетий России предстоит радикально изменить содержание и смысл отношений между населением и государством, предложить миру новый образец государственного порядка, построенного на фундаменте этики вочеловечивания, то есть уважения к человеку, служения и взаимного доверия.
Российское государство в ближайшие десятилетия необходимо проектировать как систему полностью цифровых сервисов для граждан и людей, не являющихся гражданами, но желающих жить и работать на территории России или в её цифровом пространстве.
В двадцатом веке государствам было важно сохранить контроль за географическим местонахождением человека: регистрация по месту жительства и другие процедуры позволяли это делать. Сегодня, в 2022 году, это выглядит почти что милым анахронизмом, поскольку регистрация человека по адресу во многих ситуациях никак не связана с тем, где он фактически живёт, с тем, где (в какой стране) человек работает, в какую деятельность (законную или криминальную) он вовлечён, с кем он общается, каковы его жизненные планы, каковы его источники дохода и т.д.
Во второй половине 21 века виртуальная реальность сделает милые анахронизмы вроде регистрации по месту жительства смешными и никчёмными, поставит государства перед фактом, что у человека может быть множество «постоянных» мест жительства, а также сделает более важным то, в каких виртуальных средах обитает данный человек, а не то, в каком помещении он зарегистрирован как физическое лицо или владелец/директор юридического лица.
Не исключено, что появится совершенно иное понимание границы государств в цифровом, виртуальном пространстве.
Каждый человек получит возможность стать цифровым гражданином какого-либо государства, если, например, его вклад в экономику, культуру, науку окажется значительным или если граждане данного государства будут заинтересованы в его компетенциях. Это приведёт к размыванию понятия “гражданин”, появятся разные уровни (степени) гражданства. Цифровое гражданство станет одним из самых распространённых феноменов во второй половине 21 века, при этом каждый житель Земного шара сможет получать цифровое гражданство нескольких государств, что обеспечит ему определённые выгоды, и даже создавать собственные виртуальные цифровые государства.
В новой гибридной реальности-виртуальности России предстоит стать хорошо спроектированным реальным и цифровым государством, взаимодействие с которым не потребует личных визитов людей в государственные органы, при условии, что человек разрешит государству полный доступ к своей персональной информации. Полный доступ означает, что цифровое государство получает право в режиме нон-стоп формировать досье на каждого гражданина и негражданина, распознавать его лицо и биометрические показатели с помощью камер и различных сканеров, отслеживать все его транзакции и так далее. При этом все контакты и транзакции, связанные с человеком, будут сопоставляться и анализироваться, человек будет проверяться различными криптоалгоритмами по самым разным основаниям, благодаря чему будет происходить постоянная автоматическая оценка, насколько этот гражданин или негражданин законопослушен, благонадёжен и честен с системой, после чего будет вычисляться, в какой степени от данного человека можно ожидать нарушений.