Россия под властью плутократии
Шрифт:
«Цивилизованные страны».
В высшем российском обществе западная цивилизация, американский образ жизни рассматривались в качестве некоего идеала. Всюду: в СМИ, парламенте, на симпозиумах, совещаниях – к месту и не к месту непрерывно звучали слова: цивилизованные страны, цивилизованное общество. Все это уже стало штампом, принятым даже в оппозиции. Иногда уничижение собственной страны приобретало болезненно-патологический характер.
Так, человек, входивший еще в окружение Б.Н. Ельцина первого призыва, в публичном выступлении с дрожью в голосе говорил
Буквально все в стране стремились переделать на западный лад, хотя иногда приобщение к «цивилизованным странам» принимало откровенно карикатурный характер. Так, в середине 90-х годов был введен новый «цивилизованный» стандарт для почтовых конвертов[2]. Конверты стали более длинными и узкими. Ранее для сортировки писем использовалась машина МАП (машина автоматическая, письмосортировочная), позволявшая многократно ускорить сортировку писем. После цивилизаторской акции МАП стала бесполезной, возродилась ручная сортировка писем. В результате резко увеличились сроки прохождения писем. Но плутократическое руководство, возможно, увидело в этом только положительную сторону, поскольку оказавшиеся изолированными и разъединенными 85% населения страны относятся, по его представлениям, к нецивилизованным туземцам.
Процесс приобщения к западным «духовным ценностям» включал в себя отказ от общепринятой морали. На экранах повторялись сцены насилия и убийств с участием содомитов, педофилов, садистов, проституток, наркоманов, извращенцев, которые внедрялись в повседневную жизнь России. Одновременно нарастали процессы духовного разложения и самого западного общества. Там возникла целая сеть организаций педофилов. В статье В. Онучко[3] говорится о деле педофила Марка Дютру, совершившего похищение 6 девочек в возрасте около 8 лет, 4 из которых были убиты.
«За время следствия Марк Дютру успел совершить побег из здания суда, повалив и разоружив при истинно анекдотичных обстоятельствах сразу двух бестолковых конвоиров. Бельгия Тиля Уленшпигеля хохотала и плакала одновременно по этому случаю.
«Дело Дютру», о котором в Европе вышло уже несколько книг, окружено слухами и тайнами. Проволочку следствия немало обозревателей связывают якобы с причастностью к бельгийской сети педофилии высокопоставленных представителей государственной власти. В октябре 2001 г. парижский суд рассматривал иск короля бельгийцев Альберта Второго к французскому издательству «Фламмарион» в связи с выходом книги Жана Николя и Фредерика Лавашри, озаглавленной «Досье педофилов, скандал дела Дютру». Авторы дошли до обвинения монарха в причастности к этому делу и попытке его замять. Король иск выиграл и добился вклейки своего опровержения во все экземпляры книги.
В Брюсселе объявлено, что досье по «делу Дютру» и его семи подельников, включая собственную жену, полностью укомплектовано и следствие завершится до конца текущего года. Однако заседания по этому делу начнутся не раньше первых месяцев 2003 года».
Сеть педофилов существует и среди иерархов католической церкви. Сведения о ней начали поступать в апреле 2002 г., когда вскрылось дело целой группы педофилов – католических священников.
Сопротивление.
Однако
«Отцы мальчишек, которых насиловал 120-килограммовый Байков, клялись, что ему не жить
Как правило, педофил снимал беспризорников на столичных вокзалах. Приставал и к соседским ребятам. При обыске у педофила нашли более ста видеокассет с порнографией. Половину видеотеки составляли записи, которые делал сам Байков. Даже у видавших всякое оперативников не выдержали нервы.
После допроса Байкова, отвезли в СИЗО 50/2 г. Волоколамска. Весть о том, что туда прибывает педофил; разнеслась по зэковской почте за считанные часы. К встрече «гостя» все были готовы… В первой же камере Байкову сказали: «Проси, чтобы тебя перевели в другую хату, а то утром не проснешься». Перепуганный химкинец обратился за помощью к начальству. Байкова перевели. Увидев 120-килограммовую тушу, старший по камере приказал всем: «Этому толстяку не давать жрать. Сажаем его на диету». Когда в камеру приносили обед, кто-то из соседей проходил мимо и опрокидывал его порцию. С Байковым никто не разговаривал – для зэков его не существовало. Когда в тюрьму передавали продуктовые пайки гуманитарные организации, его порция выбрасывалась. Брать себе еду педофила никто не хотел.
Байкова срочно госпитализировали в тюремную больницу с диагнозом «истощение и дистрофия». – Он там и умер, – говорит следователь. – Один в палате. Когда Байков поступил в больницу, его вес был чуть больше 50 килограммов. Он стал настоящим дистрофиком. Дело нам пришлось закрыть «за смертью подследственного». Суд так и не состоялся. Зэки судили Байкова по своим, более страшным законам».
Как видно, даже зэки пока не воспринимают западных ценностей, пропагандируемых СМИ. Более того, создается впечатление перевернутого мира, в котором нормальные люди с человеческой моралью сидят в тюрьмах, а деятели СМИ, пропагандирующие извращения, составляют высшее общество.
Системный путь борьбы с многоглавым Змием «нового мышления» разработал митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. Летом 1993 г. появилось послание Владыки Иоанна «Творением добра и правды». Оно указывало путь к возвращению к державному строительству в России (цит. по [5]):
Уже сегодня «русская идеология», объединяющая всех благонамеренных россиян, могла бы включать в себя:
– освобождение от всяческих идеологических химер, навязываемых обществу дирижерами нынешней смуты. Признание естественного нравственного закона, общепринятых норм морали основополагающими ценностями русской жизни, подлежащими общественной охране и государственной защите;
– категорический отказ признавать законность «прав человека», гибельно влияющих на состояние общества. Извращенцы и маньяки, проповедники насилия, бесстыдства и вседозволенности не имеют никаких «прав» уродовать нашу жизнь и растлевать наших детей;
– признание общественных обязанностей человека, его гражданского долга первичными по отношению к личным правам. Безусловное отвержение индивидуализма как основного жизненного принципа. Всемерное возрождение русских общинных традиций. В Священном Писании сказано: «Тяготы друг друга носите, и так исполните закон Христов»;