Российская история в лицах
Шрифт:
36. РусеваЛ. России верные сыны. 2-е изд. М.: Русское слово – PC, 2006.
37. Сахаров А. Н. Дипломатия Святослава. М., 1991.
38. Сахаров А. Н, Назаров В. Д., Боханов А. Н. Подвижники России: Исторические очерки. 2-е изд. М.: Русское слово – PC, 2006.
39. Творогов О. В. Князья Рюриковичи: Краткие биографии. М., 1992.
40. Кожинов В. Об эпохе святой Ольги. // Наш современник. 1991. № 6.
41. Филист Г. М. История «преступлений» Святополка Окаянного. М., 1990.
42. Фортунатов
43. Шайкин А. А. «Се повести временных лет»: От Кия до Мономаха. М., 1989.
44. Энциклопедия российской монархии. М.: Эксмо, 2002.
Раздел II
Русь под Ордой
(1237—1480 ГГ.)
2.1. Первые лица государства, высшие руководители страны
2.1.1. Батый – первый русский хан
Сын Чингисхана Чжучи-хан погиб в ходе междоусобной войны. Юный хан Бату (1208—1255) был вынужден скитаться и постоянно опасаться за свою жизнь. При поддержке опытного полководца Субэдэя, который в 1223 г. разгромил русско-половецкие войска на реке Калке, Бату избрали джихангиром – верховным военным предводителем. Он постепенно взял под свой контроль «улус Джучи» – территорию, закрепленную за отцом Батыя еще Чингисханом. Это была огромная территория, большую часть которой еще предстояло завоевать.
Батый был хорошим полководцем. В 1236 г. его войска покорили Волжскую Булгарию. В 1237—1238 гг. были разгромлены основные силы северовосточных русских княжеств. Монголы не дошли только до Новгорода. В 1239 г. войска Батыя разбили половцев во главе с ханом Котяном, подавили восстание мордовских племен, взяли Переяславль и Чернигов, вторглись в Крым. В 1240—1242 гг. разгрому подверглась Южная Русь. Затем Батый перешел Карпаты и в 1241 г. одержал победу над венгерским королем. Его войска побывали в Нижней Силезии, Австрии, на берегу Адриатического моря.
В 1243 г. образовалось государство Золотая Орда, во главе которого встал Батый. Многие русские люди гордятся тем, что Русь не стала «ордынским улусом», сохранила собственную культуру, веру. На территории русских княжеств фактически не было ордынской администрации. Некоторые авторы придают исключительное значение тому уважению, которое Батый оказывал великому князю владимирскому Ярославу Всеволодовичу, назначив его старшим над всеми русскими князьями. Александр Невский в ряде исследований представлен чуть ли не равноправным партнером Батыя, его «кровным», «названным» братом. Почему-то отечественным патриотам не приходит в голову простое соображение. Батый нагнал такого страху на русских людей, так прошелся по русским землям «огнем и мечом», что мог позволить себе «дистанционное» управление вновь присоединенными землями.
Чингисхан. Бронзовый барельеф.
Батый никогда не был самым главным в Монгольской империи, великим каганом. Этот титул формально принадлежал его двоюродному брату Мункэ. Но авторитет у Батыя был огромный. Свою жизнь он проводил в походах и сражениях, в одном из которых погиб.
Наверное, несправедливо исключать Бату, Батыя, Саин-хана из числа первых лиц русской истории. Батый как раз и стал первым «первым лицом» очередного периода отечественной истории, когда русские люди оказались «под монголами».
2.1.2. Выбор
Александр Ярославович большую часть своего детства и юности провел в Северном Переяславле. Принято считать, что он родился 30 мая 1220 г. Его отцом был Ярослав II Всеволодович, сын Всеволода III Большое Гнездо. Ярослав первым поехал на поклон к хану Батыю в Золотую Орду, где прошел между двух огней и поклонился тени Чингисхана. Он первым получил ярлык на великое княжение, стал князем Владимирским. И первым же был отравлен монголами, которым казался подозрительным умный и авторитетный князь.
Александр Ярославович подолгу жил в Новгороде с отцом и старшим братом, был правителем этого города в 1236—1251 гг. На великокняжеском престоле он утвердился в 1252 г. после того, как младший брат Андрей был разгромлен монголо-татарскими войсками и бежал в Швецию. Андрей занял престол путем военного переворота, а Александр в борьбе с ним получил поддержку со стороны Золотой Орды.
В тяжелейшее для Русской земли время Александр Ярославович выбрал единственно правильную стратегию. Он стремился спасти население от набегов татар, удержать людей от стихийных и обреченных на поражение выступлений. Он ездил в Сарай (в низовьях Волги) и даже в Каракорум (в Монголии), чтобы поддерживать отношения с непобедимым пока врагом. Хан Берке, брат Батыя, согласился с тем, чтобы русских не включали в войска для дальних походов в Переднюю Азию. В то же время Александр Ярославович спас Русскую землю от немецкого владычества и окатоличивания. Крестовые походы, предпринятые в русские земли, остановлены русским мечом. 15 июля 1240 г. шведы, норвежцы и прочие были разбиты на Неве, а 5 апреля 1242 г. немцы, чудь, эсты и прочие получили урок в Ледовом побоище на Чудском озере. В старинной народной песне о победе над шведскими рыцарями-крестоносцами есть такие слова:
А и было дело на Неве-реке,На Неве-реке, на большой воде:Там рубили мы злое воинство…Уж как бились мы, как рубились мы,Корабли рубили по досточкам,Нашу кровь-руду не жалели мыЗа великую землю Русскую…Кто придет на Русь, будет насмерть бит,Не уступим мы землю Русскую.В современном фольклоре нашлось место для героя далеких времен. «Лед тронулся, господа крестоносцы», – сказал Александр Невский. [14]14
Комсомольская правда. 2007. 19 октября. С. 24.
Успешно воевал Александр Невский и против литовцев. «Меч на Западе, мир на Востоке», – так можно определить стратегию выживания, которую успешно реализовал этот гениальный спаситель Русской цивилизации.
Не поддался Александр Невский и на предложения Папы Римского о союзе против монголов. Посланцы папы в беседе с Александром ссылались на то, что его отец Ярослав дал слово монаху Карпини принять латинскую веру, и настаивали на том, что сын должен последовать примеру отца. Александр всесторонне проанализировал ситуацию и написал Папе ответ. В нем излагалась вся история Ветхозаветной и Новозаветной Церкви и догматы семи Вселенских соборов, которые Русская православная церковь признавала. В заключение послания говорилось: «Все это мы ведаем, а от вас учения не приемлем». Послы уехали ни с чем, а Русская православная церковь высоко оценила этот поистине эпохальный выбор великого князя.