Русская армия
Шрифт:
В 1860-х годах в нескольких ведомствах появились евреи — техники, технологи, преподаватели. Дети евреев были допущены в русские гимназии вне черты еврейской оседлости. Родители таких детей получили право переселиться в места обучения своих детей, даже не имея на то личных прав.
Для еврейских детей, успешно окончивших курс начальных еврейских училищ, было разрешено поступление в первый класс русских гимназий без экзамена, и эта чудовищная льгота держалась 13 лет.
В результате такой политики, по мнению М. Меньшикова, печать, театр, литература, медицина, судебное ведомство переполнились евреями.
Но другими людьми евреи не становились. Школьное начальство стало свидетельствовать, что евреи в школах развращают русских детей.
В 1885 году число евреев, обучавшихся в гимназиях, составило 11 % всего числа учеников. В университетах за 20 лет число евреев увеличилось в 14 раз.
В 1885 году государь император Александр III признал необходимым положить предел захвату евреями русской школы и выразил мнение, чтобы число евреев в школах, в местностях вне черты еврейской оседлости, было определено «сообразно численному отношению евреев к общей массе населения».
Наши западники тянули этот вопрос 2 года и добились увеличения указанной государем нормы в 5 раз. Сообразно численности населения следовало назначить 1 %, а назначили 5, но и эту норму Делянов в 1889 году уничтожил, разрешив принимать в университет лучших учеников-евреев без нормы.
М. Меньшиков пишет:
«Гуманный армянин формально выполнил волю Александра III, а фактически свел ее к нулю. Боголепов был убит за отмену Деляновского циркуляра, открывшего евреям шлюз в высшую школу. Ванновскому удалось уменьшить норму, но Зенгер стер, как губкой, все распоряжения Банковского, и восстановил Деляновские нормы».
В 1905 году евреев в университетах сверх нормы находилось:
В Петербургском — 3% было — 5,6%
В Московском — 3% было — 4,5%
В Харьковском — 5% было — 12%
В Киевском — 10% было — 17%
В Варшавском — 10% было — 38%
В Новороссийском — 10% было — 17%
В прошлом году неожиданно последовали новые огромные льготы по образованию для евреев. С 1910 года евреи вне черты еврейской оседлости будут поставлены относительно образования своих детей в средних и низших учебных заведениях условия, в 10 раз более благоприятные, чем русское население. За что же им оказана такая милость? Быть может, своим доблестным участием в войне с японцами и неучастием в революционных беспорядках они заслужили это? Совсем напротив. В 1904 году число не явившихся к призыву евреев увеличилось вдвое против 1903 года. Призвано было 66 тыс. чел. евреев; не явилось без уважительных причин свыше 20 тыс. чел. На каждую тысячу призываемых недобор был свыше 300 человек, в то время как недобор среди русского племени составил на 1000 человек всего 2 человека. Да и те евреи, которые были призваны из запаса, массами бежали с пути на театр военных действий.
Как известно, в революционных беспорядках видная роль также принадлежала евреям. По всей вероятности принятая нашим правительством мера, допустившая прием евреев в 10 %, имеет лишь временный характер, и вызвана переполнением учебных заведений евреями в смутные 1904—1907 годы.
Во всяком случае борьбу с евреями в местностях вне черты еврейской оседлости надо начинать с выполнения мнения по этому вопросу государя Александра III — представлением евреям права поступления в средние и высшие правительственные учебные заведения (в том числе и художественные) только сообразно их относительной численности ко всему населению, проживающему в этих местностях. Так как евреи составляют по численности в местностях вне черты еврейской оседлости 1 % населения, то, значит, ни в одном из средних и высших учебных заведений в местностях вне черты еврейской оседлости не должно допускаться более 1 % евреев.
Таким образом, на каждые 100 человек штатного состава
В черте еврейской оседлости допуск евреев в правительственные учебные заведения, средние и высшие, должен быть также ограничен.
Опыт равноправия евреев с другими народностями не имеет успеха даже в Америке. Там, при полном равноправии евреев, преступность их вдвое большая, чем среди остального населения.
В главе XXIX указано, какое огромное значение евреи приобрели в настоящее время в России захватом в свои руки важнейших отраслей народного хозяйства: торговли хлебом, лесом, нефтью, льном и захватом в свои руки значительной части внутренней торговли. Прибавим, что роль евреев в профессиональном труде населения на различных поприщах тоже имеет значительное развитие. В их же руках сосредоточены огромные капиталы, банковые и акционерные предприятия.
Экономический гнет еврейским населением русского создавался в течение многих лет, поэтому не может быть уничтожен какими-либо быстрыми решительными мерами, без потрясения экономической деятельности русского населения. Поэтому, решив бесповоротно освободить прежде всего местности вне черты еврейской оседлости от еврейского ига, необходимо действовать с известной постепенностью.
По моему мнению, эта постепенность мероприятий относительно деятельности евреев вне черты еврейской оседлости может быть определена принятием следующих трех главных мероприятий:
1) Все евреи, имеющие на основании существующих узаконений право жить и действовать в местностях вне черты еврейской оседлости, сохраняют пожизненно это право, присваиваемое им лично.
При этих лицах могут проживать только ближайшие члены семьи: жена, дети и родители. Проживание с ними других родственников, приказчиков, конторщиков, компаньонов, еврейской прислуги запрещается. Каждый еврей, получивший право жительства в местностях вне черты еврейской оседлости, должен заниматься той профессией, которая дала ему право на это жительство. Например, дантисты-евреи и должны заниматься этим делом, а не вести хлебные операции на Калашниковской бирже.
2) Все установленные в настоящее время изъятия и льготы для евреев, занимающихся теми или другими профессиями, отменяются. Никто из евреев вновь не может приобрести права жить и действовать вне черты еврейской оседлости.
3) Это ограничение прав евреев не должно допускать никаких изъятий. Как указал опыт, изъятия в еврейском вопросе ведут только к злоупотреблениям со стороны различных чинов администрации, особенно со стороны низшей полиции.
При применении этим мер нельзя принимать в расчет и давать серьезное значение многочисленным ходатайствам, которые начнут поступать, за коллективными подписями, от разных групп русского населения. Фабрикуются такие ходатайства очень просто: при мягкосердии русского человека убежденный в пользе евреев западник или делец, попавший в кабалу от евреев, может собрать нужное ему количество подписей, среди которых будут фигурировать лица разных положений и званий, не исключая и духовного.
Примеры с евреями, незаконно поселившимися в Москве, в Самарканде, даже в Торопце, откуда тоже было ходатайство о невыселении евреев, служат тому доказательством.
Относительно облегчения русского населения в местностях в черте еврейской оседлости, пока не будут освобождены от евреев местности вне черты еврейской оседлости, трудно что-либо высказать. Только когда русское племя в коренных губерниях России укрепится духовно, усилится материально, освободится от еврейской зависимости, это могучее по своим основным качествам племя найдет силы довершить по отношению к губерниям в черте еврейской оседлости великое дело создания «России для русских».