Русская Атлантида
Шрифт:
Глава шестая
Народ-победитель
Сейчас, когда идут напряжённые бои на русско-украинском фронте, многие недоумевают: «А мы-то думали, что уже всё! Что теперь уже война не возобновится! Как же так?!»
К сожалению, о таких людях можно сказать, что они как раз не думали и думать вообще не умеют и не привыкли. Правда, это обычное состояние современного человека, — в том числе и на Западе.
На самом деле так «думать» может лишь тот, кто не понимает «русской души».
Русский человек
Это связано с их экзистенциальным выбором — рабством. Раб отказывается от самостоятельности и чувства собственного достоинства, делает это добровольно. По мнению раба, так жить легче — а значит и лучше. Угоди только начальству — и всё у тебя будет хорошо! Чудесное существование!
Однако потребность в уважении к себе никуда не девается с таким выбором, т. к. эта потребность — часть т. н. «природы человека». Её мы получаем от рождения.
А вот как именно удовлетворять свои духовные потребности — каждый решает сам.
Разумеется, сделавшись подтиркой своего хозяина, раб и в самом деле что-то приобретает. Как я уже отмечал, его существование («жизнью» язык не поворачивается назвать) становится психологически необычайно лёгким и беззаботным — как у маленького ребёнка.
Это приятно.
Но из-за отказа от чувства собственного достоинства, инфантильности, зависимости и ничтожества — что неизбежно для любого раба — раб становится очень уязвимым в определённом отношении.
А именно: в ситуации конфликта с тем, кого он считает ниже себя.
Напомню — об этом я уже говорил в предыдущих статьях этого цикла — что рабский социум неотличимо схож со стаей или стадом: порядок в нём поддерживается за счёт чёткой социальной иерархии. Как волк-двухлеток не обижается, если вожак съедает лучшее мясо, отталкивая его от добычи, — так и раб считает нормальным явлением любые унижения со стороны вышестоящих.
Однако именно поэтому он становится чрезвычайно чувствительным и капризным к тому, что он воспринимает как «дерзость» со стороны нижестоящих.
В этой связи уместно напомнить, что Украина — по мнению большинства россиян — это не самостоятельное государство (вроде Франции или Польши). В восприятии россиян она остаётся частью «русского мира», притом — подчинённой, вассальной его частью, как и все бывшие советские республики.
Вот почему самостоятельные решения, неугодные России, со стороны Украины — невыносимы для носителей классической русской ментальности.
И никакие рациональные соображения тут роли не играют.
Из истории крепостного права на Руси мы знаем многочисленные примеры, когда холоп, попавший в опалу,
Такое поведение явно говорит о том, что для русского помещика его раб не был только или главным образом рабочей силой, производителем материальных благ. Поведение помещика иррационально. Чтобы поймать одного раба, он тратит в десятки раз больше средств, чем нужно на покупку десяти новых, более молодых и сильных, рабов.
Очевидно, что ему важно именно одержать победу. Восторжествовать. Поставить на место.
Эта жажда Победы напоминает любовную страсть — эрос. Она иррациональна, заряжена мощнейшими эмоциями и подчиняет себе всего человека.
Почему это так?
Дело в том, что в отношениях с начальством раб — ноль, пустое место. Его вообще нет, не существует.
Но он это компенсирует, взаимодействия с подчинёнными. Теми, кто, по его мнению, ниже него в социальной иерархии. Естественно, ему важно, чтобы они в отношениях с ним тоже были нулями.
Так он восстанавливает — пусть и иллюзорное — уважение к себе, уничтоженное отношениями с начальством.
Получается, «дерзость» нижестоящего — это покушение на его уважение к себе. Покушение — очень серьёзное!
Неподчинение даже одного нижестоящего воспринимается рабом как величайшая личная катастрофа, как разрушение всего его внутреннего мира, как утрата своего Я.
Как видите, это очень серьёзно!
Уважение к себе рабов — нечто иллюзорное, что-то вроде галлюцинации. На самом деле им не за что себя уважать. Поэтому оно — хрупкое, особо чувствительное. Вроде мыльного пузыря: дунь — и он рассыплется.
Вот почему рабы так болезненно воспринимают малейшую «дерзость» со стороны нижестоящих, предназначенных — в представлении вышестоящего — для того, чтобы восстанавливать его уважение к себе. Они это должны делать, всячески демонстрируя свою зависимость от него, подчинённость ему.
Если же нижестоящий бунтует — его нужно немедленно строго наказать! Победить, положить на обе лопатки.
И тут все средства хороши.
Раб не может остановиться. Он не может пойти на компромисс, потому что это означает разрушение его Я, крах его внутреннего мира, его представления о себе — т. е. величайшую личную катастрофу для него.
Нижестоящий должен быть у его ног: полностью признавший вину, раздавленный и сломленный. Только тогда Победитель будет удовлетворён.
Сам остановиться он не может — по психологическим причинам.