Русская боевая гимнастика

Шатунов Максим Валентинович

Движение — неотъемлемое качество жизни, такое же, как и постоянное изменение. Движение должно быть таким же неостановимым, что и жизнь.

Поскольку драка не терпит двигательных ограничений и условностей, ее стихия идеально воплощает собой русскую боевую культуру применения своего тела.

Культуру движения, впрочем, как и культуру мышления или психическую культуру, необходимо воспитывать.

На мой взгляд, лучшим средством воспитания культуры движения является боевое воспитание. В контексте славяно-горицкой борьбы это выглядит следующим образом. Если вы выполнили неправильное движение, вы сразу же себя наказали за ошибку, так как вы неизбежно пропустили удар или налетели на бросок. Боль и обида

в данном случае лучший учитель. Только обижаться надо на себя. Однако нет ничего страшного, если вы проиграли. Ведь не только ваш противник получает победу, но и вы получаете опыт, необходимый для развития. Ведь не ошибается только тот, кто ничего не делает.

Другое дело, если вы проигрываете постоянно. Значит, полученный опыт не идет вам на пользу. И в лучшем случае вам следует прибавить старания и внимательности, а в худшем придется признать, что ваш выбор — ошибка.

Воспитание себя на наших занятиях по крайней мере заставляет понять, что даже закрывшись от удара или увернувшись от захвата, вы все равно не сумеете уклониться от боя. И еще. Любой душевно здоровый человек, на собственном опыте испытавший преимущества драки и оценив ее последствия, во-первых, начинает критически относиться к существующим единоборствам, а во-вторых, никогда не станет избивать заведомо слабейшего.

Заметьте, воспитание действием не нуждается в многочасовых лекциях о морали и важности соблюдения ее положений.

В драке нет места фальши, здесь нельзя выдать желаемое за действительное. Может быть, поэтому она так непопулярна?

Но ведь даже такое бескомпромиссное действо, как русская драка, на деле гораздо гуманнее, чем набившие оскомину восточные единоборства. Я имею в виду факты, спорить с которыми невозможно. Часто ли вы слышали, чтобы в драке кому-нибудь выкололи пальцем глаз?

А ведь на востоке это чуть ли не правило хорошего тона, впрочем, как и вырывание гортани и половых органов у поверженного противника.

Лично я еще застал время массовых походов улица на улицу и район на район. В каком бы кураже ни были дерущиеся, никогда не били лежачего. Конечно, если поднялся, то должен был доказывать свою состоятельность. Даже в пах били крайне редко, и не потому, что не умели, а просто так сложилось. При этом стороны были вооружены достаточно неплохо.

Арсенал был разнообразный— от хоккейных клюшек до велосипедных цепей. Ножей обычно никогда никто в ход не пускал. Конечно, современное положение вещей куда более пугающее. Сейчас лучше не падать, подняться уже не дадут. И хотя драться стали реже, зато, что такое бой один на один, вообще забыли.

В таких обстоятельствах нужно признать, что единственная система рукопашного боя, способная гарантировать вашу безопасность на улице — это славяно-горицкая борьба.

Глава 2. Биомеханика

Если принять во внимание материалистическую теорию происхождения человека, то придется признать, что "homo sapiens" сформировался благодаря особенностям строения своего мозга, строению руки и прямохождению. Именно эти три фактора положили начало организации человеческого типа сознания.

Вертикальная ориентация опорно-двигательного аппарата человека заставляет его постоянно искать наиболее приемлемые соотношения между головой, позвоночником и поясами рычагов верхних и нижних конечностей. Если взглянуть на эту проблему шире, то весь процесс существования человека состоит из поиска соотношений. Например, сила земного тяготения вынуждает человека выстраивать пропорции своего тела относительно осевой линии, которая подразумевает под собой направление силы тяжести, относительно которой организовано движение человека.

Однако сугубо рационалистические традиции современной науки, к которым мы привыкли, не существовали во времена формирования первых представлений о человеке. Древние ведические представления были подчинены в целом доктрине космоцентризма, а человек воспринимался как производное действия космических законов. Устройство Вселенной понималось через миф, впрочем, как и устройство самого человека.

Например, позвоночник человека признавался воплощением влияния Мировой Оси и в образном ряду язычников соответствовал символу Мирового Древа. Именно позвоночник связывает нижние рычаги с верхними и, конечно, тело с головой. Плечевой пояс и руки ассоциировались у древних с ветвями, ноги с корнями, голова понималась как «чертог» — символическое «небо» в теле человека. Если обратиться к данным физиологии, то мы можем узнать, что позвоночный столб обеспечивает телу возможность движения в трех основных плоскостях: вперед (наклон), назад (прогиб), вдоль оси позвоночника (скрут). Обычно человек не пытается выйти за пределы возможностей своего опорно-двигательного аппарата, в этом и нет необходимости. Желательно не стремиться к превышению природных норм движения, а просто не допускать ограничения естественного объема движений. Во многих случаях людям необходимо напрямую активно бороться с косностью своего тела путем направленного увеличения объема движений, при одновременном повышении их точности и экономичности.

Думаю, вы уже заметили, что функциональные возможности позвоночника выстраиваются в некий триглав, имеющий вид: вперед — вдоль оси — назад, или более точно: вниз — вдоль оси — вверх. Считаю необходимым подробнее остановиться на рассмотрении этого соотношения.

Все существо человека несет в себе тройственный принцип организации. Вертикальная структура его тела подразделяется на три части, каждая конечность имеет по три части и соединена тремя основными суставами (очагами движения). Каждая из частей тела тоже тройственна с физической стороны, по аналогии с тремя составляющими человеческой природы. Все органы и части тела взаимосвязаны между собой с помощью трех систем, имеющих также троичную природу — система кровообращения, нервная система, костно-мышечная система и кожа.

Всегда необходимо помнить, что любой человек на органическом уровне представляет из себя Единство.

Если перенести этот метод характеристики природы человека с его физической организации на душевную, то система кровообращения и кровь станет как бы физическим представительством души, которая такая же вездесущая и всепроникающая, как и кровь в человеческом теле. Нервная система, стало быть, соответствует духовной природе человека, поскольку питает энергией его тело.

Эти троичности символически соответствуют трем видам огня: огню трения соответствует физическая составная; огню Солнца соответствует душевная основа; огню молнии соответствует духовная природа человека.

Кстати, верховный бог Сварог отковал в своей небесной кузнице именно три великих качества стихии огня: созидание — воплощение — разрушение. Принцип троичности вообще является наиболее часто проявляющимся и жизнеспособным. Дело в том, что деление на Два противоположных полюса, да и вообще четкое соблюдение каких бы то ни было геометрически и формально четких позиций в природе попросту невозможно. Это только человеческая мораль склонна делить людей на своих и чужих, но деление, неизбежное в социальном окружении, совершенно неправомерно в отношении естественных процессов. Проще говоря, при любой строгой конфигурации всегда существует степень отклонения. В этом и состоит залог качественного разнообразия живых организмов — и не только их. Степень отклонения не позволяет окончательно окостеневать формам, она призвана разбивать отжившие стереотипы, в том числе и стереотипы человеческого сознания и движения.