Русские до истории
Шрифт:
Нынешнее исследование также провели Фрейер и Радовчич, а их соавторами стали стоматолог Джозеф Гатти и палеоантрополог Дженет Монж из Пенсильванского университета. Хотя часть нижней челюсти, непосредственно примыкавшая к зубам, не сохранилась, антропологи смогли составить их в том порядке, в каком они располагались в десне. Они шли подряд на левой стороне нижней челюсти, и среди них были один премоляр и три моляра. Два крайних зуба в этом ряду, как определили исследователи, отклонялись от своих нормальных положений. На зубах, преимущественно с язычной поверхности, обнаружен ряд отметин в виде бороздок, повреждений эмали
И ещё одна мысль приходит на ум, есил вспомнить того уже явно не способного к активной деятельности глухого старика, о котором заботились сородичи. Ведь получается, что он находился на чём-то вроде пансионата от своего рода - получал пищу, можно сказать, за прежние заслуги. Или же за свои, так сказать, интеллектуальные услуги - если служил кем-то вроде опытного советника в делах. Но это, в свою, очередь, опять-таки означает, что было что советовать, кроме как с какого бока тыкнуть копьём какую-нибудь козу - это охотники и без него знали. А значит, в неандертальском обществе существовали абстрактные ценности, суждение о которых стоило того, чтобы кормить и поить своих стариков.
Об абстрактных ценностях говорят и несомненные следы наличия культуры и искусства, а также заботы о мёртвых - то есть, соответственно, веры в посмертие и, следовательно, религиозного культа.
Многие археологи обращали внимание на большую эффективность индустрии неандертальцев на финальном этапе среднего палеолита и наличие у них многих элементов поведения, характерных для человека современного анатомического типа. Имеется много свидетельств о намеренном захоронении неандертальцами своих сородичей. Они использовали орудия труда, аналогичные тем, что параллельно развивались в Африке и на Востоке. У них проявились и многие другие элементы современного человеческого поведения, -
– свидетельствует высший профессионал в этой области академик Анатолий Деревянко.
Так, в конце 1990-х была найдена дудочка - костяная "флейта" с четырьмя отверстиями. Правда, учёные оговариваются, что это могут быть следы гиены, но это из серии нелепых кабинетных предположений, сделанных только для того, чтобы выделить себя в качестве особого, выделяющимся среди коллег критическим мышлением исследователя. С трудом можно себе представить, как и ради чего гиена будет аккуратно прокусывать пустотелую кость, да ещё так аккуратно, чтобы оставить лишь дырки от клыков - к тому же, вероятно, вращающихся, как свёрла, ибо как ещё появились отверстия в кости, а не проломы?
В любом случае, известны ещё находки из области искусства:
Образцами настоящих рисунков являются изображение леопарда, процарапанное на кости зубра со стоянки Пронятин (Подолье, Украина) с датировкой около 30-40 тыс. лет назад, и не очень чёткая фигура оленя или лося на лопатке мамонта со стоянки Молодова I (Буковина, Украина. /356/
Или вот из совсем недавно открытого:
Серия надрезов на птичьей кости, найденной на палеолитической стоянке в Крыму, была сделана намеренно и с учётом красоты получившегося узора. Она может считаться произведением примитивного неандертальского творчества, считают учёные, статью которых опубликовал журнал PLoS One. ... Такой работой сочли косточку из крыла ворона, найденную на стоянке "Заскальная V" и датированную возрастом от 38 до 43
На кости нашли семь зазубрин, нанесённых на неё достаточно равномерно:
Фото: PLOS
Из семи зазубрин пять идут почти строго параллельно, имеют одинаковую длину и глубину - то есть нанесены последовательно и одним и тем же инструментом. Оставшиеся две (по порядку это вторая и шестая прорези) проделаны под другим углом и не так глубоко. Учёные сочли, что эти резы были мастером позднее, чтобы заполнить пробелы и сделать рисунок более регулярным. То есть "для красоты".
Известны и элементы личных украшений - просверленные зубы животных, продырявленные и раскрашенные ракушки.
Кроме того, -
– В ходе раскопок стоянки неандертальцев возле Вероны учёные из университета Феррары обнаружили останки 22 видов птиц, у которых были срезаны перья. Окрас этих птиц варьируется от чёрного и серого до голубого и оранжевого, а перья достаточно длинные. Предполагается, что неандертальцы украшали себя перьями, варьируя цветовой орнамент./356/
(Реконструкции Элизабет Дайнэ с сайта
А это уже - свидетельства общественной стратиграфии. То есть звериные клыки на шее могут свидетельствовать об охотничьих заслугах. Которые, конечно, в тогдашнем обществе должны были приносить некий авторитет, в том числе выражавшийся в повышенных общественных полномочиях. То есть - во власти. Но украшение себя абстрактными знаками статуса - а только этим могло быть украшение разноцветными перьями птиц - означало также и наличие самого по себе абстрактного социального ранга. То есть зависящего не от непосредственного убийства волосатого носорога, а от комплекса личных заслуг и качеств, каковые в человеческом обществе и результируются в признанном общественном статусе. Каковой и показывают соответствующие обозначения статуса.
Образно говоря, зубы на шнурке - это ордена и медали за конкретные деяния. Тот или иной набор перьев в волосах - звёздочки на погонах.
Наконец, твёрдо установлено наличие у неандертальцев культа посмертия:
Известно более 20 случаев захоронения тел неандертальцев: в пещере Спи (Бельгия), в Ла-Ферраси (Франция), на горе Кармель в пещерах Табун и Схул (Израиль), в Крыму в пещере Киик-Коба, в гроте Тешик-Таш (Узбекистан), в пещере Шанидар (Ирак). В гроте Ла-Шапель-о-Сен во Франции было обнаружено неглубокое захоронение со скелетом в позе эмбриона. Рядом с телом были оставлены цветы, яйца и мясо, что может свидетельствовать о вере в загробную жизнь и наличии религиозно-магической практики. В захоронениях найдены тела взрослых и детей. В пещера Киик-Коба (Крым) обнаружена могила с останками женщины и ребёнка. ...
Широко известна находка останков 40-летнего неандертальского мужчины в Ираке (пещера Шанидар). Обнаружение большого количества цветочной пыльцы в останках интерпретировалось как результат преднамеренного захоронения тела с цветами. /356/
Интересно, что многие погребения расположены в культурном слое стоянок. Это может говорить о том, что умерших пытались оставить как рядом с собою, так и на том месте, где они отошли в мир иной.
Толкование этих фактов однозначно: у неандертальцев присутствовал не только инстинктивный, как у всего живого, но и, так сказать, социально-чувственный страх перед смертью как перед уходом из этого мира в мир иной. На личностном уровне этот страх неизбежно конвертировался в веру в жизнь после смерти, а на общественном - нежелание отпускать близкого человека навсегда в неизвестное. Но раз уж смерть неоспорима, то необходимо возникает культ - как инструмент управления последствиями смерти.