Русские поэты XX века: учебное пособие
Шрифт:
Наибольшего расцвета талант Д. Бедного достиг в годы революции и гражданской войны. Газета «Правда» печатала его стихотворную повесть «Про землю, про волю, про рабочую долю». Произведения поэта – «Проводы», «Манифест барона Врангеля», «Танька-Ванька» и другие – пользовались популярностью, особенно в Красной Армии.
Демьян Бедный – прежде всего агитатор, обращающийся к массам, в большинстве своем неграмотным. Отсюда и особенности его языка и стиха: простонародность стиля, разговорность интонаций, грубоватая лексика. В числе излюбленных жанров – частушка, фельетон, басня.
Когда во второй половине двадцатых годов была запрещена публикация стихов А. Ахматовой, а творчество С. Есенина, Н. Клюева, О. Мандельштама и некоторых других поэтов было признано (с известными выводами) непригодным для того, чтобы стать «частью общепролетарского дела», Д. Бедный занял лидирующее положение, оперативно откликаясь на текущие события внутренней и международной политики, такие, как конфликт на советско-китайской границе 1929 года, например. РАПП даже выдвинул лозунг «одемьянивания» литературы.
Справедливости
Но в годы Великой Отечественной войны Д. Бедный снова выступил как автор басен, фельетонов, подписей к «Окнам ТАСС».
МОЙ СТИХ
Пою. Но разве я «пою»?Мой голос огрубел в бою,И стих мой… блеску нет в его простом наряде.Не на сверкающей эстрадеПред «чистой публикой», восторженно-немой,И не под скрипок стон чарующе-напевныйЯ возвышаю голос мой —Глухой, надтреснутый, насмешливый и гневный.Наследья тяжкого неся проклятый груз,Я не служитель муз:Мой твердый, четкий стих – мой подвиг ежедневныйРодной народ, страдалец трудовой,Мне важен суд лишь твой,Ты мне один судья прямой, нелицемерный,Ты, чьих надежд и дум я – выразитель верный,Ты, темных чьих углов я – «пес сторожевой»!1917
ПРОВОДЫ
Красноармейская песня
Как родная меня матьПровожала,Как тут вся моя родняНабежала:«А куда ж ты, паренек?А куда ты?Не ходил бы ты, Ванек,Да в солдаты!В Красной Армии штыки,Чай, найдутся.Без тебя большевикиОбойдутся.Поневоле ты идешь?Аль с охоты?Ваня, Ваня, пропадешьНи за что ты…»……………………………………..Тут я матери роднойПоклонился.Поклонился всей роднеУ порога:«Не скулите вы по мне,Ради Бога.Будь такие все, как вы,Ротозеи,Чтоб осталось от Москвы,От Расеи?Все пошло б на старый лад.На недолю.Взяли б вновь от вас назадЗемлю, волю;Сел бы барин на землеЗлым Малютой.Мы б завыли в кабалеСамой лютой,А иду я не на пляс,На пирушкуПокидаючи на васМать-старушку:С Красной Армией пойдуЯ походом,Смертный бой я поведуС барским сбродом.Что с попом, что с кулакомВся беседа:В брюхо толстое штыкомМироеда!Не сдаешься? Помирай,Шут с тобою!Будет нам милее рай,Взятый с бою, —Не кровавый пьяный райМироедский, —Русь родная, вольный край,Край советский!»1918
НАС ПОБИТЬ, ПОБИТЬ ХОТЕЛИ
Нас побить, побить хотели,Нас побить пыталися,А мы тоже не сидели,Того дожидалися!У китайцев генералыВсе вояки смелые:На рабочие кварталыПрут, как очумелые.Под конец они, пройдохи,Так распетушилися:На советские «подвохи»Дать отпор решилися:«Большевистскую заразуУничтожить начисто!»Но их дело стало сразуОчень раскорячисто.Нас побить, побить хотели,Нас побить пыталися,Но мы тоже не сидели,Того дожидалися!Так махнули,Так тряхнули,Крепко так ответили,Что все ЧжаныСюэ-ляныЖиво дело сметили.Застрочили быстро нотыМирные и точные,Мастера своей работыМы дальневосточные!Наш ответ Чжан Сюэ-лянамСхватка молодецкая,А рабочим и крестьянам —Дружба всесоветская!Нас побить, побить хотели,Нас побить пыталися,Но мы даром не сидели,Того дожидалися!1929
Бедный Д. Стихотворения. М., 1988.
Маков В. Демьян Бедный. Жизнь и творчество. Ташкент, 1968.
Эвентов И. Демьян Бедный. Жизнь, поэзия, судьба. М., 1983.
Н.А. Клюев
(1884–1937)
Николай Алексеевич Клюев родился в северной старообрядческой деревне Коштуги. Решающую роль в его духовном становлении и творческом самоопределении сыграла мать – талантливая сказительница: «Отроковицей прилепилась родительница моя ко всякой речи, в которой звон цветет знаменный, крюковой, скрытный, столбовой… Памятовала она несколько тысяч словесных гнезд стихами и полууставно, знала Лебедя и Розу из Шестокрыла, огненные письма протопопа Аввакума и много другого, что потайно осоляет народную душу – слово, сон, молитву, что осолило и меня до костей, до преисподних глубин моего духа и песни…»
В «Песне о Великой Матери», огромной неоконченной поэме, только в годы перестройки обнаруженной в архивах КГБ, Клюев запечатлел грандиозный животворящий образ Матери России, Матери – земли сырой, Богородицы – Божией Матери и черты своей вдохновительницы. Лучшие стихи поэта были посвящены матери.
Первая публикация произведений Клюева – 1904 год. Важный момент биографии – творческие контакты с А. Блоком. Первые поэтические сборники – «Сосен перезвон» (1911), «Братские песни» (1912), «Лесные были» (1913) – интерес читателей, широкая известность.
Н. Гумилёв заметил: «До сих пор ни критика, ни публика не знают, как относиться к Николаю Клюеву. Что он – экзотическая птица, странный гротеск, только крестьянин – по удивительной случайности пишущий безукоризненные стихи, или провозвестник новой силы?» Мало кому было известно, что Клюев владел тремя европейскими языками, превосходно знал древнерусскую архитектуру и литературу, духовную и светскую, труды западных и восточных философов, был тонким ценителем и толкователем иконописи.
В десятые годы вокруг Клюева группируются так называемые «новокрестьянские» поэты – С. Есенин, С. Клычков, А. Ширяевец и другие. Особенно большое место в судьбе Клюева занял С. Есенин. Среди многочисленных стихотворений и поэм, посвященных рязанскому самородку, особое место принадлежит знаменитому «Плачу о Сергее Есенине», отклику на гибель поэта.
Революцию Клюев, подобно Блоку, встретил с энтузиазмом, надеясь на многообещавшее «солнце Осьмнадцатого года». Эти настроения отчасти отразились в стихотворениях, вошедших в сборники «Медный Кит» (1918) и «Песнослов» (1919). Однако вскоре он почувствовал, что новый режим для него еще более чужд, чем прежний. Клюев не мог смириться с претензиями советской власти на контроль за духовной жизнью личности. Уже в 1920 году его исключили из РКП(б) за религиозные убеждения. Несмотря на публикацию вполне лояльных произведений – «Ленинград» и «Корабельщики», отношение к стихам поэта с середины двадцатых годов резко изменяется. После же выхода в свет поэмы «Деревня» и последнего прижизненного сборника стихов «Изба и поле» (1928) за Клюевым надолго закрепляется «звание» кулацкого поэта.
Но официальное отлучение от литературы, аресты и ссылки творческой активности поэта не снизили: им написаны поэмы «Погорелыцина» (одно из центральных его произведений), «Песнь о Великой Матери» и много стихотворений.
В годы большого террора Клюев погиб в тюрьме. Его имя было предано полному забвению. Только через сорок лет после смерти была переиздана книжка его стихов.
Теперешняя судьба поэзии Клюева, невзирая на имеющиеся переиздания, к глубокому сожалению, незавидна. Яркий необычный мир его поэзии, созданный в русле давней традиции русской литературы, идущей от А. Кольцова, сохраняет для нас оригинальную художественную культуру уходящего (ушедшего?!) русского крестьянства, его красочный богатейший язык. Увы! Должной оценки созданное Клюевым так и не получило, хотя истинная картина русской поэзии XX века без его творчества, конечно же, непредставима.