Русский бой на любки
Шрифт:
Об этой странности любков я рассказываю потому, что она не случайна. Она каким-то образом вытекает из того первого ограничения, что Поханя назвал Земными любками. Объяснил он его, примерно, так:
– Если хочешь понять, как такой старый сморчок, как я, мог побить Центнера, ты должен будешь забыть всю свою хитрость.
– Какую хитрость? – вырвалось у меня. Я-то считал себя честным бойцом и даже гордился этим.
– Все бойцы – хитрецы! – ответил Поханя. – В этом суть бойца. Это не плохо, это даже необходимость. Просто это надо в себе рассмотреть.
Боец вынужден биться против человека из общества.
Но хитрость – это лопоть, одежки, которые одеваются поверх пельма, то есть разума. Ты должен это увидеть. Главное, увидеть, что под хитростью есть просто разумность. Вот её и надо у себя проверить в первую очередь. Для этого мы сначала будем учиться земным любкам…
Все это требует пояснений, но вкратце могу сказать: сначала мы учимся думать, а уж потом – хитрить. Думать же нас учит Мать-сыра-земля.
Раздел второй
Самопознание для самосовершенствования
Чтобы стать мастером боевых искусств, нужно уметь совершенствовать себя. Но для этого неплохо бы знать, что ты совершенствуешь!
Подавляющее большинство людей относится к подобным понятиям как к само собой разумеющимся. Им и так все ясно! Мне же, после долгих лет, даже десятилетий усилий, ясно лишь одно: когда что-то разумеется само собой – оно разумеется без меня! Оно разумеется так, что мне подсовывается уже готовый ответ, а самое поганое – готовая цель, ради которой я и гроблю свою жизнь.
И единственное, что свидетельствует в пользу того, что эта цель моя это то, что она прозвучала, условно говоря, «в моей голове». Как объяснить простому русскому человеку, что не все то, что он в свою голову скушал, есть он, я не знаю. Да и не буду. Мне проще говорить с теми, кто достаточно непрост, чтобы задуматься и вглядеться в те цели, которых достигает. И очень быстро жизнь такого человека начнет меняться. Достаточно задать себе пару-тройку вопросов. Вроде того: я хочу стать мастером боевых искусств. А зачем? Чтобы… И далее множество слов для отвода глаз, а в конце что-то очень пронзительное, вроде: чтобы меня больше никогда и никто не мог зажать после школы и обыскать ради нескольких копеек. Или: вернуться в тот проклятый день и избить всех тех гадов, которые опозорили меня перед девочкой, ради которой я готов был на чудо, но оказался слабаком и трусом…
Настоящих ответов может быть множество даже у одного человека. Их не перечислить и не угадать. Главное в них – они-то и складывались в твердое решение освоить боевые искусства. И то, что все они были созданы еще детскими мозгами, а значит, и ради целей, которые давно отошли в прошлое. Все эти цели надо пересмотреть и понять, что же сегодня движет вами. Спокойно и разумно, и главное, становясь хозяином самому себе. Для воина это совсем не лишнее.
Если при этом вы действительно позволите себе настоящий пересмотр своих целей, большая их часть отпадет. Даже те цели, воспоминания о которых вызовут у вас печаль и слезы, всё же окажутся уже преодоленными, и потому лишь отягощающими настоящую жизнь. Останется лишь небольшое число вполне разумных целей, вроде того, что быть способным защитить себя и своих близких, нужно любому мужчине. Так же нужно владеть боевыми искусствами, чтобы
Но гораздо важнее, если вы позволите себе одно чисто психологическое упражнение. Просто представьте, что ваш уровень мастерства уже достаточен для всех разумных целей и задач, которые вы можете себе придумать. И примите условное решение больше не совершенствоваться. Останется ли хоть какое-то влечение заниматься боевым искусством ради него самого? Вот если в этом состоянии придет ответ: а зачем мне гробиться, если и так достаточно, то вы познали себя немножко лучше и можете теперь разумно определить предел совершенства в своем боевом искусстве, отчетливо его себе наметить и начать готовиться к жизни после спорта, к примеру.
Но если в душе вашей шевельнется тоска от такого решения, значит, боевые искусства имеют для вас ценность сами по себе. Вот в этом случае вы обречены на мастерство, и тогда вам надо уметь совершенствоваться.
Но совершенствовать можно себя, а можно ту личность, что сделало из вас общество. Это не такой уж простой выбор. И навязать его вам я не могу. Поэтому я просто покажу пример самопознания с помощью любков. Впрочем, владеющий самопознанием человек извлечет его из любого вида боевых искусств.
Глава 1. Разум
Эта глава и несколько следующих являются общими для этой книги и для Учебника самопознания, написанного мною. Объясняется это тем, что в какой-то миг самопознание должно обратиться к тому, как ты проявляешься сквозь собственное тело. Но сквозь тело ты проявляешься как душа, душа же – источник движения, и значит, видна в движении, в том, как движутся наши тела. Поэтому действительное самопознание с неизбежностью приходит к изучению движения, которое доступно нам в начале лишь как движение тела.
Но тело не движется само, и оно не в состоянии просто воплощать душевные порывы. Оно вынуждено воплощать их только так, как может, а может оно лишь в соответствии с законами нашего мира. Иначе говоря, телесное движение есть воплощение душевных движений, преломляющихся в свете законов земного существования. И это вовсе не такой простой предмет.
Только физикам кажется, что движение так же просто увидеть, как яблоко, падающее на голову Ньютона. В действительности, как раз в падении яблока и не было никакого движения. Это было лишь перемещение тела под действием земного притяжения. Движение так же трудно для нашего наблюдения, как и душа. Оно – источник перемещений тел, и поэтому скрыто и спрятано этими самими телами.
Тела так захватывают наше внимание, что мы просто не в силах видеть ничего, кроме них, и почти никогда не замечаем того, что заставило их перемещаться. Движение – не невидимка, но оно редко кому показывает себя.
Это даже не искусство – видеть движение, это дар. Впрочем, дар этот нам естественно дан, и его просто надо восстановить и развить.
Как его раскрывать, могу показать, в частности, на примере нашего собственного тела. Чтобы увидеть движение, надо расширить свое сознание на огромный временной отрезок – от рождения и до настоящего. И попробовать посмотреть на любое перемещение, что вы совершаете сейчас, удерживая осознавание его огромности и длительности. Вот, к примеру, вы протянули руку и взяли книгу…