Русский фактор
Шрифт:
1.3. Русский и национальный менталитеты
«Я думаю, что всякий национализм есть психологическая аберрация. Или, точнее, поскольку вызван он комплексом неполноценности, я сказал бы, что это психиатрическая аберрация…»
Дмитрий Сергеевич Лихачев, советский и российский филолог, культуролог, искусствовед, доктор филологических наук, профессор, председатель правления Российского (Советского до 1991 г.) фонда культуры в 1986–1993 годах, академик АН СССР, лауреат Государственной премии СССР (1969 г.), Сталинской премии второй степени (1952 г.) и Государственной премий РФ (в 1993 и посмертно в 1999 гг.)
«Да, непримиримые формы всякого, без исключения всякого, на Земле национализма есть болезнь. И больной национализмом опасен, вреден прежде всего для собственного же народа».
Александр Исаевич Солженицын, русский писатель, драматург, публицист, поэт, общественный и политический деятель, лауреат Нобелевской премии по литературе 1970 г.
«Отец мой был чистокровный финн, мать – молдаванка, сам же я родился в Тифлисе, в армянской его части, но крещен в православие… Стало быть, я – природный русак!»
Николай Карлович Краббе, адмирал, морской министр Российской империи в 1860–1874 гг.
Просыпаемся, объединяемся и побеждаем! Интеграция для синергии генов ДНК и менталитетов представителей различных народов, национальностей, этнических групп. Работает это проведением грамотной и эффективной внутренней и внешней политики, чутко учитывающей особенности чувствований людей, представляющих различные группы интересов. Именно на таких факторах основывается возможная дружба народов.
К основным чертам русского характера относят: широту души, стойкость, сострадание, смирение, способность к подвигу, спокойствие, ум, коллективизм, самокритичность, способность на героический труд, умение находить общий язык с представителями других народов. Русским несвойственны высокомерие, заносчивость, лицемерие. Особенности жизни русских в многонациональных государствах, в частности в РФ, позволяют оценивать преобладающую культуру той или иной страны, используя понятия «русский характер» и «российский национальный характер».
«К числу первичных основных свойств русского народа принадлежит выдающаяся доброта его. Она поддерживается и углубляется исканием абсолютного добра и связанною с нею религиозностью народа. Достоевский, внимательно наблюдавший русский народ и много думавший о нем, подчеркивает доброту его… Доброта русского народа во всех слоях его высказывается, между прочим, в отсутствии злопамятности. «Русские люди, – говорит Достоевский, – долго и серьезно ненавидеть не умеют». Нередко русский человек, будучи страстным и склонным к максимализму, испытывает сильное чувство отталкивания от другого человека, однако при встрече с ним, в случае необходимости конкретного общения, сердце у него смягчается, и он как-то невольно начинает проявлять к нему свою душевную мягкость, даже иногда осуждая себя за это, если считает, что данное лицо не заслуживает доброго отношения к нему».
Николай Онуфриевич Лосский, мыслитель, представитель русской религиозной философии, один из основателей направления интуитивизма в философии
Русский национальный менталитет имеет свои социально-философские смыслы, истоки и основные сущностные качества.
Нация является сложным этносоциальным образованием, единством объективных (территория, язык, культура, национальная психология) и субъективных (национальное самосознание) признаков. Национальный менталитет – это наиболее устойчивый элемент, ядро национальной психологии и русской цивилизации. Он принадлежит к числу явлений, относящихся к жизни нации как к разновидности социальных групп, конкретной личности, присутствует на всех структурных уровнях внутреннего психологического и духовного мира – души человека. Благодаря своему внедрению в душевную жизнь человека национальный менталитет становится частью образа жизни личности.
Эквивалентом национального менталитета являются понятия «национальный характер», «дух народа», «душа народа». Это присущие национальной общности устойчивые коллективные представления о мире, реализующиеся в установках на предрасположенность к усвоению определенных социокультурных ценностей и норм, влияющие на специфику поведения людей, социальные отношения и культуру. Национальный менталитет представляет собой диалектическое единство сущности и явления. Это наиболее устойчивая и инерционная часть социально обусловленных признаков нации. Он имеет историю своего формирования и развития под воздействием природных, социальных, религиозных, культурно-воспитательных детерминант. Национальное своеобразие русского менталитета связано с цивилизационной спецификой локальных культурно-исторические типов общества. На протяжении веков русский национальный характер складывался под влиянием сурового северного климата с холодными зимами и ярко выраженной сменой сезонов.
Специфика природно-географических условий русской цивилизации заключается: в ее срединном географическом местоположении на стыке Европы и Азии; в равнинном характере рельефа и отсутствии естественных оборонительных рубежей; в межплеменном смешении; в необходимости обороны протяженных внешних границ; в гигантских территориях при малой плотности населения и многоэтническом характере государства в суровом и неблагоприятном для экономической деятельности климате. Эти природно-климатические условия способствовали формированию ментальных свойств русских: материальной непритязательности, аритмического характера трудолюбия (перепады трудовой энергии и лени, надежда на авось), душевной открытости, щедрости, свободолюбия, терпимости к иноплеменникам, отсутствия национального эгоизма, слабовыраженной внутриэтнической солидарности (национальной разобщенности). В силу неблагоприятного природно-географического положения многих регионов России русский народ на протяжении многих веков решает задачу не о том, как комфортнее жить, а о выживании и сохранении себя в качестве самостоятельного национально-государственного образования.
Особенности социальной организации жизни русского народа воплотились в авторитарном устройстве государственной власти и в общинном формате жизнедеятельности. Это стало цивилизационным ответом русского народа на вызовы неблагоприятных природно-климатических и геополитических условий. Авторитаризм является способом концентрации ограниченных людских и финансово-экономических ресурсов в противостоянии многочисленным и неспокойным соседям, средством преодоления центробежных тенденций внутри государства и методом обуздания стремления русских к вольной и анархической жизни. Общинный образ жизни строится на принципе взаимных обязательств личности и коллектива. Перечисленные выше факторы формируют: склонность к самопожертвованию во имя общего блага; патернализм; покорность властям; этатизм; мужество и воинскую отвагу; правовой нигилизм; восприятие справедливости как социального равенства людей; слабые управленческие и организаторские способности у многих русских; державность как признание приоритета государственного интереса над личным или сословным. В дихотомии «общество – личность» приоритет отдается общинным или государственным интересам («Раньше думай о Родине, а потом о себе») как установка коллективных национальных представлений о предназначении человека в обществе. Таким образом, личность в России не получила ярко выраженного самодостаточного значения.
Духовной субстанцией, оказавшей многостороннее воздействие на ментальные черты русского народа и формирование национального характера, является православие как наиболее распространенная религия и основа мировоззрения в течение столетий, синтезирующее в себе христианские и древнеславянские языческие ценности, превратившееся в национальную форму христианства. Фактором обострения внутреннего дуализма русского национального менталитета стало двоеверие: русский народ склонен как к аскезе и непритязательной земной жизни, так и к разгулу, бесшабашности; в русских есть стремление к духовному совершенствованию, забвение нравственности, служение атеизму и материализму. Православие повлияло на внутреннюю структуру национального менталитета, обусловив доминирование в нем чувственно-созерцательного над волевой и рациональной составляющей. Русские – это народ сердца и чувства, национальное сознание этих людей ярко выражает эмоциональную окраску. Иррациональное начало у них доминирует над рациональным. Наложившись на общинный образ жизни, православный принцип соборности закрепил коллективистскую природу национального характера со всеми ее положительными и отрицательными чертами. Православие стимулирует в русском менталитете проявление правдоискательства, сострадательности, мечтательности, милосердия, склонности к эмпатическому сопереживанию, а также бескорыстие и дружелюбие. Православие стало основой развития, глубоко укоренившейся в народной душе и выступающей в форме мессианизма русской национальной идеи. Благодаря православию повышенная готовность русских к перенесению превратностей судьбы модифицируется в соответствующее евангельским заповедям христианское долготерпение – склонность, не теряя присутствия духа, безропотно и покорно терпеть жизненные невзгоды.