Рязань,Касимов
Шрифт:
Очевидно, Яршову же следует приписать и сооружение шатровой колокольни, входящей в систему восточной стены и подобно башне ограды, сильно выступающей наружу. Она трехъярусная, с двумя рядами слухов в шатре и явно относится к середине XVII в. (илл. 121).
Нижняя часть колокольни – это двухъярусный четверик, оформленный широкими лопатками и простыми кирпичными тягами карнизов; первый ярус его одинаковой высоты с оградой.
124.
На четверике стоит звонница – массивный, приземистых пропорций восьмерик со столбами, поддерживающими арки, которые несут широкий шатер с небольшой главкой и крестом. Шатер вначале был покрыт зеленой глазурованной черепицей, замененной в XIX в. белой жестью. Прекрасной работы прорезной кованый крест XVII в. с разобранной древней Успенской церкви установлен на ней в 1870 г. взамен снесенного бурей.
Сохранившиеся от северной стены ограды с главного въезда в монастырь Святые ворота, построенные в 1658 г., являются ценным памятником архитектуры и особенно настенной живописи, относящейся к этому же времени.
Святые ворота представляют собой небольшой объем в виде несколько удлиненного куба, внутри которого находится проезд, перекрытый цилиндрическим сводом и разделенный на две половины аркой, опирающейся на плоские внутренние выступы, соответствующие средним лопаткам боковых фасадов. Главный северный фасад и противоположный ему южный решены почти одинаково: по бокам проездных арок расположены лопатки с ширинками, в которые вставлены зеленые изразцы – характерный декор середины XVII в. Вверху размещены киотцы. Они врезаны в карниз, несущий ложные кокошники с двумя горизонтальными тягами над ними.
125. Усадьба села Красного. План (реконструкция В. Ушакова):
1 – дом усадьбы; 2 – кухня (не сохранилась); 3 – контора (не сохранилась); 4 – конный двор (не сохранился); 5 – скотный двор; 6 – оранжерея (не сохранилась); 7 – Казанская церковь
Боковые фасады ворот не имеют проемов. Каждый из них скромно оформлен тремя лопатками, несущими карниз с четырьмя ложными кокошниками. Карниз здесь крепуется не только над лопатками, но и между ними, под стыками кокошников, образуя консоли. Цоколь Святых ворот такой же формы, как на монастырской стене. Он состоит из нескольких прямых рядов белого камня и кирпича и завершается кирпичным валиком.
Четырехскатная деревянная кровля и небольшая, покрытая лемехом главка с крестом, отсутствующие теперь, должны были довершать наружный вид этой постройки.
Настенная роспись киотов и тимпанов ложных кокошников сейчас утрачена. Но внутри, на стенах и сводах ворот, живопись сохранилась довольно хорошо.
Тема ее не случайная. Она представляет собой обычный набор иконографических сюжетов из Нового завета и Апокалипсиса, помещавшихся всегда в XVI-XVII вв., в соответствии с церковной символикой того времени, в притворах храмов или в Святых воротах. Здесь же писались пророчества и картины искупления грехов.
В соответствии с этими канонами в южной половине ворот, отделенной от северной средней внутренней аркой, размещены нарисованные в кругах картины сотворения мира, грехопадения человека и изгнания его из рая.
Роспись выполнена темперой по тонкой известковой штукатурке типа левкаса. Рисунок нанесен на левкас острым предметом опытной твердой рукой. По колориту эта живопись представляет собой приятную гамму теплых охристых тонов с чистыми, несколько приглушенными пятнами розового, зеленого и голубого тона на белом, чуть пожелтевшем от времени фоне с темной разгранкой между отдельными картинами.
126. Скотный двор. XVIII в. Обмер В. Ушакова
127. Казанская церковь. Конец XVIII – начало XIX в. Обмер В. Ушакова
Рядом, с восточной стороны Святых ворот, на месте разобранной ограды возвышается еще одна колокольня. Она выстроена по проекту рязанского городского архитектора И. С. Цеханского в 1901 г. в псевдорусском стиле (илл. 122). Своей громадной высотой и грубыми, суховатыми деталями она сбивает масштаб не только Святых ворот, но и всего ансамбля монастыря. Однако издали, за много километров от Пощупова, силуэт ее даже привлекателен. Она, как маяк, царит над окружающей местностью.
Между колокольнями новой и старой (илл. 121) у восточной стены ограды стоит хозяйственная постройка XVII в. – ледник, над которым раньше было деревянное сушило.
С западной стороны монастыря был сад, конюшни и скотный двор. А дальше, в километре от него, ниже по течению Оки, – монастырская земляная тюрьма XVII в.
– редкий памятник истории. Она представляет собой разветвленную систему низких подземных ходов с тремя камерами в центре и нишами.
СЕЛО КОНСТАНТИНОВО
Если вернуться из Пощупова на шоссе к поселку Раменки и повернуть на север, вскоре, через несколько километров, покажется се то Константинове – родина поэта С. Есенина. В селе его дом – музей.
Почти напротив дома Есенина стоит каменная Казанская церковь, построенная взамен деревянной князем А. М. Голицыным в 1779 г. Одноименная деревянная церковь упоминалась вместе с „двором боярским" в „окладных книгах 1676 г.". Возможно, что барская усадьба в XVII-XIX вв. располагалась около красивых прудов, окруженных древними ветлами и находящихся слева при въезде в село.
СЕЛО СТАРАЯ РЯЗАНЬ
Одним из живописных мест Рязанского края является село Старая Рязань. На фоне героических древних валов городища, на берегу Оки, стоит здесь церковь Преображения, построенная в 1735 г. Это типичная сельская церковь того времени. Все детали ее очень просты. Прямоугольные белокаменные наличники окон с суховатыми плоскими сандриками носят еще отголоски архитектуры нарышкинского стиля. Силуэт ее пропорционален. Внутри сохранился иконостас конца XVIII в. и настенная роспись XIX в.