Сага о халруджи. Компиляция. Книги 1-8
Шрифт:
Зимняя традиция. Зимой в Согдарии никого не казнили, так как боялись привлечь внимание Смерти, Белой Дамы. Языческий обычай, но церковь Амирона его не отменила, и даже приспособила под свою религию. По народным поверьям, Белая Дама ходила зимой по улицам города и забирала стариков и младенцев с голубыми глазами. В особо холодные дни жрецы Амирона одевались в белые халаты и ходили вокруг крепостных стен, разбрасывая лепестки засушенных цветов. Утром их никто не мог найти. Считалось, что Белая Дама забирала мертвые цветы вместо людей. Однажды Седрик Второй нарушил традицию, казнив мятежников, и на следующий день улицы города были засыпаны трупами стариков и младенцев. У церкви было также свое видения запрета на казнь зимой. Все начиналось весной, когда повсюду рождалась новая жизнь. Души преступников освобождались от грешных тел и попадали в огонь божественного творения.
Весенние сборы. Весной жрецы Амирона ходили по рынкам и улицам и собирали послушников – мог записаться любой доброволец и отслужить какое-то время в храме за отпущение грехов.
Сон после трапезы. Как и кучеяры, драганы также считали необходимым отдохнуть после дневной трапезы (кучеяры вообще спали после еды).
Свитки Амирона. Брачное свидетельство у драганской знати. Даррен требовал, чтобы Арлинг их подписал (брак с Терезой).
Обряд Чебриуса. В Согдарии считали, что, приходя за душой человека, смерть оставляла после себя следы, которые со временем превращались в сорняк, чебриус. Темно-бурая травка с длинным, в полсаля, корнем росла везде и доставляла немало хлопот огородникам по всей Согдарийской Империи – и Великой, и Малой. Даже океан не был препятствием для чебриуса, и драганы с удивлением обнаруживали его в новых завоеванных землях, где не было ничего, что напоминало бы им родину кроме темно-зеленого сорняка с колючей верхушкой. Он рос там, где ему вздумается, гуляя по миру также свободно, как смерть. Подметая землю ветками чебриуса, воин кланялся убитым врагам и просил себе достойной кончины. Обряд не одобрялся церковью Амирона, которая активно боролась с язычеством, но избавиться от него так и не удалось.
Обряд Утешения. Существовал в Армии Жестоких, его перенял Маргаджан для своего войска. Приказал провести через него всех новых сотников когда стало известно о краже «Смотрящего Вперед». Человека проводили через огненное кольцо, считалось, что у предателя сгорят волосы.
СИКЕЛИЯ
Народности :
Керхи. Кочевники, населявшие Сикелию. Разделялись на мирные племена, которые торговали с кучеярскими городами, и воинственные, которые грабили торговые караваны. Оказали большое влияние на культуру Сикелии. Язык керхов – керхар-нараг – считался одним из самых древних языков мира, был труден для выучивания. Керхи, даже мирные, часто крали скот у караванщиков и прятали его в землянках в песке. Многие керхи носили бороды, так как волосатость считалась признаком зрелости, мужественности. У кучеяров – наоборот. Борода, усы считались дурным тоном, признак провинциальности. Керхи, кочевники по привычке, пастухи и разбойники по занятию, были знакомы со всеми тайнами пустыни и вели бродячую жизнь, переходя с места на место в поисках колодцев и источников, которые служили прибежищем для их предков. Они разбивали палатки всюду, где находили финиковые рощи, служившие им тенью и пастбищем для табунов и скота. Дети пустыни разделялись на бесчисленные мелкие роды и семьи, имевшие каждый своего вождя, власть которого была наследственной. Иногда роды и семьи объединялись, выбирая одного главаря, однако такие образования были недолгими – все зависело от личных достоинств и доверия к вождю.
Керхи были худыми, бородатыми и мускулистыми. От них исходило тепло, хранившееся в складках грязных бурнусов, которые гордо ниспадали с их плеч, напоминая мантии жрецов. Они легко переносили усталость, обладали богатым воображением и быстро соображали. Керхи любили украшения и носили множество браслетов на руках и ногах. Их запястья были украшены крупинками золота и камней, вживленных под кожу в детстве. Они были религиозны, и большая часть остановок предназначалась для исполнения ритуалов. Однако если кучеяры чтили богов и духов, то керхи поклонялись своей лошади, мечу и солнцу. Боги играли незначительную роль, хотя и пользовались почтением. Керхи не только собирали дары природы (финики, соль на солончаках), но и охотились. Дети пустыни ели все, даже ядовитых змей и насекомых. Керхи называли пустыню «Земля великой жажды». Под жаждой имелось в виде тайное и непознанное, стремление к этому. «Мы кочуем из пустыни в пустыню, от одного бархана к другому, по узбоям и глиняным тропам из-за нее – жажды. Ни один керх не способен утолить ее, поэтому он идет всю жизнь, пока
Великий Судья. Выборная должность у керхов, выполняет разные функции – от прямых, судейских, до церемониальных и руководящих. Обладает большой властью. Его дом – везде, где ступает керх. Никто не знает, где он живет, пока Великий Судья сам не объявит об этом. Такое случается, когда в мире неспокойно. Живет в Ладони Мира. Когда он приходит к нам, мы строим для него дом, который называется «Ладонь Мира». Пока он живет в нем, любой керх может попросить справедливости или возмездия, там же совершаются казни и проводятся пытки. Обвиняемого вели к нему с закрытыми глазами. ВС прислуживали братья, которые жили в «Ладони Мира» с малых лет. Попасть в их ряды было честью для каждого керхского мальчика. Сахар взял себя имя Рахаса – его знала Цибелла.
Навьялы. Керхи называли навьялами героев или богов, которые рождались среди людей, чтобы помогать им во время войн или несчастий. «Навьял может быть слепым, безруким, безногим – каким угодно». Чаще всего – «третьеродные», герои или боги рождались редко.
Керхские знахари. О керхских знахарях мнения всегда расходились. Кучеяры, в частности Сейфуллах, считали, что они способны поднять на ноги мертвого, но иман их недолюбливал и советовал держаться от них подальше.
Жесты керхов .
Коснуться пальцами лба. Знак уважения у керхов.
Отношения керхов к женщинам и детям. Обычно положение женщин у керхов было не лучше, чем у беременных верблюдиц. За ними ухаживали, кормили, одевали и украшали, но как только они переставали давать потомство, то превращались в рабочую силу. Мальчику вручали саблю в три года. У кочевников считалась красивой та женщина, которая могла рожать детей. Остальное – молодость, фигура, ум, лицо – не имело значение. Основную работу по хозяйству у керхов выполняли женщины. Они пекли лепешки и варили суп, занимались детьми и скотом, чинили одежду, ткали ковры и плели циновки из сухих стеблей чингиля, сновали повсюду без видимой причины, кричали и ругались друг на друга, громко смеялись и даже рыдали, создавая ощущение гигантского водоворота, возникнувшего посреди такыра. Керхов-мужчин почти не было слышно. Они сидели группами у костров, ведя неспешные беседы и играя в кам-кам (игру в камни).
Выражения керхов:
Хчапарег. Непереводимое ругательство керхов
Калхегор. С керхар-нарага – Воин Песков. Такое обращение мог заслужить опытный кучеярский воин и очень редко - чужеземец. Так называли Арлинга наемники из каравана Сейфуллаха.
Крес. Так называли керхи драганов.
«Мы, живущие в пустыне, сильны, горды и свободны». Надпись на метках керхов, которые они ставили для обозначения границ своих земель. Такие камни поливали кровью жертв, украшали их цветами, приносили к ним еду.
Обычаи и приметы керхов.
Одежда керхов. Взрослые керхи во время боевых походов одевались в одежду, которую добыли у врагов во время своего первого набега. Молодые, неопытные керхи носили одежду, которые шили им матери.
Пленники. Керхи забирали всех пленников после набегов. Даже мертвых. Никто не знал, что они с ними делали.
Отношение к смерти у кучеяров. Ее не боялись, но ждали, как дорого гостя. Соответственно готовились. Верили, что призраки убитых врагов навсегда поселялись там, где нашли смерть, поджидая убийцу. Кучеяры избегали заходить, жить в тех местах, где кто-то покончил жизнь самоубийством, чтобы не навлечь на себя проклятие.