Сага о халруджи. Компиляция. Книги 1-8

Петрук Вера

Причина возникновения института «индиговых учеников» раскрывается в пятой книге Цикла.

Огненный Круг. Учебная площадка для тренировок. Делилась на много участков, каждый имел свою специфику. «Песочница» – площадка, где занимались младшие ученики. Упражнения Огненного Круга: «Деревянное Солнце», «Дыхание Бури», «Полет теббада», «Удар дракона», «Танец красных листьев», «Шаги Пустынной Ящерицы», «Мышиный Бег», «Львиная Охота», «Летающий Ворон», «Касание солнца» и другие.

Стена Гордости. Атрибут Огненного Круга. Представляла собой гладко отесанные монолиты гигантской высоты, через которые нужно было перелезть. Никто не перелазил полностью. Арлинг забирался на 5 салей, выше - только Беркут и Сахар.

Солукрай. Древний вид боевых искусств, изобретенный первыми серкетами. Переводится с кучеярского, как: «Последний Танец Изгнанного». По преданию, Нехебкай, после того

как братья прогнали его с небесного дома, выплеснул в танец пламя мести и обиды, чтобы оно не уничтожило мир, в котором он очутился (ему посоветовал это другой его брат – Сомневающийся). Серкеты подсмотрели танец и сохранили его для потомков. Со временем, знание о Солукрае исказилось, а сам танец стал одним из самых смертоносных боевых искусств мира, просочившись от Скользящих к людям. Его практиковали етобары. Иман считал, что Солукрай нужно предать забвению – причина ссоры с серкетами из Пустоши. Выступая против Солукрая, безмерно любил его в сердце и все-таки передал Арлингу. Считал, что Солукрай украл у него сына, также стало и с Регарди. Первые серкеты не собирались превращать Солукрай в боевое искусство. Он был призван научить людей различать добро и зло, но со временем был искажен. К подарку бога люди были не готовы. Иман учил, что Солукрай живет в сердце каждого. Его надо лишь найти в себе. Арлинг будет искать еще долго.

«Закат Луны». Прием из Солукрая - медленное удушение противника. Жертва должна была увидеть отблески рая и свет звезд. Его применил Сохо к Арлингу в последнем туре боев Салаграна.

«Касание Солнца». Прием из Солукрая – атака по болевым точкам и полный паралич жертвы. Еще один прием, который применил Сохо к Арлингу во время Лала.

Удар Красных Листьев. В одно касание убить противника. Арлинг применил, когда отрубил Хамне руку. Прием из Солукрая.

Тайна происхождения Солукрая, в том числе темного Солукрая, раскрывается в Пятой книге цикла.

Цикл о Семи Сферах. В настоящем Солукрае – мощное оружие, которое помогало восстановить организм и заживить серьезные раны. Арлинг использует его, чтобы вылечить себе ногу. В школе ученики считали его просто сложным упражнением для ног и красивыми стихами – они изучали лишь подобие настоящего цикла. «Солнечный свет укрепляет сердце, темнота усиливает чувства, ветер увеличивает силу, дождь очищает, холод укрепляет волю…»

Белая Мельница. Тайная организация, созданная иманом. Миссия: Не допустить возвращения Подобного из-за Гургарана. Отряды Белой Мельницы охраняли границы Гургарана в Карах-Антаре. Входили представители торговых и военных кругов городов Сикелии. Со временем иман добился того, что в нее вошли все наместники Сикелии. Только Самрия была представлена банкирами (не правительством). На советах БМ решались многие политические вопросы, однако противостояние режиму Канцлера в ее задачи не входило, равно как и освобождение Сикелии от драганов. Канцлер знал о ее существовании и мечтал прекратить ее существование, но члены БМ хорошо скрывались. Подобный также знал о БМ, это по его поручению демон Нехебкай начал убивать ее членов. Первыми были убиты старший купец Морской Гильдии Хорасона и глава Торговой Гильдии Фардоса.

Серкеты, Скользящие. Древний жреческий орден, находящийся в состоянии упадка. Поклонялись Нехебкаю, которого считали истинным богом. Во времена древних серкеты правили городами Сикелии. Незадолго до появления драганов в рядах серкетов произошел раскол, который привел к войне и утрате былого могущества. Один из серкетов, называвший себя Подобным, изобрел Второй Исход Септории, ритуала, который был призван вернуть Нехебкая в небесный дом. Подобный мечтал наделить Нехебкая силой, которая помогла бы ему свергнуть братьев и стать единственным богом. Сам Подобный обрел бы могущество первого слуги единственного бога. Второй Исход предполагал убийство змей-септоров, участвующих в обряде. Или жреца, исполнявшего роль Видящих. Подобный и его слуги уничтожили всех септоров – змей, которые водились в Гургаранских горах и считались воплощением Нехебкая. Этот ритуал так и не был завершен, потому что даже его создатель не знал, сколько жертв нужно принести, чтобы Великий обрел могущество, способное одолеть других Великих. (после септоров стали убивать других животных, а после – людей). Подобный развернул кровавую бойню, но закончить Второй Исход не сумел, так как был убит другими серкетами. Дальше версии расходились. Одни считали, что Подобный мертвее мертвого, а слухи о его возвращении – выдумки, другие верили, что он был оживлен приверженцами, которые воспользовались тайными знаниями, полученными от Нехебкая. После воскрешения Подобный бежал за Гургаран, где до сих пор вынашивал планы завершить Второй Исход. Со временем серкетов становилось все меньше, их популярность среди людей падала, - несчастий становилось больше, а септорию Первого Исхода становилось завершить все труднее.

Скоро серкеты превратились

в такую же легенду, как и сам Нехебкай. Оставшиеся серкеты ушли из городов в пустыни, поселившись в пустошах, которые стали последними храмами Нехебкая. Со временем из всех пустошей осталась только одна – Пустошь Кербала. О ней ходили разные слухи, но мало кто верил, что там остались те самые, древние слуги Нехебкая. Иман верил в существование Подобного, для этого и создал Белую Мельницу. Главный вопрос, волнующий и его, и серкетов в Пустоши Кербала: когда Подобный начет Второй Исход. Серкеты в Пустоши пытались завершить Первый Исход, Подобный за Гургараном – Второй. Вопрос - кого первым услышит Нехебкай? Жрицы Нехебкая должны были отвлекать его, не дать несчастью случится. Они уходили в Керхар-Антар, где предлагали ему свои тела, чтобы усилить человеческую сторону и восстановить баланс сил: человеческих и божественных. Серкеты Пустоши не могли завершить септорию Первого Исхода, поэтому позвали Атрею выполнить свой долг жрицы. Серкеты хотели вернуть имана в Пустошь, считая, что он поможет им завершить септорию Первого Исхода. Но иман медлил, полагая, что времена изменились, и для того, чтобы отпарвить Нехебкая домой требуются иные методы. А возможно, Индиговый уже и не хотел домой, а его желание осталось лишь в головах людей. Здесь иман был близок к Подобному, так как думал о Третьем Исходе, о котором рассказывал Арлингу. Впоследствие Арлинг вспомнит о его словах и воплотит Третий Исход в жизнь, сумев таким образом одолеть Негуса и Нехебкая, который воплотился в образе могущественного змея-септора.

Серкеты оказали большое влияние на культуру и религию кучеяров, которые переняли – в искаженном виде - многие ритуалы, в том числе, септорию.

Солукрай знали только Воины Нехебкая (у серкетов были разные «категории»). Им было запрещено вступать в связь с женщиной. Иман предал орден, когда полюбил Цибеллу. Кучеяры верили, что любого, кто поднял бы руку на Скользящего или встал на его пути, постигла бы неминуемая кара.

Ворота – символ серкетов.

Партутаэ. Жертва, которую приносят серкетам в обмен на их тайны. Абир Регарди не один год пытался выведать у имана проход через Гургаранские горы, предлагая ему разные виды партутаэ, в том числе, и свой корабль. Истинное партутаэ должно было быть оторвано от самого сердца. Только за самое дорогое и сокровенное серкеты могли поделиться тайнами. Предлагая Арлинга, Абир не лукавил, так как считал, что у слепых нет жизни. Думал, что у имана есть карта прохода через Гургаран.

Халруджи. Древний кучеярский обет. Пережиток, оставшийся со времен, когда городами кучеяров правили серкеты. Создатель – серкет Махди, который написал книгу, изложив в ней основы учения о халруджи. Обряд получил популярность не только среди серкетов. Халруджи мог стать любой кучеяр, вне зависимости от религии и социального положения, но чаще всего – воины. В широком смысле, халруджи – тот, кто совершил ошибку в жизни и, не сумев смириться со своей совестью, пытается бескорыстным служением другому человеку вернуть себе чистоту духа и сердца. В формальном – тот, кто поклялся служить господину и соблюдать заповеди Великой Книги Махди. Однако соблюдать принципы учения Махди должен был и господин халруджи. Древний обряд халруджи освобождал от всех связей прошлого. Став халруджи, Арлинг спас и себя, и имана, так как перестал быть учеником имана, сыном канцлера, драганом, вообще кем-либо. Теперь он был только халруджи. Все его грехи и ошибки остались в прошлом. Прежний человек умирал, чтобы уступить место новому, который должен был родиться во время служения. Это было третье перерождение Арлинга (первое – Магда, второе – слепота и борьба с ней). Не каждый преступник мог стать халруджи, чтобы скрыться от преступлений прошлого и избежать наказания, например, смертной казни. В халруджи могла посвятить только серкет или жрица Нехебкая. Арлинга посвятила в халруджи Зерге.

В случае смерти господина халруджи отправлялся на Дорогу Молчания, чтобы принять там обет Полуденного Зноя.

Клятва халруджи. Халруджи клянется своему господину три раза. Первый – когда приступает к служению. Слова его крепятся водой. Второй – когда халруджи обманул и предал своего господина. Слова крепятся солью. Третий - когда халруджи потерпел поражение, и готов отправиться на поиски Дороги Молчания. Слова скрепляются огнем и кровью. Арлинг клялся Сейфуллаху два раза. Соль присутствовала во второй клятве не случайно. Несмотря на то, что в некоторых городах Сикелии ее было столько, что из нее строили дома и храмы, кучеяры считали ее мерилом справедливости и называли сокровищем, которое не имело подлинной стоимости. Верность нельзя оценить в золоте или серебре. Она подобно соли, которая похожа на песок под ногами, но истинный вкус которой можно ощутить, только попробовав ее. Сейфуллах мог его избить, унизить, заставить выполнить любой каприз и даже убить. Но он не имел права продавать халруджи другому человеку. Законы Махди связывали их, словно узами брака, на всю жизнь. Господин мог отказаться от халруджи, отправив последнего по Дороге Молчания, то есть, на верную смерть, но никогда – продать.