Савроматы. Ранняя история и культура сарматов
Шрифт:
В урочище Бис-Оба у пос. Благословенский к одной хронологической группе относятся курганы 1, 2, 7 и 8. В кургане 8 представлены две наиболее характерные для V в. до н. э. формы бронзовых наконечников стрел: массивные трехлопастные сводчатые с выступающей и внутренней втулками и острыми, низко опущенными шипами (рис. 15, 5б). Здесь же найдены обломок каменного жертвенника круглой или овальной формы, с плоским дном, возможно, без ножек (рис. 15, 5в), железный двудырчатый псалий (рис. 15, 5г) и черепки грубого лепного горшка грушевидной формы (рис. 15, 5а). Обломок жертвенника по форме и материалу (серый песчаник) тождествен обломку жертвенника из Комаровского кургана (рис. 75, 11). То же можно сказать и о стрелах с выступающей втулкой из обоих курганов. Бисобинский курган был правильно датирован Б.Н. Граковым по стрелам периодом в пределах V в. до н. э. [224] В ограбленном кургане 2 найдены лишь обломки горшка, который по форме, составу глины, цвету и обработке поверхности (рис. 65, 17) идентичен горшку из кургана 8. Покойник в кургане 2 подвергся действию огня. По обряду обожжения трупа Б.Н. Граков отнес это погребение к началу прохоровской культуры [225] . Однако подобный обряд существовал на всем протяжении савроматского времени. Находки горшков дают нам право хронологически сблизить оба описанных погребения, присоединив к ним и погребение 2 в кургане 1, тождественное погребению кургана 2 по форме могильной ямы (овальная) и обряду сожжения или обожжения покойника, истоки которого уходят в глубь эпохи бронзы.
224
Граков Б.Н. Пережитки матриархата у сарматов, стр. 107.
225
Граков Б.Н. Пережитки матриархата у сарматов, стр. 106.
Б.Н. Граков склонен всю группу бисобинских погребений отнести к позднему времени блюменфельдской культуры [226] , ссылаясь, кроме отмеченного огненного ритуала, на находку в кургане 7 большого бронзового зеркала с широкой пластинчатой ручкой (рис. 15, 4а). Действительно, зеркала этого типа известны в ранних погребениях прохоровской культуры, но они часто встречаются, как я уже отмечал, и в погребениях V и даже VI вв. до н. э. Кроме того, найденный здесь круглый каменный жертвенник на трех ножках, оформленных в виде тупорылых и ушастых звериных морд (рис. 15, 4б), очень близок каменному жертвеннику из кургана у пос. Черниговский (рис. 9, 1л). Учитывая всю сумму данных, вряд ли можно датировать бисобинские курганы временем позднее второй половины V в. до н. э.
226
Там же, стр. 107.
Ножки каменного алтарика того же типа найдены в случайно разрытом в 1909 г. погребении на Маячной горе в Оренбурге (рис. 74, 11). Здесь же обнаружены целый круглый трехногий алтарь с рельефным орнаментом по бортику и на ножках (рис. 74, 13) и лепной кувшин грушевидной формы с петельчатой ручкой (рис. 66, 16). Возможно, это — один комплекс, относящийся ко времени бисобинских курганов.
Пожалуй, самой интересной группой южноуральских погребений V в. до н. э. являются курганы бассейна р. Илек, на участке от с. Покровка до Актюбинска.
Два кургана около с. Покровка (рис. 16, 1, 2), разрытые кладоискателями и доследованные И.А. Кастанье в 1911 г., хорошо известны в археологической литературе. На основании ахеменидской печати и золотых вещей из кургана 2 М.И. Ростовцев первоначально датировал покровские курганы VI–V вв. до н. э. [227] В дальнейшем он указал более сжатую дату — пределы V в. до н. э. [228] П.Д. Рау на основании всего комплекса инвентарей покровских курганов отнес их к тому же времени (втульчатые наконечники кургана 2 примыкают к группе стрел из Соболевского кургана) [229] , Б.Н. Граков — к началу V в. до н. э. [230] По существу все исследователи приходят к единодушному мнению о времени возникновения покровских курганов. Я также склонен отнести оба покровских кургана к раннему V в. до н. э. Печать из второго кургана представляет раннеахеменидский импорт (рис. 16, 2б); вещи местного производства соответствуют раннему V в. до н. э. — таковы бронзовые наконечники стрел (рис. 16, 2а) и бронзовое зеркало (рис. 16, 1д), тождественное зеркалам тарабутакских курганов, речь о которых пойдет ниже. В составе уздечного набора из первого кургана имеются продолговатые и круглые бляхи с орлиными головами (рис. 16, 1а, б), аналогичные по стилю уздечным бляхам кургана у пос. Черниговский (рис. 9, 1е) и целой серии бляшек с таким же оформлением из ряда южноуральских погребений V в. до н. э.
227
Ростовцев М.И. Курганные находки…, стр. 23, 24.
228
Rostovtzeff M. Iranians and Greeks…, стр. 124.
229
Rau P. Die Graber der fruhen Eisenzeit…, стр. 46.
230
Grakov B. Monuments de la culture scythique…, стр. 60.
В Тарабутакском могильнике Оренбургская экспедиция 1957 г. исследовала три кургана, в которых обнаружено шесть савроматских погребений. Безусловно, рубежом VI–V или ранним V в. до н. э. датируются основные погребения в курганах 2 и 3, расположенных рядом друг с другом. В обеих могилах захоронены богатые женщины-жрицы с каменными алтариками, ориентированные, как обычно для савроматов, головами на запад (рис. 17, 1; 18, 1–3). Четырехугольный алтарь на четырех круглых ножках без орнамента из кургана 2 (рис. 18, 4) аналогичен алтарю из кургана VI в. до н. э. урочища Горбатый мост (рис. 8, 6а). В наборе бусин, составляющих ожерелье, имеются шпульковидные и цилиндрические бусины из стекловидной пасты с глянцевитой поверхностью и топорикообразные подвески из того же материала (рис. 17, 10, 11; 18, 8). Совершенно такие же бусины имеются в кургане Биш-Оба (рис. 10, 1г); шпульковидная бусина найдена и в основном погребении рубежа VI–V вв. до н. э. мечетсайского кургана 2 (рис. 21, 1б), дату которого я обосновываю уздечным набором и стрелами (см. ниже). Золотые полые бусины (рис. 17, 9; 18, 8) соответствуют шаровидным золотым бусинам из второго покровского кургана (рис. 16, 2м). Железные двудырчатые псалии (рис. 19, 1к, л) не позволяют отодвигать дату основного погребения кургана 2 в глубь VI в. до н. э. Такие же стержневидные псалии найдены и в туяхтинском кургане V в. до н. э. [231] Найденные в тарабутакском кургане две железные обоймы с полусферическим верхом от уздечных ремней тождественны подобным предметам из мечетсайского кургана (рис. 19, 1и; 21, 1ф). В обоих курганах оказались кучки обожженных галек. Бронзовое зеркало с коротким плоским черешком и двумя отверстиями на нем для прикрепления деревянной или костяной ручки (рис. 18, 7) аналогично зеркалу из второго покровского кургана (рис. 16, 1д). Наконец, среди лепной керамики основной могилы в кургане 2 Тара-Бутака имеется типичный для савроматов V в. до н. э. горшок с яйцевидным, почти биконическим, туловом (рис. 18, 5). На первый взгляд кажется, что нет ничего общего в погребальном обряде обоих тарабутакских курганов. В кургане 2 погребение было совершено в большой грунтовой могиле, перекрытой березовым накатником, а сама покойница лежала почти по диагонали деревянной рамы, составляющей основу гробовища, покрытого тростником (рис. 18, 3). В кургане 3 женщина была погребена непосредственно на древнем горизонте (рис. 17, 1). В действительности многие детали обряда поразительно сходны, не говоря уже о том, что над обоими погребениями были воздвигнуты интересные деревянные сооружения (рис. 17, 1; 18, 1). Тождествен и подбор инвентаря: каменные жертвенники с кусками соснового дерева на их поверхности, ожерелья с золотыми и сердоликовыми бусинами, одинаковый набор туалетных предметов и красящих веществ разного цвета, зеркала, пряслица, грубые лепные горшки; в кургане 3 лишь отсутствуют предметы конского снаряжения и обожженные гальки. В самих формах вещей имеются полные параллели: одинаковы бронзовые зеркала (рис. 17, 12; 18, 3). в состав обоих ожерелий входят полые золотые бусины шаровидной формы, мелкие цилиндрические и зонные бусины из блестящей голубой и зеленоватой пасты (рис. 17, 9, 10; 18, 8), тождественные топорикообразные подвески (рис. 17, 11). Все формы пастовых бусин, найденных в Биш-Обе (рис. 10, 1г), известны в обоих тарабутакских погребениях; кроме того, подбор туалетных предметов с красками различных цветов также соответствует туалетному набору Биш-Обы.
231
Киселев С.В. Алтай и скифское время. — ВДИ, 1947, № 2, стр. 157 и сл., рис. 166.
Следовательно, на основании соответствие инвентаря обоих тарабутакских погребений приуральским погребениям типа Биш-Обы и черниговского кургана, с одной стороны, погребениям Покровки и Мечет-Сая, — с другой, — мы можем отнести тарабутакские могилы к рубежу VI и V вв. до н. э.
Два впускных погребения в тарабутакском кургане 2 также близки этому времени, судя по наконечнику стрелы из погребения 1 (рис. 19, 2) и лепному горшку из погребения 2 (рис. 19, 3), аналогичному горшкам основных погребений обоих тарабутакских курганов (рис. 17, 13; 18, 5).
Несколько более поздним временем следует датировать основную могилу в кургане 1 того же могильника (рис. 19, 4). Захоронение совершено по типично савроматскому обряду: в неширокой прямоугольной могиле вытянутый костяк лежал головой на запад, при нем — расчлененные туши лошади и барана. Найденный в могиле массивный короткий трехлопастный наконечник стрелы с выступающей втулкой характерен для V в. до н. э. Сосуд с носиком по своему профилю очень близок сосуду из основной могилы тарабутакского кургана 2 (рис. 18, 6), но его резной орнамент отличается особенностями, свойственными керамике прохоровской культуры: три ряда косых коротких штрихов, заключенные между параллельными бороздами, ниже по тулову — ряды вертикальных борозд. Погребение, вероятно, следует отнести ближе к концу V в. до н. э., но не позднее, так как оно перерезано вверху меридиональной могилой с наконечником стрелы раннего IV в. до н. э.
В раскопанных в 1887 г. Ф.Д. Нефедовым курганах 1 («Золотой») и 3 в районе с. Тамар-Уткуль близ Тарабутакского могильника открыто несколько погребений в насыпи с различной ориентировкой, но сходных по деталям обряда. Хранящиеся в Эрмитаже бронзовые наконечники стрел из этих курганов (рис. 19, 5б) относятся ко времени не позднее конца V в. до н. э.
Особенностью погребального обряда покровских курганов, как и ряда других погребений бассейна р. Илек, является южная ориентировка покойников, приобретшая массовое распространение на всей сарматской территории в период прохоровской культуры. Она же представлена в трех ранних погребениях кургана 2 группы Мечет-Сай (рис. 20). В основной могиле этого кургана, представлявшей оригинальное сооружение в виде большой ямы с дромосом и плоским перекрытием из березовых бревен (рис. 20, 1), найден комплекс бронзовых наконечников стрел, формы которых появились в Приуралье уже в VI в. до н. э.; среди них — два оригинальных втульчатых двухлопастных наконечника с шипами (рис. 21, 1а). Богатый уздечный набор (рис. 21, 1 г-ф) содержит железные и бронзовые подвески, кольца и обоймы для перекрестных ремней, оформленные в зверином стиле, в том числе в виде орлиных головок, как на предметах конского убора из курганов у с. Покровка и у пос. Черниговский. Аналогичны черниговским также бронзовые кольца и пряжка без язычка. Уздечный набор найден вместе с тремя экземплярами железных удил, снабженных двудырчатыми псалиями, которые не позволяют датировать погребение более древним временем, чем рубеж VI–V вв. до н. э. В целом весь уздечный набор чрезвычайно близок алтайским наборам майэмирского этапа, например, хорошо сохранившемуся набору туяхтинского кургана [232] .
232
Киселев С.В. Алтай в скифское время, стр. 166, 167, рис. 6 и 7.
Оба впускных погребения мечетсайского кургана 2, совершенные в катакомбах (1 и 3, рис. 20, 4, 6), очень близки по времени основному погребению. Несмотря на разницу в погребальных сооружениях, они сходны в одной и той же, южной, ориентировке погребенных. Во всех могилах встречены кучки обожженных галек. Катакомба 3 была ограблена и нарушена катакомбой прохоровской культуры (III–II вв. до н. э.). Сохранившиеся в ней бронзовые вещи — кольца от конского убора и трехлопастный наконечник стрелы (рис. 21, 2) — тождественны вещам основного погребения. Инвентарь катакомбы 1 (рис. 21, 3) также типичен для V в. до н. э.: бронзовое зеркало с короткой пластинчатой ручкой трапециевидной формы, как в Соболевском кургане (рис. 14, 2а), грубый лепной горшок грушевидной формы с трубчатым сливом, бусины асимметричной округлой формы из непрозрачной желтой пасты. Подобные бусины найдены и в кургане Биш-Оба.
В 1961 г., продолжая раскопки Мечетсайского могильника, я исследовал еще четыре савроматских погребения V в. до н. э. В кургане 10 основным было погребение жрицы (рис. 23, 1) с оригинальным каменным прямоугольным жертвенником. Для датировки этой могилы важен набор стеклянных бусин. Бусины из голубого полупрозрачного стекла с такими же глазками в белых ободках тождественны бусине из катакомбы 1 мечетсайского кургана 2 (не изображена); уплощенные бусины темно-синего, почти черного, и голубого стекла с белыми и желтыми глазками и белыми, желтыми и голубыми лептами аналогичны бусинам из кургана у с. Любимовка, раскопанного в 1927 г. (рис. 15, 3г). Глиняные сосуды из этой могилы представляют собой типичные для V в. до н. э. савроматские плоскодонные горшки грушевидной формы. Наконец, о раннем V в. до н. э. этой могилы говорит курганная стратиграфия: в кургане было еще одно впускное погребение вооруженного подростка или женщины (рис. 23, 2) с набором бронзовых наконечников стрел, которые никак не могут быть моложе V в. до н. э., причем скорее их следует датировать первой половиной этого века. Среди них имеются двухлопастные экземпляры с крючком на втулке, остальные же находят себе близкие аналогии, например, в выразительных комплексах стрел рубежа VI–V и раннего V в. до н. э. из Соболевского кургана (рис. 14, 1) и кургана у с. Сара (см. ниже и рис. 35А, 4).