Сборник статей и интервью 2004-05гг.
Шрифт:
Вернемся, однако, к бедняге Ходорковскому. Опальный предприниматель говорит, что бизнес в целом виноват перед народом за бесчестную приватизацию. Кремль убежден, что бизнес вел себя правильно, с приватизацией все в порядке, были лишь отдельные преступники вроде Ходорковского. Заключенный «Матросской тишины» говорит, что сам от налогов не уклонялся, но если будут новые, более высокие налоги - готов их платить. Кремль считает, напротив, что налоги для бизнеса в принципе надо снижать, а вот отдельные личности, вроде Ходорковского, вели себя непорядочно. И уж с ними-то разберутся по полной программе!
Ходорковский
Ключевая идея либерализма - неразделимость личности и собственности. Мыслители осьмнадцатого века почитали ее «естественным правом». Человек рождается буржуа. А тот, кто не имеет собственности, - личность неполноценная. Потому, например, нельзя ему давать политических прав.
Либералы почему-то считают, что отстаивают идеологию свободы. Но лозунги свободы на своих знаменах пишут и анархисты, и социалисты, и даже консерваторы. Вопрос не в «стремлении к свободе», а в том, что под этим понимается.
Это неверно, будто либерализм породил демократию. Либеральное государство всегда пыталось демократию ограничивать, боялось ее как огня. Гражданином мог быть только собственник. В этом суть либерализма. Именно потому классические либеральные режимы XIX столетия повсеместно увязывали гражданские и имущественные права. В эпоху расцвета либерализма избирательных прав были лишены английские пролетарии, американские рабы, изрядная часть французских и шведских крестьян. Между либерализмом и демократией существовал изначальный конфликт, взрывавшийся баррикадными боями в Париже и чартистскими протестами в Лондоне. Всеобщее избирательное право было завоевано в передовой Европе только в ХХ веке, только под давлением рабочего движения и только благодаря развитию социалистической идеологии. Это исторический факт, с которым придется смириться всякому, у кого найдется время заглянуть в энциклопедию.
Не случайно и то, что вместе с утверждением современной демократии на Западе начинается и эпоха уступок, которые имущие верхи вынуждены делать неимущему народу (пролетариату, если говорить языком Маркса). Победа всеобщего избирательного права знаменует закат классического либерализма. А наступление неолиберализма на рубеже прошлого и нынешнего веков сопровождается трагическим кризисом демократии - не только в «неправильной», с точки зрения наших западников, России, но и на самом Западе.
Недоверие к демократии, как режиму, основанному на неукоснительном исполнении воли большинства, - характерная черта либеральных идеологов, они предпочитают прятаться за словами о «свободе» и «гражданском обществе». И это понятно: давать волю массам страшно. Вдруг неправильно ею распорядятся?
Быть демократом не значит соглашаться с большинством, которое, естественно, может быть и не право. Кстати, у любого человека есть и, если можно так выразиться, право на собственную неправоту. Но быть демократом означает уважать и признавать мнение большинства. На протяжении всей своей истории либеральная буржуазия заботилась не о том, чтобы расширить сферу свободы, а о том, чтобы ограничить возможности большинства принимать политические решения. Именно на это нацелена вся институциональная система «либерального капитализма».
Если собственность была бесчестным образом отнята у нашего народа, логично было бы ее вернуть. Возможно - не целиком. Возможно, с компенсацией, на основе компромисса. Это уже вопрос практической политики, соотношения сил. Сейчас нет речи о возвращении экспроприированного. Передел собственности идет полным ходом, но опять - не в пользу народа. Зато о перераспределении доходов тоже речи нет. Зная российские нравы, предположу, что у нас легче национализировать корпорации, чем собрать повышенные налоги.
Путин на самом деле и есть лучший вариант либерализма, возможный в России. Со свободой печати будут трудности, зато институт частной собственности будет защищен от населения, которое в прелести свободного предпринимательства не верит. Отдельные олигархи пострадают, зато олигархический принцип общественной организации восторжествует. Кому-то это не нравится? Но ведь даже в сказке выполняются только некоторые желания. Вы хотели капитализм, частную собственность и рынок? Прекрасно, получите. Золотая рыбка махнула хвостиком и уплыла. На демократию и свободу печати не хватило времени.
Ходорковский справедливо написал, что Путин либеральнее 70% своих избирателей. Но именно это и делает авторитаризм абсолютно неизбежным. Люди не хотят либеральных реформ. Им категорически не нравится либеральная экономика. Они не разделяют ее ценностей. Политическая шизофрения российского либерализма проявляется в упорном требовании проводить реформы, которые ненавистны народу, при одновременном обещании сохранять и отстаивать свободу для этого же народа. Как дважды два ясно, что свободу народ использует в первую очередь для борьбы с этими реформами.
Именно это противоречие предопределяет кризис российского либерализма и делает его заведомо безвыходным. Потому что в современных условиях единственно эффективными либералами оказываются работники тайной полиции. Чтобы навязать упорно сопротивляющемуся обществу либеральные ценности, придется отбросить демократические приличия. Придется давить, сажать, может быть, даже расстреливать. Другого пути нет. Если только не признать, что сама цель является порочной.
Идеология либерализма в России оказалась вполне органичной для людей, выращенных в советских традициях. Ведь антидемократизм советского эксперимента был предопределен не коммунистической идеологией самой по себе, а стремлением городского меньшинства навязать эту идеологию и соответствующие порядки сопротивляющемуся крестьянскому большинству. Теперь либеральное меньшинство пытается поставить себя на место «революционного авангарда». Это действительно национальная специфика.
Для тех, кому не нравится «новый порядок», остается один путь - сопротивления. Но это означает неприятие не только полицейского произвола, но и тех экономических и социальных принципов, которые с помощью этого произвола утверждаются. Это значит, что надо научиться, говоря словами Брехта, не смотреть, а видеть. Усвоить простое и ясное понятие «классовый враг». Осознать, что большинство населения имеет ровно такие же права, как и представители «передовой элиты».
Короче, это значит перестать быть либералом и сделаться демократом.