Секреты поведения людей
Шрифт:
— Ваше величество, — сказал он смиренно, — поверьте, я и не думал вас оскорблять, просто мне показалось, что это умывается… королева.
Нахальство — лучший выход из безвыходной ситуации.
Следует иметь в виду, что в нестандартных и затруднительных ситуациях планка, так сказать, «дозволенного» относительно понижается. В эти мгновения смелое, даже безоглядное перешагивание через принятые условности обычно не шокирует, а даже нравится.
Однажды в приятельской беседе один знакомый А. С. Пушкина офицер, некий Кандыба, спросил его:
— Скажи, Пушкин, рифму на рак
— Дурак Кандыба, — отвечал поэт.
— Нет, не то, — сконфузился офицер. — Ну, а рыба и рак?
— Кандыба дурак! — подтвердил Пушкин.
Общий смех.
Проезжая как-то через одну деревню, французский король Генрих IV остановился пообедать. И велел пригласить за свой стол кого-нибудь поостроумнее из местных жителей. Привели крестьянина по кличке Забавник, посадили напротив короля. “Как тебя прозвали?” — “Забавником, государь”. — “А далеко ли от забавника до бабника?” — спросил Генрих, видимо, намекая на свои известные всем подвиги по женской части. — “Да между ними, ваше величество, только стол стоит”. Король рассмеялся: “В такой маленькой деревне — и такой большой острослов!”
Бальтасар Грасиан в своей книге “Остроумие, или Искусство изощренного ума” (1648) рассказывает историю о некоем придворном, который сумел вывернуться из весьма щекотливой ситуации. Было это во время ужина принца Дона Карлоса. Последний, как всегда, был не в дурном настроении; и вот один из придворных, сильно заскучав — то ли от болтливости принца, то ли от его неуместных шуток, — стал потихоньку пятиться к стенке, но так как за занавесью, которая ее прикрывала, была каминная ниша, он, попытавшись прислониться, упал; тут все присутствующие тоже чуть не попадали со смеху, а Карлос в сильном гневе сказал: “Невеже поделом и кара”. Придворный, сумев столь же быстро ответить, как и подняться, сказал: “Черт побери, ваше высочество, таковы все опоры во дворце”.
120. Закон “негативного перевеса”
Человек, пользующийся авторитетом, может в чем-то убедить; но человек, не пользующийся у нас авторитетом, легко негативирует силу и результат убеждения первого.
121. Закон “недоброты добра”
Зло в добре — его направленность против зла.
“Беги от добра — спасешься и от зла”.
(Турецкая пословица)
“Берегись каждого, кому ты сделал добро”.
(Турецкая пословица)
“Люди обычно мучат своих ближних под предлогом, что желают им добра”.
(Люк де Вовенарг)
“Причинять людям зло большей частью не так опасно, как делать им слишком много добра”.
(Франсуа де Ларошфуко)
“Тот, кто выдает себя за спасителя, рискует быть распятым”.
(Испанская пословица)
“Очень печально, что стремление людей уменьшить зло порождает так много нового зла”.
(Георг Лихтенберг)
“Некоторые считают, что у них доброе сердце, хотя на самом деле у них лишь слабые нервы”.
(Мария Эбнер-Эшенбах)
“Истинно добр тот, кто един со всеми, кого мнят злым”.
(Джебран Халиль Джебран)
122.
“Никогда не доверяйтесь внезапному впечатленяю, в особенности, если вы увидели женщину в бальном платье. Взгляните снова на эту женщину при успокоенных чувствах и в обыденной обстановке”.
(Паоло Мантегацца)
Эта разница порой способна спасти или выручить.
123. Закон “нежелательности поучений”
Юноши, обдумывающие, как жить,
Спросили у старика:
“Можно ли сразу же отличить
Умного от дурака?”
Старик сказал, поглядевши в высь:
“Я их легко различаю:
Умный учится всю жизнь,
Дурак всю жизнь поучает”.
(П. И. Железков)
Всякий раз, когда мы правы, нам следует думать о том, а не неправы ли мы в своей правоте? В том смысле, а не возможна ли победа над нами поверженной нами же стороны? А наш «триумф» не обернется ли для нас какой-либо горечью, мало того, что непредсказуемо, так еще и в самый неблагоприятный для нас момент?
Люди не терпят поучений. Тем более, публичного уличения в каком-либо незнании.
И вообще: мы прощаем укор в невежестве в свой адрес только тому, кого считаем своим наставником. Во всех остальных случаях в нас прорастает злость и жажда реванша с намерением, осадить”.
Известный физик И. С. Шкловский в своей замечательной биографической книге «Эшелон» рассказывает поучительную историю, случившуюся с ним во время первых своих заграничных поездок, когда руководителем выездных групп был его начальник Александр Александрович Михайлов:
“Помню, как-то я довольно безуспешно ковырял вилкой какую-то экзотическую рыбину. “Что вы делаете?” — прошипел А. А. “Пытаюсь вилкой, ведь нельзя же рыбу ножом”, — пролепетал я. “Вот именно ножом, специальным рыбным ножом, который лежит слева от вас!” Поди знай! В другой раз на мой какой-то дурацкий вопрос А. А. тихо, но отчетливо сказал: “И вообще, И. С., больше самостоятельности. Нужно руководствоваться основным принципом: человек за столом должен как можно меньше походить на собаку. Собака ест вот так, — А. А. низко нагнулся над тарелкой и стал, к удивлению окружающих, быстро елозить руками. — А человек — вот так”. — Он откинулся к спинке стула и держал нож и вилку в почти вытянутых руках. После такого объяснения я к А. А. больше за консультацией не обращался.
[…]
Через несколько дней после этого, уже когда мы плыли в Аргентину, я взял у А. А. реванш. Как-то в каюткомпании за послеобеденным трепом я решил продемонстрировать свою эрудицию, процитировав по памяти прелестный афоризм Анатоля Франса: “…в некоторых отношениях наша цивилизация ушла далеко назад от палеолита: первобытные люди своих стариков съедали — мы же вибираем их в академики… ” Присутствовавший при этом А. А. даже бровью не повел — все-таки старое воспитание, — но навсегда сохранил ко мне настороженно-холодное отношение”.