Сексуальность в цивилизации: социогенез сексуальности
Шрифт:
Для полного созвучия с нашим недавним прошлым стоит упомянуть, что вторая книга Райха о сексуальной революции в России называлась «От рассвета к закату». Ситуация изменилась с приходом к власти Сталина. В 1934 году были запрещены аборты, в марте этого же года Калинин подписывает закон, запрещавший и каравший половые контакты между мужчинами. После этого начались массовые аресты гомосексуалов в крупных городах СССР. Сексуальное воспитание среди молодежи прекращалось, свертывались научные работы на эту тему. В СССР наступало время, когда любой гражданин мог с гордостью заявить: «В нашей стране секса нет…»
В такой атмосфере были проведены социологические исследования проблем сексуальной жизни рабочих, студентов, военнослужащих в воинских частях и подразделениях Красной
«Культурный» человек того времени высказывал приблизительно следующие афоризмы: «Серьезное идейное общение невозможно там, где имеется половое возбуждение», «Товарищеские отношения кончаются там, где начинается половая связь», «Идейная общность расхолаживает в области половых устремлений».
Например, сексуальная культура военнослужащих Красной Армии характеризовалась следующими моментами. 40% женатых военнослужащих имели внебрачные связи, а каждый четвертый из них – с проститутками. Регулярную половую жизнь вел каждый третий, у 18,8% опрошенных военнослужащих – один – два половых контакта в год, и каждый пятый ответил неопределенно или заявил об отсутствии половых контактов. Поллюции, мастурбация, импотенция, промискуитет отмечались в сексуальном поведении того времени. 40% опрошенных рассматривали проституцию как социальное зло и возмущались по поводу распространения венерических заболеваний. Авторы проводимых опросов в этот период сделали следующие выводы о состоянии сексуальной культуры военнослужащих: Среди военной молодежи вопросы пола менее заострены, чем в других группах населения. Причина этого в более здоровой обстановке и особенностях воинской службы, которые позволяют вырабатывать характер и волю, дают простор для физических упражнений и спорта. Горожане являются менее устойчивыми в вопросах половой морали, чем рабочие и крестьяне. Эпидемического онанизма в частях нет, и воинские части являются оздоравливающим началом для лиц, ранее занимавшихся им. Полузатворническая жизнь курсантов в отдельных случаях благодаря повышенному половому влечению делает из некоторых как бы половых мономанов.
Эти выводы с позиции сегодняшнего дня несколько наивны в силу дальнейшего развития сексологии, однако характеризуют ситуацию и уровень сексуальной культуры представителей молодого советского государства.
Как серьезная наука, сексология развивалась только в двадцатом веке. В ряде стран Западной Европы уже в конце девятнадцатого – начале двадцатого веков начали выходить первые научные журналы и книги по проблемам сексопатологии, а затем и сексологии. В 1908 году вышел первый научный журнал по общей сексологии, основанный Магнусом Хиршфельдом. В 1913 году было основано Международное общество сексологических исследований во главе с Альбертом Молем. В 1928 году на съезде в Копенгагене была основана Всемирная лига сексуальных реформ, первыми президентами которой последовательно были Эллис, Форель, Хиршфельд. Эта организация боролась за реализацию целого ряда прогрессивных политических, экономических и нравственных требований, многие из которых были воплощены в жизнь.
Человеческую сексуальность трудно понять вне конкретных социокультурных условий. Так же верно и обратное: знание сексуального поведения представителей социальных формирований помогает объективному познанию цивилизационного развития. Джорж Мердок свел материал о способах социальной регуляции полового поведения у различных народов в единые таблицы. К. Форд и Ф. Бич количественно обобщили информацию о сексуальном поведении в десятках человеческих сообществ.
Достижения научной мысли не обошли стороной и нашу страну. В начале двадцатого века наибольшее количество социологических исследований по проблемам пола было проведено в именно России. Л. Штернберг и В. Богораз были пионерами в изучении полового символизма у народов Севера и Сибири.
Работы И. Гельмана, С. Голосковера, С. Бурштына и многих других ученых сегодня известны во всем мире и используются для сравнительного и исторического анализа. А в свое время они помогали ответить на многие вопросы развернувшейся дискуссии в молодом советском государстве: «Что такое половое влечение?» и «Куда должна направляться половая энергия молодежи?». Авторитет российских ученых способствовал тому, что Советский Союз был представлен в лиге сексуальных реформ, ее пятый конгресс планировалось провести в 1931 году в Москве. Но в силу известных политических событий в СССР сексологические исследования в государстве были практически приостановлены.
В последующем сексуальная культура в России должна была формироваться в процессе полового воспитания в советской школе. Его планировалось осуществлять на прогрессивных традициях отечественной и зарубежной педагогики, и в то же время предлагались качественно новые этические и педагогические аспекты. В центре этой работы должно было находиться формирование нравственных отношений между полами, воспитание товарищества, дружбы, любви с учетом особенностей физического, психического, нравственного развития мальчиков и девочек.
Современная сексология немыслима без данных таких наук, как биология, антропология, этнология, философия, психология, медицина, социология, история и ряд других: цитогенетика и нейрохимия, иммунология и этология, психофизика и прочие области знания, число которых по оценке ряда исследователей доходит до сорока.
Влияние ученых на развитие науки было порой противоречиво, но это становится ясным лишь в свете современных научных данных. Сегодня поражаешься тому, как точно они смогли описать основные проблемы сексологии. Но в то же время отсутствие широкой исследовательской работы и слабая эмпирическая база существенно тормозили развитие сексологии.
Подлинную революцию в исследованиях по проблемам пола произвел биолог по образованию американский ученый Альфред Кинзи (1894—1956 гг.). Проведя личные интервью с 12 тысячами человек из различных слоев американского общества, он получил революционные результаты. Мечтая собрать 100 000 сексуальных историй, А. Кинзи успел провести с помощниками около 19 тысяч интервью, каждое из которых содержало от 350 до 520 пунктов информации. Выяснилось, например, что 37 процентов опрошенных мужчин имели, по крайней мере, один опыт гомосексуальных половых отношений, 40 процентов мужчин были неверны своим женам, а 62 процента женщин оказались знакомы с практикой мастурбации.
А. Кинзи стал выдающимся исследователем, статистически показавшим нарушение существовавших моральных и сексуальных предписаний значительной частью американцев, а большинством – от случая к случаю. Под его руководством появляются коллективные труды «Сексуальное поведение мужчины» и «Сексуальное поведение женщины» в организованном им же при Индианопольском университете (США) сексологическом институте. Эти публикации, состоявшие в основном из статистических таблиц, принесли ему всемирную славу, вызвав одновременно и скандал. Церковники и политики называли факты, открытые ученым, «аморальными, подрывающими семейные устои и даже отдающие коммунизмом». Отчеты института изымались из военных библиотек по моральным соображениям, а сам А. Кинзи подвергался маккартистской травле и обвинениям в клевете на американскую действительность и шпионаже в пользу коммунизма.