Семейные секреты, которые мешают жить
Шрифт:
3–5 ответа «да»:Ваши чувства и мысли испытывают на себе довольно сильное влияние религиозного стыда. Вам важно прочесть эту главу очень внимательно.
6–13 ответов «да»:Вам необходимо срочно найти группу поддержки!
Серьезный вопрос
Отвечая на вопросы этого небольшого теста, вы, возможно, почувствовали, что автор подошел к нему с юмором. Тем не менее, важно подчеркнуть, что стыд — проблема для ВДДС крайне серьезная. Особое значение она приобретает, когда речь идет о религиозном стыде — ведь предполагается, что этот стыд неразрывно связан со Словом Божьим и Самим Богом. Иначе говоря, неверующие родители, чтобы заставить чадо испытать чувство вины за неблаговидные действия, опираются либо на свое главенствующее положение, либо на общественную мораль и культурные традиции. Чувство вины, которое ребенок из неверующей семьи
В культуре европейского типа религиозный стыд проникает повсюду. Если вы христианин (пусть даже с минимальным стажем), то скорее всего, уже неоднократно сталкивались с тем, что вас стыдили. (Особенно, если вы принадлежите к фундаментальной христианской конфессии.) К сожалению, христианским психологам приходится констатировать: чем дольше человек был христианином, тем тяжелее груз религиозного стыда, который он несет в своей душе.
Разумеется, религиозный стыд не является результатом злонамеренных целенаправленных действий Церкви или прихожан. Суть его в том, что богословие на пути своего развития вдруг утратило заботу о чувствах и внутренней жизни человека. В настоящее время большинство христиан воспринимают чувства, как злейших врагов, с которыми надо бороться, подавлять и контролировать. И напротив, — законничество и вынесение суждений воспринимаются как добродетели.
Людям, которые на себе испытали воздействие такой теологии, приходится жить с противоречивыми религиозными установками:
| «Я и ломаного гроша не стою» | — | «Ценность моя неизмеримо высока, ибо за меня умер Христос». |
| «Кроме ада, я ничего не заслуживаю» | — | «Я создан по образу и подобию Божьему». |
Нетрудно понять, почему основная масса христиан поражена стыдом и почему религиозный стыд обладает такой силой. Но что изумляет — так это почти полная неосведомленность в этом вопросе большинства наших братьев и сестер. Без Христа человек по сравнению со Святым, Суверенным Богом действительностоит меньше ломаного гроша, «и вся праведность наша — как запачканная одежда» (Ис 64:6). Но не надо впадать в крайности! Путь в Царствие Небесное воистину узок, но многие христиане не обращают на эту мудрость ни малейшего внимания и бредут, спотыкаясь и падая, лишь по окраине собственной греховной природы. Они настолько одержимы собственной греховностью и несовершенством, что никогда не позволяют себе встретиться с тем хорошим, что в них, несомненно, есть. Кроме того, многие из них испытывают постоянную обеспокоенность: как бы не ослабела убежденность людей в том, что если бы не Христос, то мы все обречены сгореть в аду, а Церковь мгновенно превратится в толпу гуманистов, которые человека ставят выше Бога.
Я думаю, что было бы неплохо, если бы в начале каждой внелитургической встречи верующих мы могли бы сказать, подобно участникам групп Анонимных Алкоголиков: «Здравствуйте, меня зовут Эрл! Я — грешник». И все, выражая свою поддержку, ответили бы дружно: «Привет, Эрл!» При таком подходе к этому сложному теологическому вопросу мы бы сразу достигли понимания и могли бы перейти к главному. А главное заключается в том, чтобы честно поделиться с ближними своим опытом, болью и борьбой, рассказать, что Бог делает в нашей жизни и обсудить, как нам полноценнее жить по воле Божьей и прославлять Господа своими делами и поступками.
Но к такому мы еще не готовы. Мы настолько сосредоточены на собственном несовершенстве и недостойности, что не оставляем себе возможности увидеть Христа в нашей жизни, заметить глубину и красоту того, что Он свершает в нас. Мы не в состоянии признать свет и благодать, которые, безусловно, есть в этом мире. В Библии сказано: «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Ин 1:7–8). Если я намерен ходить во свете и иметь общение с другими людьми и с Богом, то мне следует не отрицать существование собственной греховности, не закрывать на нее глаза и не сгорать со стыда, а вынести ее на яркий свет. Точно так же
Как психотерапевт, я могу с уверенностью сказать, что религиозный стыд очень часто становится причиной больших потерь и даже трагедий. Именно из–за него многие христиане, сталкиваясь с серьезными проблемами, не обращаются за помощью — и остаются в одиночестве, буквально раздавленные грузом боли и секретов. Если же все–таки они приходят на консультацию к христианскому психологу, то до решения заявленной проблемы бывает необходимо проделать большую работу по преодолению религиозного стыда.
Религиозный стыд и подлинное чувство вины — явления прямо противоположные
Подлинное чувство вины — это внутренний голос, который говорит человеку, что он сделал что–то не так. Может быть, это голос Духа Святого, обращающегося к нему, или голос совести. И тогда человек должен предпринять определенные шаги, чтобы исправить положение дел. Какие это шаги, ясно написано в Библии: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин 1:9). Мы должны признать и исповедовать свой грех перед Богом. Подлинное покаяние требует также возместить причиненный ущерб — например, загладить обиду, вольно или невольно нанесенную нами ближнему. И тогда, благодаря крестному подвигу Спасителя, душа наша очистится от совершенного греха, и мы будем прощены.
Тем не менее, многие люди, даже после того как исповедовали свой грех перед Господом, не чувствуют, что они прощены. Причина, как правило, заключается в стыде или ложном чувстве вины. Стыд — явление сложное, выражающее состояние человека, которое можно сформулировать примерно так: «Я не такой, каким должен быть; я не оправдал ожиданий значимых для меня личностей». В рамках этой книги мы не имеем возможности анализировать все аспекты стыда. Для наших целей достаточно сказать, что стыд бывает вызван ошибочным приравниванием обычной жизненной ситуации к обстоятельствам, в которых возникает подлинное чувство вины. Например, комната четырехлетней малышки почти всегда находится в состоянии беспорядка, и это нормально. Верующая мать, преисполненная религиозного стыда, отругает ребенка и скажет: «Бог думает, что Джейн плохая и ленивая девочка, потому что в комнатке у нее беспорядок, и все игрушки разбросаны!» (Обычно такое утверждение сопровождается суровым выражением лица.) Надеюсь, что не надо объяснять, какие представления о Боге сложатся у маленького впечатлительного ребенка!
Люди, выросшие в семьях, где их постоянно стыдили, практически неспособны после исповедания своих грехов ощутить истинное облегчение и близость с Господом. Как бы сильно они ни старались, они не могут прочувствовать прощения и освобождения души, в которых так отчаянно нуждаются.
Две формы религиозного стыда
Различают две формы религиозного стыда: стыд внешний и внутренний. Внешний религиозный стыд возникает как ответная реакция на отношение к нам человека, группы людей или организации. Внутренний религиозный стыд гнездится в глубинах нашей психики. Он тесно связан с теми установками и чувствами, которые определяют нашу реакцию на определенные события или действия.
Внешний религиозный стыд
Причины для возникновения внешнего религиозного стыда бывают самые разные: например, чьи–то иронические комментарии или взгляд, в котором читается превосходство. Нередко внешний стыд руководит человеком в выборе установок вроде «должен — не должен», «обязан — не обязан» и правил повседневной жизни. Например, в настоящее время доказано, что религиозный стыд влияет на выбор церкви. Человек склонен выбрать для себя церковь, которая отражает тот уровень стыда, который он в себе ощущает. Если ему наиболее комфортно, когда духовность принимает внешние, регламентированные правилами формы, диктующие, как «надо» жить, то он выберет церковь такого типа. Для человека, который живет под властью религиозного стыда, самой безопасной и удобной «духовной средой» являются именно законнические церкви, которые жестко контролируют своих прихожан. Жизнь становится намного проще, если выбор — например, куда идти и что делать — уже сделан за него. В тех церквях и религиозных организациях, где образ мышления и отношения основаны на стыде, людям нет нужды брать на себя личную ответственность за свое поведение. Не нарушай правила — и никто не посмотрит на тебя косо или осуждающе. А чем меньше человек отвечает за себя — тем меньше у него причин испытывать стыд. Этот человек, просто следуя данным ему извне правилам, наивно полагает, что таким образом сделал все необходимое для Господа.