Шаман в большом городе
Шрифт:
6. Шестерка — «Тиферет» («Красота»).
«Тиферет» символизирует гармонию субъективного и объективного, объединение сдержанности «Гвуры» с щедростью «Хеседа», баланс между воплощением в жизнь и получением удовольствия, равновесие и покой, рассеянный свет и тихое счастье.
7. Семерка — «Нецах» («Вечность»).
«Нецах» символизирует способность к преодолению, силу, пробивающую барьеры, непоколебимую энергию достижения цели. «Нецах» — сила, которая не боится и не смущается собственных действий, лестница, ведущая в Небеса сквозь грозовые тучи препятствий.
8. Восьмерка — «hod» («Великолепие»).
Символизирует упорство и выдержку,
9. Девятка — «Йесод» («Основа»).
«Йесод» символизирует ворота из мира иллюзорного в мир реальный, связь между душой и телом, последний дорожный столб на пути от желаемого к действительному. «Йесод» — это блуждающий путник, увидевший на горизонте зарю нового дня.
10. Десятка — «Малхут» («Царство»).
«Малхут» символизирует власть, материальный результат и крепкую связь с реальностью. «Малхут» — это доверие желаниям собственного тела, физическое наслаждение достигнутым, момент, в котором воплощенное желание становится неотъемлемой частью твоего обновленного Я. Назови «Малхут» «Точкой Сборки» — не ошибешься.
Атрибутика для гадания на самом деле важна. И дело здесь не только в задабривании ангелов — нам, кстати, еще предстоит разговор о них — и даже не в колебаниях тонкой материи, вызванной правильно зажженными свечами (кстати, свечи нужно строго-настрого проверить на предмет наличия свиного жира — если он обнаружится, то их использовать нельзя[!Не кошерно.!]), а в создании правильного, серьезного настроя — как у жертвы, так и у гадающего. Не забывай: во время процедуры голова обязательно должна быть прикрыта. Чем — неважно, хоть шапкой-ушанкой, хоть картузом, — без этого вся процедура потеряет малейший смысл. Строительная каска нежелательна, ермолка приветствуется, арафатку не поймут.
Рекомендуемая каббалистическая символика
1. Шестиконечная звезда (также известна под названием «Щит Давида», или «Звезда Давида») — чертится мелом на полу вокруг места гадания.
2. Семь свечей: четвертая, средняя, должна находиться чуть выше других. Сначала зажигают ее, а уж потом от нее — все остальные. Свечи ставят в специальный подсвечник. Образец посмотри на гербе Израиля.
Для простого каббалистического гадания я обычно использую карты Таро, подкрепляя их действие минимальной каббалистической символикой и фразами.
В том случае, когда клиента можно раскрутить на гораздо более глубокую процедуру, я рекомендую заняться серьезным изучением каббалистических амулетов и имен ангелов (смотри справочник в конце этой главы) — мощь этих обрядов тяжело переоценить. С их помощью можно напрямую воздействовать как на «Маасе Береишит», так и на «Маасе Меркава», и добиться от Жертвы очень многого.
Но вернемся к простой процедуре и ее атрибутам. Про реквизит мы уже упомянули, теперь очередь дошла до магических каббалистических фраз. Если тебя не напрягает заучивать длинные комбинации слов на незнакомом языке, то могу порекомендовать следующие две:
«Ашем hy ha-dnoh\AMb» — произносится 9 раз;
«Шма исраэль, ашем элоийну, ашем эхад» — произносится 3 раза.
Если тебя интересует точная дата по еврейскому календарю, можно пойти на сайти посмотреть там. Впрочем, можешь и не смотреть — вряд ли Жертва сумеет отличить весенний месяц нисан от летнего месяца тамуз, не говоря уж о различии
Выходит гадающий, на его голове надета ермолка, в руках колода карт Таро. На полу чертят широкую «звезду Давида», выставляют и зажигают семь свечей. Гадающий рассказывает жертве о том, что «звезда Давида» также означает «Щит Давида»: с его помощью великий иудейский царь — автор библейских псалмов и известный каббалист — охранял себя от падших ангелов тьмы и главного из них, Самаэля.
Гадающий просит у жертвы девять раз пройти по вершинам шестиугольника, повторяя «Ашем hu ha-элоким», после этого Жертве допускается зайти внутрь «звезды», и три раза повторяет «Шма исраэль, ашем элокейну, ашем эхад» — она уже давно в измененном состоянии сознания.
Гадающий произносит речитативом:
«В день пятнадцатого элуля пять тысяч семьсот шестьдесят пятого года от сотворения мира, с помощью силы всех десяти сфирот и с благословения ангела Шмуиэля, великого сарафа — стража Колесницы, леденящего своим сиянием, ангела Метатрона — хозяина огня, который жжет, но не сжигает, и №уэля, великого сарафа, который сжигает своим ликом, а также с помощью ангела Разиэля — хранителя высших тайн — мы совершаем процедуру каббалистического гадания. Да будет на то воля, чтобы сегодня нам открылись лики всех десяти сфирот», — ведущий перечисляет их названия:
«Кетер», «Хохма», «Бина»
«Хесед», «Гвура», «Тиферет»,
«Нецах», «hod» и «Йесод», и, наконец, «Малхут».
Жертва становится в нижний угол шестиугольника, гадающий раскладывает карты Таро в пять оставшихся углов, следуя по часовой стрелке.
S — Симптомы. Это то, что ты можешь наблюдать сегодня — здесь и сейчас. Те вопросы, о которых ты размышлял в последние несколько дней. Возможно, даже сейчас, ходя по сторонам этого святого шестиугольника или стоя в нем, ты увидел какой-то предмет или вещь, напомнившую тебе об этих вопросах. Карта Таро, оказавшаяся в «симптомах», — «девятка», соответствует сфире «Йесод», связи между миром иллюзорным и реальным, между твоими мыслями и действительностью, между путником и целью. Подумай, какие из произошедших в последнее время событий могут оказаться связанными с этим — и, возможно, ответ покажется тебе ясным сразу, или понадобится какое-то время, для того чтобы сила сфиры «Йесод» спустилась к тебе в ореоле каббалистического сияния.
С — Причины. Это то, что привело тебя сюда. Карта Таро, оказавшаяся в «Причинах», — это шестерка — сфира «Тиферет». Она связана с балансом между получением удовольствия и воплощением твоих планов в жизнь. Оглянись назад. Вспомни свои поступки — может, совсем недавние, а может, наоборот — давным-давно забытые. 1де-то баланс был нарушен, и только ты можешь осознать, известна тебе или нет та точка, где это случилось. Само знание не важно — важен баланс и осознание. Каждый из нас создан для того, чтобы получать удовольствие (якоримШ) одним из вечных способов, заключенных в этой сфире.