Шамбала-это не миф

Самохина Н.

Кроме того, в некоторых опубликованных материалах из Рукописного архива Е. И. Рерих говорилось о том, что в Космосе существуют определенные каналы энергетической связи между различными (как нижестоящими, так и вышестоящими по Уровню развития) планетами, их системами (в том числе и Солнечной системой) и созвездиями. Причем планеты, цивилизации которых (в каких бы формах они ни существовали — плотноматериальных, относящихся к физическому миру Космоса, или тонкоматериальных, характерных для энергетического плана бытия) находятся на высшей ступени развития, выполняют роль своеобразных генераторов высшей энергетики для планет, нижестоящих по своему эволюционному уровню. В частности, в космологических работах Е. И. Рерих (основанных

на записях бесед Елены Ивановны с Учителем) говорилось о том, что Земля, Солнце, созвездия Зодиака и созвездие Ориона имеют между собой определенную систему энергообмена, в значительной степени влияющего на эволюционные процессы нашей планеты. Духовным центром этой системы является Орион (точнее, три звезды этого созвездия), посылающий на Землю мощные энергоинформационные потоки, достигающие нашей планеты через всю «цепь» указанных выше небесных тел. Судя по всему, созвездие Ориона играет для нашей планеты роль своеобразного эволюционного камертона, «настраивающего» на своих, более высоких, вибрациях энергоинформационное поле Земли.

Как следует из учения Живой Этики, Земля, как и любая другая планета, представляет собой одну из эволюционных ступеней Космоса, тесно связанных со всем мирозданием. О влиянии других планет и созвездий на эволюционные процессы, происходящие на нашей планете, в учении Живой Этики говорится:

«Урусвати» — пора сказать, что так зовем звезду, [70] которая неудержимо приближается к земле. Издавна она была символом Матери Мира, и эпоха Матери Мира должна была начаться, когда Ее звезда приблизится к Земле небывало.

70

Слово «звезда» употреблено здесь в поэтическом смысле, а не в буквальном, так как речь идет о «Звезде Утра» — Венере, которая в 1924 году приблизилась к Земле на максимальное отмеченное астрономами расстояние. — С

Великая эпоха начинается, ибо духоразумение связано с Матерью Мира. Даже знающим срок дивно смотреть на физическое приближение сужденного. Важно наступление очень великой эпохи, которая существенно, изменит жизнь Земли.

Великая — Я так радуюсь, видя, как новые лучи пронизывают толщу Земли. Если даже они сначала тяжелы, то их эманация вносит новые элементы, так нужные для толчка. Новые лучи достигают Землю в первый раз от ее сформирования. (…) вещество лучей проникает глубоко». («Листы Сада М.», т. 2. «Озарение», с. 65–66.)

В этих цитатах говорится о Венере, с которой, как повествует предание, высокоразвитые Космические Индивидуальности пришли на нашу планету, чтобы руководить ее эволюцией.

А вот что пишет Н. К. Рерих о загадочных созвездиях Большой Медведицы и Ориона, которые упоминались в древних преданиях:

«Семизначное созвездие под именем семи сестер или семи старцев, или Большой Медведицы, привлекало сознание всего человечества. Библия славословит это созвездие. Буддийская священная Трипитака ему же посылает пространное моление. Древние майя и египтяне на камнях его запечатлели. К нему же обращалась «черная» вера шамана дикой тайги.

Другому чуду неба — созвездию Ориона посвящены древние таинственные храмы средней [71] Азии. Ему же сознание астрономов подносит название «трех магов».

Как два сверкающие крыла, раскинулись по небу эти два созвездия. Между ними неудержимо несется к Земле звезда утра — светлая обитель Матери Мира. И своим подавляющим светом, своим знаменательно небывалым приближением предуказывает новую великую эпоху человечества». (См.: Рерих Н. К. «Пути Благословения», «Звезда Матери Мира».)

71

Слово «средней» скорее всего употреблено здесь в значении Срединной зиа). — С.

«К востоку неугасно горит тройное светило Ориона. По всем учениям проходит это поражающее созвездие. В архивах старых обсерваторий, надо думать, можно найти многое о нем замечательное. (…) Неустанно притягивает Орион глаз человеческий. Опять говорят астрономические бюллетени о непонятных розовых лучах, вспыхнувших в этом созвездии. Созвездие Ориона включает знаки «Три Мага». В древних учениях значение Ориона приравнивалось значению Атласа, держащего ношу мира». (Н. К. Рерих. «Алтай — Гималаи». Рига, 1992, с. 46–47.)

Согласно учению Живой Этики, все миры и планеты Космоса представляют собой единую систему постоянного энергоинформационного взаимообмена, причем нарушение какого-либо ее звена не может не сказаться негативным образом на деятельности всей системы в целом. О единстве и взаимосвязи миров, существующих в Космосе, в «Письмах Елены Рерих» в книге «Надземное» из серии «Агни Йога» говорится:

«(…) Наша планета с ее тонкими сферами может испытать самые неожиданные воздействия из дальних миров. Не следуетполагать, что наша солнечная система представляет нечто обособленное, наоборот, все миры находятся в тончайшем взаимодействии. Таким образом, закон основной незыблем, но каждое небесное тело может создать вокруг себя индивидуальные особенности.

На Земле могут ужиться представители самых дальних эволюции с людьми шестой расы. Также можно видеть, что мировоззрение колеблется от примитивного до разумения озаренного. Но не только среди Природы проявленной замечаются непримиримые крайности, они еще больше поражают в Мире Тонком. Нужно представить, как могут вторгаться воздействия самых отдаленных систем. Такие воздействия могут быть подобны взрывам и смерчам. Они вносят своего рода эволюцию, потому не следует представлять себе Тонкий Мир как нечто мертвоузаконенное. Могут быть и в высших сферах столкновения психических сил, к таким представлениям нужно привыкать.

Только ясное сознание о великом разнообразии может оберечь от пагубы ограничения. Пусть сперва пробуют ощутить себя в Беспредельности, затем укрепятся сознанием у дальних миров, так придут к мысли о разнообразии эволюции». («Надземное», 279.)

«Урусвати знает о Наших близких, отошедших на дальние миры. Невежды могут злотолковать эти отходы, только немногие смогут понять такие отлеты как миссии особые. Не легко представить себе, что между мирами могут существовать мысленные сношения. Не легко людям отрешиться от земной тверди и усвоить, что все главное не на Земле, но там, где так называемая людьми пустота. Нужно переродиться, чтобы понять что красота земная кажется такой лишь оттого, что люди не знают красоты надземной. Многое понимается на Земле извращенно. Люди готовы представить, что между мирами такая же вражда, как и на Земле.

Люди не допускают, что Глава Братства может отойти на мир отдаленный. Также не поймут, почему некоторые земные деятели, преданные и просвещенные, могут покинуть своих собратьев. Только земные ограничения не позволяют расширять общину на несколько миров. Также нелегко представить, что в новых телах в разных окружениях жители могут сохранять зерна ясного, земного сознания. Между тем всеначальная энергия всюду едина. Такая связь прочнее всех существующих веществ. (…)» («Надземное», 69.)

Знания, содержащиеся в эзотерической философии Востока, убедительно свидетельствуют о том, насколько взаимосвязаны между собой все миры и планы бытия в Космосе. О значении энергоинформационных взаимосвязей между мирами и планами бытия в Агни Йоге образно говорится: