Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги
Шрифт:
Квант сознания является динамичным элементом, ограниченным определённой областью локализации и действия — в верхней части (сегменте) вольюма, — но способным как к флюктуации — случайным временным колебаниям, трансдукции — значительному смещению со своего привычного положения, так и к трекингу — целенаправленному движению в пределах всего вольюма.
Положением кванта сознания определяется та или иная позиция сознания человека, т. е. его физическое, психическое и духовное состояние! А трансдукция кванта ведёт к изменённым (необычным) режимам восприятия и трансперсональным переживаниям.
Как единственный и насущный элемент осознания квант света действует всегда в отождествлении с кем-либо, чем-либо. Именно квант нефизического света и даёт нам ощущение: «Я — тело», «Я — мыслю», «Я — радуюсь», «Мне больно» и пр.
В способности «обращать внимание на…», в самоидентификации и фиксации «Я»,
Фактически, человек — это микроскопическая точка существования (квант сознания), кратковременная (сроком в человеческую жизнь) вспышка духовного света, проецирующаяся в различные световые потоки, явления, отношения, объекты и к самому себе (как личности и телу)… Всего лишь точка! Но какой убедительной достоверностью и безусловной реальностью собственного существования она нас наделяет!
Однако квант сознания — не просто точка света, но точка, способная к безграничному расширению. Столь беспредельному, что собственным свечением может заполнить собой весь космос — при замыкании определённых мистических световодов! Потенциально деятельность кванта (нашего оперативного сознания) многомерна и необъятна. Человеческое сознание способно на самое невероятное, фантастическое, волшебное. И на эту возможность указывает ещё один духовный тезис, единый для всех эзотерических традиций: каждый индивидуальный вольюм одновременно является многоканальной системой и возможностью выхода (личного кванта) в пространства психические всеобщие, метапсихические планетарные и даже космические — как во вневещественные, так и в физические измерения, которым нет числа! Проще говоря, вольюм личный, индивидуальный соотносится с вольюмом всего мироздания.
В этом смысле всякий шар сознания сравним с неограниченным воздушным океаном, с целой вселенной, а квант сознания — с космической ракетой! Любой человек, сидя в домашнем кресле, способен в полном сознании — ракетой сознания! — отправиться куда только пожелает. И речь идёт не только о ментальной проекции или воображении — путешествие автономной единицы сознания в конкретном направлении и полном отрыве от тела и окружающей обстановки — реальность!
Всякая жизнь, в первую очередь, есть сознание, а не наличие биологического организма. А квант сознания способен расширять свой свет и осуществлять трансдукцию по множеству направлениям (в вольюме): смещаться в плоскость существования различных растений и животных, на микро- и даже мега уровень — имеется возможность отождествиться как с любым существом, любой микрочастицей (например, клеткой тела или электроном), так и с сознанием целой планеты (Венерой, Луной). Человек способен путешествовать в мир идей, в прошлое и будущее во времени, на другие физические планеты и т. д. и т. п. А та или иная оригинальная позиция кванта сознания зависит от направления его движения в вольюме. Например, растительный и животный мир отвечает самым нижним (по отношению к плоскости земли) положениям оперативного кванта — трансдукции «вниз»!
Однако каждая человеческая личность является не только квантом сознания — люцидной корпускулой. Человек есть ещё нечто большее, грандиозное и неописуемое!
Абсолютно все духовные теории личности утверждают, что в каждом человеке неизменно присутствует сам Бог — Дух, Монада, Атман! В нашей модели сознания Он именуется «центральным», метапсихическим духовным Светом, базисным (статичным) сознанием (в отличие от оперативного, динамического и надстроечного кванта) и является вездесущим субстанциональным свечением, пронизывающим всё и вся в этом мире и космосе и за его пределами!
Указание на центральное метапсихическое свечение присутствует практически во всех духовных моделях сознания. Оно может восприниматься как духовным (нефизическим) зрением, так и физическими глазами — и восприниматься как мощное энергетическое излучение, заключённое и в каждом отдельном шаре сознания, и во всём космосе. Являясь всего лишь только временной индивидуальностью, этот сакральный Свет одновременно — всеобщий, вселенский и вечный, неуничтожимый. И самосознающий! Он — Свет космической Любви!
И вот как, например, наблюдали мексиканские маги-«видящие» этот центральный метапсихический Свет в вольюмах людей:
«Хотя человеческие существа и кажутся видящему светящимися яйцами (в нашей модели «шарами»), но яйцевидная форма — лишь внешний кокон — оболочка светимости, скрывающая крайне интригующую, захватывающую, гипнотизирующую сердцевину, состоящую из концентрических колец желтоватой светимости цвета пламени свечи. Во время нашего последнего сеанса он (маг-учитель дон Хуан) позволил нам (ученикам Карлосу Кастанеду и ла Горде) видеть людей, снующих вокруг церкви. День был на исходе, смеркалось, и существа внутри своих прочных светящихся коконов излучали достаточно света, чтобы ясно освещать всё вокруг. Зрелище было чудесным. Дон Хуан объяснил, что яйцевидная оболочка, казавшаяся такой яркой, на самом деле была тусклой. Светимость исходила из сияющей сердцевины. Оболочка же фактически затемняла это сияние» [3]
3
Из кн. 6 «Дар Орла» Карлоса Кастанеды, гл. 11 «Женщина-нагваль», стр. 178–179, Киев, София-93 г.
Христианские мистики имели возможность наблюдать этот священный божественный Свет в более расширенном виде и при глубоком в Него погружении. Из опыта св. Симеона Нового Богослова (описанного им же в третьем лице):
«Однажды, когда он стоял и говорил «Боже, милостив буди мне грешному», более умом, чем устами, Божественное осияние внезапно наполнило всё место. Когда это произошло, юноша забыл, был ли он в дому или что он находился под крышей. Потому что он видел отовсюду только Свет и не знал, ступает ли он по земле. Ни страха не было в нём упасть, ни заботы о мире… Всецело пребывая в невещественном Свете и, как казалось, сам став Светом, он преисполнился слёз и невыразимой радости и веселья. Вслед за тем ум его восшёл на небо и он увидел другой свет, более яркий, чем тот, который был близко… За холодом чувственного солнца следует этот сладкий свет умопостигаемого светила, заранее удостоверяя имеющий следовать за ним непрестанный Свет» [4]
4
«Синергия (проблемы аскетики и мистики православия)», ред. С. Хоружего, М-95 г., стр.135.
По свидетельству архим. Софрония (Сахарова):
«В начале видения Света нет вопроса: всё внутри и вне освещено, ничто иное, кроме Света, не зрится… Он объемлет человека странным образом извне, видишь Его, но внимание уходит вглубь внутреннего человека, в сердце… Ум и сердце «молчат», полные блаженного удивления Богу… Останавливается всякое дискурсивное мышление: мы живём новым для нас образом бытия… Иногда Божественный Свет созерцается таким образом, что человек уже ничего физического не воспринимает… Дух его вступает в сферу умного Света, и вместе с потерей ощущения окружающего его вещественного мира теряет он и ощущение своего тела… Больше того: себя самого он видит как Свет… Не может он после сказать, был ли он в теле, или вне тела. Чаще случается, что сохраняется нормальное видение материальной обстановки; в подобном состоянии человек может пребывать с открытыми глазами и одновременно видеть два света: физический и Божественный… но не одинаковым образом. Свет нетварный по природе своей иной, и видение его не подобно физическому зрению… Его приход всегда связан с особым благодатным состоянием, ощутимым и в сердце, и в уме. И даже в теле… Сей Свет перерождает и даже новотворит нас… От лица его бежит смерть… Мы становимся как бы вневременными. Ум останавливается, став превыше мышления самим фактом вхождения в новую форму жизни»
И в подобных переживаниях, погружениях в многомерные, неисчерпаемые духовные глубины все православные подвижники едины!
Казалось бы, полностью находятся в согласии с христианскими и индийские мистические описания…
«Тот, кто соединился с истинным Атманом, видит истину Брахмана как бы освещённую Светом; тот, кто знает Бога, — нерождённый, неизменный, свободный от всех форм бытия, освобождён от всех оков»
«Тот, кто находится в Свете, и, однако, отличен от света, кого свет не знает, чьё тело есть свет, тот, кто контролирует свет изнутри, есть Атман внутри вас»
«Все нити выходят из паука, все искры выходят из огня, и подобно этому, все чувства, все миры и воистину все существа исходят из Него.
Да дарует нам милость чистого видения Господь, который в тайне своего видения и могущества превращает своё белое сияние в своё многоцветное творение, из которого выходят все вещи и в которое они возвращаются!» [5]
(Яджурведа)
5
По книге «Танец с Шивой», изд. «София»-2001, стр.88, 132.