Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги
Шрифт:
«Атман — чистое Я, без малейших примесей Эго, истинная природа человека, его истинное Я, выражаемое чувством «Я есть!», Абсолют, высочайшее Бытиё, конечная Реальность»
«Возьмём в качестве примера свет, направленный на театральные подмостки. Во время представления он падает на всех без исключения — актёров, исполняют ли они роль королей, слуг или плясунов, а также на публику. Это свет будет до начала представления, в ходе его и после окончания. Подобным образом и внутренний Свет, то есть Атман, освещает эго, интеллект, память и ум, не участвуя в процессах роста и распада. Даже когда нет чувства эго, Я пребывает без атрибутов и продолжает сиять Само по Себе…»
«Называйте его любым именем — Бог, Атман, Сердце или месторасположение Сознания, — это всё одно и то же. Главное, что должно быть схвачено здесь, это что Сердце означает само ядро бытия, центр, без которого нет ничего.
Не физическим, но духовным является
«Чрезвычайно запутанный узел жизни будет развязан, только если познана правда Любви, являющаяся истинной природой Атмана. Освобождение достигается лишь после достижения высоты Любви. Таково сердце всех религий. Переживание Атмана — это только Любовь, что означает видеть только любовь. Слышать, осязать, вкушать и обонять одну Любовь, которая есть блаженство» [6]
(Шри Романа, индийский святой)
6
Из кн. «Наставления Шри Раманы Махарши», С-Петербург-94 г., стр.24, 41, 44, 132.
Божественный, метапсихический Свет в дзэн-буддизме:
«Учитель Дзэна заявляет: «О монахи, смотрите же, Божественный свет ярче тысячи солнц освещает всю Вселенную, одновременно все стороны, все океаны, все народы, все солнца и луны, все небеса и все земли — каждая из которых составляет сотни тысяч коти. О монахи, разве вы не видите этого света?» [7]
Из священного индийского канона «Бхагавад-гиты»:
«Существуют бесчисленные частички духовных атомов, размером в одну десятитысячную кончика волоса… Эта мельчайшая духовная искорка является основой материального тела, и влияние её распространяется по всему телу, подобно тому, как проникает во все части тела принятое лекарство. Это движение души ощущается во всём теле как сознание, и оно является доказательством её присутствия… Эта духовная искорка пребывает в сердце каждого живого существа, однако, ввиду того, что она слишком мала, чтобы быть измеренной учёными-материалистами, то они по неразумности утверждают, что души не существует. Индивидуальная духовная искорка непременно присутствует в сердце, и поэтому все энергии, посредством которых тело приводится в движение, исходят из этой его части…
Бесконечно малые частицы духовного целого можно сравнить со сверкающими частицами солнечного света, составляющими его лучи. Аналогично, отдельные частички Всевышнего являются бесконечно малыми искрами лучей Всевышнего, называемых прабха (высшая энергия). Так что и те, кто следуют учению «Вед», и сторонники современной науки не могут отрицать существования духовной искры в теле»
7
«Основы Дзэн-Буддизма», Д. Судзуки, Бишкек-93 г., стр.174.
«В «Веданта-сутрах» живое существо определяется как свет, ибо оно является неотъемлемой частью Высшего света; свет души поддерживает материальное тело, подобно тому, как солнечный свет поддерживает жизнь всей Вселенной. Как только душа покидает материальное тело, оно начинает разлагаться, следовательно, именно душа поддерживает это материальное тело»
«Верховная божественная личность есть источник света всех светящихся тел, таких, как солнце, луна, звёзды и т. п. В духовном царстве нет нужды в свете солнца или луны, ибо там всё озарено сиянием Всевышнего Господа… Всё озаряется Его ослепительным сиянием! Он подобен солнцу, Он вечно сияет, но Он очень и очень далеко, по ту сторону тьмы этого материального мира. Его знание трансцендентально» [8]
8
«Бхагавад-гита как она есть», Бхактиведанта Бук Траст, стр. 105–107, 624.
Именно в Центре каждого вольюма (человека) присутствует непрекращающееся Излучение, в котором, естественно, отсутствует способность к поглощению и какие-либо формы, отдельность, Эго.
Именно
Метапсихический Свет — единственная реальность! А квант оперативного сознания является всего лишь ничтожной частичкой этого великого Свечения и отражает индивидуальность — человеческую личность. Квант света — частный, временный и локальный; базисный Свет — всеобщий, вездесущий и вечный!
Центральный Свет есть и первопричина, и первоисточник всякого живого существа на Земле и источник всего Мироздания — суть всякой жизни!
Этот Свет — умопомрачительная и ни с чем несравнимая драгоценность. А отличительной особенностью этого волшебного Свечения применительно к человеку является то, что Оно — светолитно! Светоносную субстанцию можно распространять, множить, сосредотачивать, выплавлять в любом отдельном вольюме — золотым Светом можно наполняться! Оцените безусловную религиозную Истину…
Да и вообще, все откровения и знания о центральном нефизическом Свете есть суть религиозного познания и основа всех мировых религий! В результате же постижения этого чудодейственного Света, наполнения Им религиозный мистик обретает всё самое неописуемое и чудесное, включая сногсшибательные духовные способности и фантастическую перспективу — существовать вечно…
Человек — не тело, а духовное свечение, духовно-оптическая система! Все люди подобны космическим звёздам, временным вспышкам сознания. Люди — это звёзды! Гаснущие звёзды…
А вся общая энергетика человека и в магии, и в религии — во всех духовных описаниях — выражается трёхчастной структурой, каждый отдельный объём которой определяется понятием «тело» — самостоятельным, автономным, целостным и относительно независимым от других тел, образованием:
Психическое тело в нашей модели сознания («душа» — в христианстве, или «энергетическое тело» — в магии) именуется «боди-дримс» — (с англ. body of dreams — тело сновидений) — в дальнейшем сокращённо — «боди», потому что активно и самостоятельно действует в обычных сновидениях. Боди является психоэнергетическим образом «Я» человека, энергетической матрицей физического тела, психическим человеком, существующим «внутри» личности.
«Боди» или «Психический человек» — не относится к преходящей абстрактной форме, а является очень конкретным (реальным, живым!) и устойчивым формированием.
Боди — это духовная и энергетическая основа человеческого организма, ядро человеческой личности, так до сих пор почти и неисследованное современной психологией.
Боди — это голографическая объёмная (многоцветная) люцидная проекция физического тела внутри вольюма — пси-объёма, образованная в результате взаимодействия базисного и надстроечного света, в котором центральное свечение выступило в роли белого экрана или чистого зеркала, а квант оперативного света — в роли оптического объектива, проектора, наводчика. Боди в духовно-оптической системе — это отражение, тень чистого духовного Света…
Однако именно с боди связаны все надежды и перспективы духовного развития, потому что оно после биологической смерти определённое время продолжает существовать и действовать в нефизическом измерении.
Боди, изначально неразвитое, способно к развитию — объём боди можно наполнить Светом центральным, метапсихическим и вневременным! И тогда!.. Оно станет полноценным носителем главной сути существования — нашего сознания — нами самими! Мы будем жить после смерти…
Трёхчастный состав человека полностью подтверждают и все индийские эзотерические описания. В индийской терминологии он выражен так:
Стхула-шарира (с санскр. «стхула» — грубое, «шарира» — тело, скорлупа, оболочка) — грубое тело — физическое тело или стхула упадхи («упадхи» — отличительная особенность).
Сукшма (с санскр. — тонкое) упадхи или линга шарира — тонкое тело.
Карана (причина) упадхи или карана шарира — причинное или каузальное, духовное тело.
Однако каждый вольюм включает не только три тела, а по своему составу дополнительно детализируется ещё и стратами — он многослоен и состоит из основных покровов, оболочек, сферических энергополос, вложенных по принципу матрёшки, одна сфера в другой. Каждый из этих слоёв энергетически однороден и не смешивается с другим. В христианской мистике на страты имеются указания как на чувственно-желательную, волевую, разумную и мудрую части, в психологии — как на драйвы (инстинкты), ощущения, эмоции и мысли. В индийской эзотерике страты именуют — «кошами» («коша» с санскрита переводится как футляр, ножны, сосуд). А вольюм, согласно индийской модели сознания, составлен из пяти «кош» и выглядит следующим образом: