Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги
Шрифт:
Вообще, оправдательный и маскирующий тезис Ошо следует переформулировать так:
«Отбрось ум, не интерпретируй. Принимай жизнь во всей её целостности и полноте — не разделяй!.. — звучит будто бы мудро, но это означает… — не определяй агрессивное, хищное сознание (льва), как агрессивное и хищное — прими демоническое сознание, как оно есть, не отвергай его! Однако приятие этих отягощённых, мрачных энергий в индийских треках становится незаметным их утверждением и развитием! «Неразделение» с бездумной лёгкостью ведёт к приятию демонического! А обман индийской
Ещё одним распространённым примером «доказательности» тождественности добра и зла является сравнение абсолюта с ножом (скальпелем). Как утверждается, ножом можно убить человека, а можно и спасти, проведя срочную хирургическую операцию — в обоих случаях истина (нож) остаётся одной и той же. Это софистика, оторванная от духовного опыта! У духовной Любви нет и не может быть никаких ножей, пик или трезубцев! А искусная теория взаимозаменяемости и уравнивания добра и зла с лёгкостью ведёт человека к поглощению планетарной Тьмой! Необратимому, окончательному поглощению! И подобная теория очень выгодна Теневому Сознанию…
Бесспорно, Зло в самостоятельном значении и выражении существует, но оно не является необходимостью и неизбежным условием внутреннего бытия. Более того, не встать «над» добром и злом, а превзойти всякое зло, чтобы познать абсолютное Благо, — вот смысл правильного духовного развития!
Нет, мы ещё не прощаемся с Шивой, ведь Он объемлет всю индийскую эзотерику, так популярную в нашей стране.
Трезубец Шивы нацелен на духовного искателя!
В действительности никакой загадки и тайны в Шиве совсем нет. Всё достаточно просто.
Зри в корень! — учил Косьма Прутков.
Исследуй первоисточник, анализируй причину, рассматривай энергетическое содержание, природу сознания «бога», выявляй структуру, опирайся на главное.
Корни культа Шивы восходят к некому трёхликому рогатому божеству, окружённому зверями, изображение которого было найдено на печатях, обнаруженных при раскопках древнего города в долине Инда (предположительно 2–3 тыс. л. до н. э.). Это божество впоследствии стало выполнять одну из функций Шивы — «хозяина животных» (Пашупати).
Другим прототипом Шивы стал древнеиндийский бог Рудра (Воюющий) — персонификация грозы, ярости, гнева. Рудра — это убийца (один из эпитетов — «мужеубийца»), великий асура небес (демон). К нему обращались с просьбой пощадить, не убивать. Он свиреп и разрушителен, как ужасный зверь.
Из ведийского Рудры и неарийского фаллического культа в послеведийский период между 2 в. до н. э. и 3 в. н. э. и образовалось учение о Шиве. Но отчётливо обозначилось оно уже приблизительно 200 лет до н. э.
Итак, как очевидно, энергетические истоки Шивы исходят из планетарного сознания Земли (Гатунра), то есть
Шива — Бог, пребывающий вне добра и зла? Так существует ли психология именно демонического? Или в абсолюте Шивы действительно всё чёрное и белое, все плюсы и минусы сходятся воедино и всё равно?
Нет, не всё равно. Не едино. Психология Теневого Сознания и в самой его высшей степени, на уровне Шивы, в отличие от идеального, божественного, бесспорно, — существует!
И также существует очень сложная, но необходимая и полезная духовная наука, именуемая «демонологией». Она нарабатывалась бесценным глубинным опытом христианских мистиков многих поколений, познавших настоящий божественный Свет.
Духовная Любовь никогда не обернётся гневом и уничтожением, и в этом она абсолютна. У космической Любви нет обратной стороны…
О, великий обманщик целых народов и множества поколений людей, Шива!
Что же является наиболее характерным для «бога» Шивы?
Как раз та самая противоречивость, витиеватость, превращаемость («оборотничество»!), так присущая психологии демонического, духовная эклектика, соединение несовместимого. И дарует и отнимает, и покровительствует и наказывает, и защищает и убивает…
Когда мы приступаем к исследованию любого описания, концепции, либо учения, нам, естественно, следует выявить сначала самое главное (основу), а потом от этого главного следует переходить к более частным вопросам и деталям.
И в отношении Шивы, в первую очередь, нам следует усвоить очень важный вопрос. Воплощает ли собой Шива духовную Любовь, либо представляет её полное отсутствие??? Третьего не дано. Как не дана и сама возможность превращаемости, — то Шива излучает любовь и благость, а потом вдруг приходит в бешенство и уничтожает. Духовное состояние истинного Центра неизменно, а энергетическое качество любой точки (вольюма) уже задано и может быть только одно…
Как утверждают все священные индийские тексты в божественной триаде (Тримурти): «Созидание» (Брахма) — Сохранение (Вишну) — «Разрушение», ГЛАВНОЙ МИССИЕЙ ШИВЫ ЯВЛЯЕТСЯ УНИЧТОЖЕНИЕ ВСЕГО ЖИВОГО ВО ВСЕЛЕННОЙ В КОНЦЕ КАЖДОЙ КАЛЬПЫ (глобального периода существования Творения — дня Брамы)! Но не только в конце…
Согласно мифическим описаниям, свиту Шивы составляют «праматхи» (мучители), «бхуты», «веталы» и «пашачи» — злые духи и оборотни, живущие на кладбищах и питающиеся человеческим мясом. Свои гневом Шива произвёл на свет ужасных чудовищ — тясячеголового и тясячерукого Вирабхадра и ужасного Бхайраву с гигантскими клыками. Все индийские божества отличаются внезапными вспышками гнева и агрессии, особой неуравновешенностью и капризностью, так свойственными демоническому сознанию.
САМО СОДЕРЖАНИЕ, САМО КАЧЕСТВО И СМЫСЛ ЭНЕРГИИ ШИВЫ — В РАЗЛОЖЕНИИ, СТАГНАЦИИ, ГНИЕНИИ, СМЕРТИ! Что, собственно, и является неизменным атрибутом Терминатора-Дьявола.