Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги

Смирнов Терентий Леонидович

И таков путь медитации вообще! Он ведёт своего адепта по мрачным закоулкам собственного подсознания и, в действительности, никуда не ведёт! 60 лет следования Матерью пути йоги! 60 лет ежедневных медитаций! Это целых две йоговские жизни, но каков итог?!

Очевидно, что этого времени с избытком хватило бы для того, чтобы развить своё духовное тело, своего энергетического двойника на верном пути молитвы до такой степени, что физическое тело стало бы одеждой, оболочкой уже не в образном или переносном значении, а (в субъективном ощущении) буквально! Обладателю такого сознания хочется сбросить телесную оболочку уже самому, сбросить для окончательного космического полёта в бесконечность. И Свобода! И нет для духовного светоносного тела никакой смерти, нет и не может быть никакого страха!

А вот что пишет Ошо:

«Философия Шри Ауробиндо

приобрела мировую известность по той простой причине, что он говорил своим ученикам, что возможно достижение физического бессмертия. И в тот день, когда он умер, его ученики не могли в это поверить. И действительно, один из моих друзей, бывший тогда в его ашраме, сказал мне позднее, что в течение трёх дней факт смерти Шри Ауробиндо держался в тайне, потому что это было невероятно. Когда спросили Мать, она сказала: “Он ушёл в глубокое самадхи. Это не смерть. Как он может умереть? Он физически бессмертен”. Но через три дня, когда тело стало смердить, им пришлось его захоронить.

Потом они стали верить, что бессмертна Мать. Но однажды Мать умерла тоже. Теперь эти дураки верят, что они оба отправились в иной мир, чтобы принести оттуда некие тайны, и что они скоро вернутся с тайнами физического бессмертия!

Бессмертия души достаточно. Нет нужды в бессмертии тела!» [251]

Всегда смотри на конкретные достижения, уровни, состояния — на финальное проявление основателей тех или иных учений, чтобы не попасть в коварную ловушку! Не ослепляйся внешней духовной мишурой! Путь и финал Матери — трека интегральной йоги — это путь в конкретном воплощении не какого-либо отдельного йога-последователя, а жуткий опыт непосредственного создателя интегральной йоги, это исток пути! Интегральная йога — это регрессия. И как можно рекламировать этот путь?

251

Ошо, «Теология мистика», М-96 г., стр. 107.

Разве можно, оставаясь объективным и беспристрастным, не увидеть всю искажённость и несостоятельность теоретических постулатов и практические извращения этого пути? И насколько же безрассудно и глупо следовать этому треку!

А теперь главная тайна финала Матери. Страхи и ужасы Матери в её последней стадии так называемого развития, с эзотерической точки зрения, есть ничто иное, как ощущение направленных на неё энергий коварных и безжалостных люцифагов, ощущение близости мрачного подземелья, тягостной ноосферы Земли — Ада! Финал всякого индийского трека! Энергетическое тело Матери уже предчувствовало, что всасывается хищной земной утробой — и отсюда периодический первобытный ужас!

В различных эзотерических магазинах до сих пор продают и ещё долго будут продавать и рекламировать многотомники Ауробиндо и Матери, организуются всё новые и новые практические центры и школы интегральной йоги… Но как можно проповедовать этот трек, если он ведёт к деградации и разрушению? Кому, каким Силам это выгодно?

Это выгодно… Мы вышли на общую энергетическую схему йоги Ауробиндо…

А вся специфика «интегральной» веданты несёт собой все знакомые нам деструктивные признаки общей индийской квазирелигиозной традиции. Первый из этих признаков…

Аспект демонической, яростной и безжалостной Кундалини… Единственная специфика её проявления заключается в том, что она не только частично разворачивается «снизу-вверх», но одновременно и в большей степени «нисходит», «материализуется» «сверху-вниз»:

«В нашей йоге нет волевого открывания чакр, они сами собой открываются при нисхождении Силы. В тантрической дисциплине они открываются снизу вверх, первой Муладхара. В нашей йоге они открываются сверху вниз. Но восхождение силы из муладхары также происходит»;

«Это не сам план высшего сознания спускается, а его Сила (Кундалини) и Правда идут вниз в материальное, расходятся в материальном и преобразуют его»… [252]

При этом «нисхождение прямо пропорционально восхождению»; [253]

«Существует сила, которая сопровождает рост нового сознания, вместе с ним растёт и помогает ему проявляться и совершенствоваться. Эта сила — Йога-Шакти. И именно её, свёрнутую, дремлющую во всех центрах нашего внутреннего существа (в чакрах), её, лежащую в основании, именуют в Тантрах Кундалини-Шакти. Но она также и над нами, над головой — Божественная Сила, не свёрнутая и не дремлющая, но пробуждённая, осведомлённая, могучая, беспредельная и всеведущая; отсюда она ищет возможность проявиться, и открываемся мы именно этой силе — могуществу Матери»;

252

«Интегральная йога Шри Ауробиндо», сборник, Москва, изд. «Никос» -92 г., стр. 218, 211.

253

Сатпрем, «Шри Ауробиндо или путешествие сознания», изд. Мира Адити-92 г., стр. 218.

«Ощущение нисходящего потока есть не что иное, как Сила Матери. Обычно она спускается сверху и воздействует в первую очередь на центры разума (голова и горло), затем спускается в грудь и в сердце, и только потом уже проникает в деятельность всего организма» [254]

Узнаваемы и высокая плотность или низкочастотность вибрации Кундалини «нисходящей», что говорит, в который раз, о том, что Она вовсе не «Божественная»…

Ауробиндо: «Я пришёл к тому, что при нисхождении большего Света и Силы сопротивление возрастает. Вы сами можете почувствовать, как нечто оказывает на вас давление. Вы почувствуете и наличие чрезвычайного сопротивления»; [255]

254

Шри Ауробиндо, «Мать», изд. «Благовест», Москва-93 г., стр. 121–123.

255

А. Б. Пурани «Вечерние беседы со Шри Ауробиндо, АО «Комплект», Петербург-94 г., т. 2, стр. 143.

«Тяжесть или давление на голову всегда знак того, что Сила Матери установила с вами связь и действует сверху, чтобы окутать вас, проникнуть в адхар (сосуд) и наполнить его»; [256]

Ауробиндо — ученику: «Вы вошли внутрь под давлением Силы, и, как первый результат, вошли в несколько секунд самадхи… Сила Всевышней Шакти-Матери сверху спускается над вами, и давление, которое вы чувствуете на вашу голову, и те воздействия, которые вы осознаёте — её. Передайте себя полностью в Её руки»…

256

Шри Ауробиндо, «Мать», изд. «Благовест», Москва-93 г., стр. 125.

Кундалини может также восприниматься и как Свет, но это неполноценный свет, не Свет Знания…

«Свет — не Знание, но освещение, которое приходит свыше и освобождает существо от неясности и темноты. Свечения — это силы Матери…» [257]

Знаком читателю и погибельный удушающий смрадный огонь Кундалини-разрушительницы:

«Можно, однако, представить себе главную, основную проблему, барьер номер один для ищущего. Мы знаем, что когда Агни загорается в нашем уме в моменты вдохновения, он создаёт сильное напряжение, почти физический жар, когда он загорается в нашем сердце, в минуты одушевления, мы чувствуем, что наша грудь — как раскалённая докрасна печь… появляется некая концентрированная пульсация и как бы дрожь, лихорадка распространяется по всему телу — поскольку большое количество силы входит в узкий канал. Но какова же тогда мощь той горячей золотой пыли, того «напитка жгучего из молний», действующих в клетках тела? Оно всё закипает, как паровой котёл, готовый взорваться…» [258]

257

«Интегральная йога Шри Ауробиндо», сборник, Москва, изд. «Никос»-92 г., стр. 213, 215.

258

Сатпрем, «Шри Ауробиндо или путешествие сознания», изд. Мира Адити-92 г., Стр. 275–276.