Шива и Кундалини. Все тайны индийской йоги
Шрифт:
И уж совсем не отличается новизной использованный Ауробиндо известный тезис о равенстве и однозначности добра и зла — оправдание зла…
«По ту сторону зла есть истина Любви. Чем глубже спускаешься кругами ада, тем более убеждаешься в великой необходимости существования глубин Зла» [236]
«Уничтожение само по себе ни добро, ни зло. Оно — факт Природы, необходимость в игре сил…» [237]
К тому же, на теоретическом уровне Супер-разум по Ауробиндо — это полнота и единство противоположностей, что соответствует уровнью уже известного нам Шивы-Терминатора. А, как ранее отмечалось, признание необходимости разрушительного, демонического начала, становится скрытой
236
Сатпрем, «Шри Ауробиндо или путешествие сознания», изд. Мира Адити-92 г., стр. 215.
237
Шри Ауробиндо, «Практическое руководство по интегральной йоге», Киев-93 г, стр. 205.
Однако на общем фоне духовной компиляции уже известного Ауробиндо действительно явил миру новые идеи, и они достойны восторга. Недоумённого восторга своей нелепостью и абсурдом при всей оригинальности их выражения!
Да и что принципиально нового смог открыть для себя (и других) йог и мистик, квант оперативного сознания которого колеблется в ограниченных пределах ниже эпицентральной теневой энергополосы Люцифера — до всего лишь мага, хоть и достаточно высокого уровня? Не удостоившись познания Абсолюта Шивы, Ауробиндо был вынужден заняться именно выдумками, «исследованием» «сверхразумных» уровней. Если не дано абсолютное, то остаётся «исследовать» то, что ниже. Он даже создал собственную шкалу «умов», или лестницу планов. Это (по нисходящей линии) — императивный, ментальный, репрезентативный, интерпретивный, витальный, физиологический ум… Или (по восходящей) — разум обыкновенный, озарённый, интуитивный, глобальный, — но все его высшие планы не превосходят пережитого им в его собственной «нирване»! Вот как Ауробиндо определяет всяческие переходные «умственные» и «над-умственные» уровни:
«Сверхразумное преобразование не одинаково с духовно-умственным. Оно является изменением ума, жизни и тела, которого умственное или переходно-духовное не может достичь. Все, кого вы упоминаете, были просветлёнными, но различными путями и в различной степени: ум Кришны был переходно-умственным, Рамакришны — интуитивным, Чаитаньи — духовно-психическим, Будды — озарённым Высшим умом. Всё это отличается от Сверхразума» [238]
Как высоко самомнение Ауробиндо! Изобретённый им «Сверхразум» — уровень, к которому стремился он сам, — оказывается выше достижений и бога Кришны, и признанного в Индии святого Рамакришны, и Чаитаньи, и даже самого Будды! «Ты поистине велик и превзошёл всех великих гуру!» — говорит ему вселившаяся в него демоническая Сила. И какая духовная дезориентация человека, в своём опыте ни разу не испытавшего самадхи; человека, уровень духовного познания которого гораздо ниже достижений перечисленных им личностей!
238
Шри Ауробиндо, «Практическое руководство по интегральной йоге», Киев-93 г., стр. 202.
Определённо скажем: самый высший разум по Ауробиндо, именуемый суперразумом или супраменталом, стал под-уровнем никак не выше уровня сознания Гатунра — планетарного Дьявола, и это эзотерический факт!
Именно Гатунр при создании своих энергетических монстров, хищных живых организмов воронкообразного вида — эгоров, предназначенных для привлечения и всасывания человеческого сознания, всегда пользуется изящными ментальными уловками и приёмами, в которых неизбежно вязнет и путается всякий интеллект. А на вершину своей конической эгориальной трубы Гатунр помещает своего посредника, короля, окутывая его внешне броскими, блестящими, но призрачными одеждами. Цель демонического эгора — обман. Но как обрести взрослому читателю чистое, непосредственное видение ребёнка, который, наперекор массовому психозу (увлечённых йогой), увидел бы суть этого короля и крикнул бы: «А король-то голый!».
Рассмотрим одну из центральных идей интегральной концепции и практической йоги Ауробиндо — идею «низведения» божественного сознания или Суперментала в материю для преобразования физики тела на уровне клеток, йогу клеток, создание нового человеческого
Концепция и направление такой йоговской работы новоиспечённым гуру и Матерью излагается следующем образом…
«Я пытаюсь низвести Супраментал; нечто будет происходить, будут созданы условия для нисхождения его. И тогда исчезнет сумрак в витальном и физическом. С позиций высших — приход Супраментала предрешён, вы не можете помешать ему»;
«Сейчас я занят низведением Сверхразума в физическое сознание, низведением его до самого субматериального. Физическое инертно по своей природе, сдаваться сознательно оно не хочет. Оно оказывает значительно большее сопротивление, ибо меняться оно тоже не хочет…
Я нашёл, что пока не супраментализирована материя, ментал и витал также не могут стать полностью супраментальными. Поэтому необходимо приятие и трансформация физического. Я пытаюсь внести высший уровень Сверхразума в физическое сознание»
«Супраментализация» материи, о котором нам сообщает Ауробиндо, — это нечто несуразное, псевдодуховное…
Но «великий рефоматор» продолжает:
«Нам необходимо низвести Высшую Силу до физического плана, чтобы она управляла самыми внешними аспектами существования. Разум не в силах управлять ими. Мы должны призвать Высший Свет, Силу и Ананду, чтобы трансформировать нашу нынешнюю природу. Для этого необходима полнейшая искренность в каждой части существа, что позволило бы ясно увидеть всё происходящее в нём — в существе, ищущем Света, одного только Света»;
«Наша цель — отнюдь не достижение витальных Сиддх, контроль над субстанцией и функциями физического, осуществляемый витальной силой. Мы стремимся к полной трансформации всего нашего существа на всех планах его проявления. Трансформация физического или же овладение им никогда не становились целью старых методов, они не пытались прямо овладеть ими.
Высказывается и такая идея: поскольку всё — суть Одно, всё, что нам нужно сделать, это прийти к реализации одного Сознания, Сознания Единства, пережить его опыт на различных планах нашего существа. Это — ошибка, порождаемая обусловленностью идеями Веданты. Верно то, что существует одно Сознание, и то, что мы должны реализовать его; но останавливаться на этой реализации мы не вправе. Мы должны, как я это только что говорил, трансформировать всё наше существо»…
Казалось бы, трансформация ВСЕГО нашего существа вплоть до преобразования физического, материального в интегральной йоге выглядит очень прогрессивным, и на фоне всех других духовных концепций — чем-то новым, оригинальным, радикальным и революционным — неужели и такое волшебство, такое чудо возможно??? Но, что подразумевается под трансформацией физического у Ауробиндо на практике?
«При переходе садханы на уровень физического и подсознательного работа чрезвычайно затрудняется. Сам я вынужден был бороться в течение двух лет: подсознательное абсолютно инертно, оно подобно камню. Несмотря на то, что мой разум достиг полного пробуждения в высших сферах, он не смог оказать давление и как-то воздействовать на низшие области. Это — Геркулесов труд, ибо вы, попав туда, чувствуете себя словно на неведом континенте»…
Надо же, в какую ещё неведомую область, в какую невероятную борьбу дерзко вторгся индийский йог! На что замахнулся, ох, как он велик! Он преобразует своё физическое тело на уровне клеток! Говорит об эволюции «клеточного сознания» или «клеточного разума»…
«Ученик: Неужели сознание Божественного возможно даже в физических клетках?
Ауробиндо: Да. Клетки могут наполниться миром, радостью и так далее; при достижении полной сознательности они могут освободиться от действий противоборствующих сил. Когда в физическое нисходит мир, оно наполняется великой целительной силой… В физическое может нисходить и Истина, и Сила, но вынести эту Силу могут лишь единицы. Нисходит также и Свет» [239]
239
А. Б. Пурани «Вечерние беседы со Шри Ауробиндо, АО «Комплект», Петербург-94 г., т. 2, стр. 127, 130, 137, 141, 164, 170.