Шри Брахма-самхита (Живая Суть Пленительной Реальности)
Шрифт:
озаряющий душу:
Девасйа — Его сила,
Владыка сладостных игр,
Пленительная Реальность —
должно поклоняться ей во все времена.
То Бхарго изошла от дочери царя Вришабхану,
Воплощения махабхавы —
от самой Шри Радхи.
Вся сила, все стремление
служить Господу Кришне
Есть Ее владения, полный любви мир
служения центру сущего.
Она ведает, как
чтобы радовать Его как никто другой;
Если желаем служить Ему,
нам должно молиться:
даруй нам Свое повеление!
Дхймахи есть обращение к нам:
«Приди и погрузись в созерцание».
Какое созерцание? Воспитывать, взращивать
Наше благоговение, наше преклонение,
наше служение в преданности:
Погружение в благую деятельность,
не в отвлеченное лицезрение.
Не праздный и поверхностный,
бездушный эксперимент,
Но развитие духа — взращивание
расположенности служить.
Дхийо Ио Нах Прачодайат —
что в результате?
Сила того развития — она начнет возрастать.
Даса каре ветан, море деха према-дхан —
Чем более ты отдаешь, тем большее
ты обретешь желание продолжать:
И чем более ширится,
возрастает служение,
Тем большая прибыль
приходит к накопленному —
Наше стремление возрастает безмерно.
Таков тайный смысл Гаятри мантры.
(Ганат трайате)
Гайатрй есть песня, ее воспеванием
мы обретаем освобождение,
Сладкая музыка Божественного,
помощь высшей из наших потребностей;
Приход к стопам Гауранги,
мелодия суть санкиртана —
Затем — достижение Вриндаваны,
святой звуковой волны флейты Кришны.
Санкиртана Махапрабху помогает исцелить нас,
Привести к блаженству служения,
известному как раса.
Сладкая песнь флейты Кришны,
вступающим во Вриндавану,
Его служителям помогает вновь и вновь
возносить служение.
При звуках флейты все помышляют:
«Ах! Он идет!», «Он приближается!»,
Изумленная этим чудом, река Ямуна
не в силах продолжить бег своих вод.
Все друзья окружают Его
на всем протяжении вечера;
Слушая песню флейты, Яшода
говорит себе: «Скоро придет мой сын!»
О Кришна, Владыка любви —
Властелин сердца, Господь Шри Говинда,
Песнь Твоей флейты звучит в ночи,
и гопи бегут к Ямуне. Господь Враджа– дхамы —
Сладостная Высшая Истина Увлекает всех Своих слуг,
просто играя на флейте.
Дасья, сакхья, ватсалья, все виды расы
Вплоть до высшей, мадхуры, —
все олицетворены Шри Радхой —
Весь мир служения пребывает в Радхике;
Все виды служения подобны ветвям — они не более чем Ее часть.
Священная песнь пробуждает нас
и мы смиренно предлагаем
наши сердца
Ее святым стопам-лотосам —
служению Шри Радхи.
Раса-раджа, Махабхава — дуи ека рупа —
Владыка любви — Ее Супруг,
и оба воплотились в едином образе: Пришел Золотой Господь,
Гауранга Махапрабху,
И привлек Гаятри к Радха-дасьям.
Веды, Упанишады, все
записанные откровения истины,
Сошлись в «Шримад Бхагаватам»,
вершине всех вероисповеданий;
К сему высшему уровню осознания Бога Придет сердце,
внимающее этой вести преданности.
Шрила Бхакти Ракшака Шридхара
Дева Госвами Махараджа
Глоссарий
Абхидхея (абхидхейа) — средства достижения конечной цели, преданное служение на стадии практики (садхана-бхакти).
Аватара (аватара) — нисхождение Бога или Его вечного спутника в каком-либо образе на тот или иной уровень бытия с определенной миссией.
Анируддха (Анируддха) — четвертое проявление Господа в Его четверичной экспансии (чатур-вьюхе) на Вайкунтхе.
Апарадха (апарадха) — оскорбление Господа, Его святого имени, Его преданного, духовного наставника, святой дхамы, писаний и т.п.
Артха (артха) — «выгода», «польза», «богатство», «материальное процветание», вторая из четырех целей человеческой жизни в системе варнашрама.
Асакти (асакти) — привязанность (имеется в виду непосредственная и глубокая привязанность к Господу и Его вечным преданным), шестая ступень развития бхакти, предшествующая появлению бхавы.
Аханкара (аханкара) — «то, что создает «я», тонкоматериальный элемент, заставляющий обусловленное живое существо отождествлять себя со своим грубым и тонким материальным телом.
Ачарья (ачарйа) — духовный наставник; тот, кто учит своим примером.