Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть III

Чинмой Шри

О МОИ ДРУЗЬЯ-ИСКАТЕЛИ

Университет Мериленда, Колледж Парк, Мериленд, США

Тейвс театр

17 июня 1982

Мои друзья-искатели, не обрекайте себя на разочарование. Кто сказал, что вы беспомощны в духовной жизни? Кто сказал, что вы безнадежны? Кто сказал, что вы бесполезны? Нет, вы не беспомощны, не безнадежны, не бесполезны, мои друзья-искатели. То, что вы делаете в своей внутренней жизни, делайте во внешней жизни. В своей внутренней жизни вы каждый день взываете о величии, доброте и совершенстве своей природы. То же самое делайте и во внешней жизни. Ежедневно взывайте о величии, доброте и совершенстве.

Как

вам достичь величия, доброты и совершенства? Мои друзья-искатели, эта задача не является невыполнимой. Сегодня она кажется невыполнимой, но завтра она станет выполнимой, а послезавтра она будет не только выполнимой, но также осуществимой и неизбежной.

Мои друзья, для того чтобы достичь величия во внешней жизни, вам нужен ум, который знает как концентрироваться. Ум, который знает как концентрироваться, легко может решить вашу проблему. А теперь, прежде чем вы будете концентрироваться, я прошу вас представить целенаправленную стрелу, пронзающую завесу невежества-ночи. Пожалуйста, не преуменьшайте силу воображения. У воображения есть свой собственный мир, и воображение само по себе является миром. Сегодняшнее пламя-воображение превратится завтра в солнце-реальность воображения. Представьте стрелу. Наблюдайте, как она пронзает завесу невежества, и затем концентрируйтесь. Смотрите, удивительная сила концентрации будет вашей, и величие станет для вас легко достижимым.

Чтобы достичь доброты в своей жизни, вам необходимо сердце, которое знает как медитировать. Прежде чем медитировать, постарайтесь представить прекрасный и одухотворенный рассвет. Рассвет воплощает красоту, чистоту, одухотворенность и божественность во всех ее формах. Просто постарайтесь представить рассвет, и затем медитируйте. Почувствуйте в глубинах своего сердца все божественные качества, которые воплощает рассвет. Медитация будет глубокой, и доброта наполнит все ваше существо. Старайтесь, мои друзья-искатели. Успех, несомненно, увенчает вас.

Вам необходимо совершенство, совершенство вашей внутренней природы, совершенство вашей внешней жизни. Чтобы достичь совершенства, вам нужна жизнь радостной, одухотворенной и безграничной самоотдачи. Прежде чем предложить себя всему миру, постарайтесь представить перед собой дерево. Силой своего воображения постарайтесь представить прекрасное, спокойное дерево. Понаблюдайте за деревом и постарайтесь заметить, есть ли что-то, чего дерево не может предложить нам, человечеству? Листья, цветы, плоды, ветви, ствол и корни, — все, что у дерева есть, и все, чем оно является, — дерево безмолвно предлагает человечеству. Дерево означает самоотдачу в чистейшем смысле слова. Так что, прежде чем посвятить себя миру, силой воображения представьте на несколько секунд дерево в своем ментальном видении. Смотрите, ваша жизнь непременно превратится в совершенное Совершенство. Самоотдача, безоговорочная самоотдача — это не что иное, как окончательное Богостановление.

Не проявляйте нерешительности, мои друзья-искатели. Нерешительность — это не что иное, как разочарование, а разочарование — не что иное, как разрушение. Действуйте, и сияющий успех будет вашим. Если вы колеблетесь, вы опоздаете, опоздаете на серебряную лодку, лодку-мечту. Если вы колеблетесь, вы не почувствуете Ока-Сострадания Возлюбленного Всевышнего. Если вы колеблетесь, вы не сможете увидеть Золотого Берега. Нет, мои друзья-искатели, вы не станете медлить. Пробудитесь! Час пробил. Час Бога пробил. Ныряйте глубоко внутрь. Взлетайте ввысь, высоко, выше, в высшее благодаря своему величию, доброте и совершенству.

ВОСПРИИМЧИВОСТЬ

Гарвардский Университет, Кембридж,

Массачусетс, США

10 июля 1982

Восприимчивость — это пустота. То, что сегодня мы называем пустотой, завтра мы можем безошибочно назвать полнотой. Давайте еще раз постараемся вести жизнь простоты, смирения, искренности, чистоты, благодарности и отречения. Большинство из вас считают и чувствуют, что вы уже благословлены этими божественными качествами. Моя простая просьба к вам: вам следует постараться открыть способности этих божественных качеств. Простота усиливает восприимчивость в нашем физическом теле. Смирение усиливает восприимчивость в нашем витале. Искренность усиливает восприимчивость в нашем уме. Чистота усиливает восприимчивость в нашем сердце. Благодарность усиливает восприимчивость в нашей жизни-устремления. Отречение усиливает восприимчивость в нашей жизни-посвящении.

То, как мы живем, либо усиливает, либо ослабляет силу нашей восприимчивости. Есть две жизни: неправильная жизнь и правильная жизнь. Есть две категории людей на земле: любящие невежество и любящие Бога. Любящие невежество ошибочно зависят от неправильной жизни. Любящие Бога по праву зависят от правильной жизни.

Восприимчивость доступна в двух мирах: мире желания и мире устремления. В мире желания восприимчивость находится в непроходимых джунглях привязанности. В мире устремления восприимчивость находится в прекрасном саду преданности.

Восприимчивость преуспевает и восприимчивость продвигается. Когда мы призываем Бога, божественный Свет, наша восприимчивость преуспевает на поле битвы жизни. Когда мы призываем Бога, всевышний Восторг, наша восприимчивость продвигается по всеисполняющей и всеудовлетворяющей Дороге Вечности.

У нас может быть безмерная и непостижимая восприимчивость, если мы не боимся неизвестного и если готовы любить Непознаваемое.

Мы здесь, в Гарварде. Гарвард олицетворяет беспримерные способности, и одной такой беспримерной, просторной, как небо, способностью является его глубокая, как море, восприимчивость. Восприимчивость приходит из Ока-Сострадания Бога, а Око-Сострадание Бога приходит из Сердца-Единства Бога. Этим Сердцем-Единством может обладать каждый искатель, при условии что он считает Сердце-Единство Бога своим собственным, очень сокровенным. Когда искатель способен считать Сердце-Единство Бога своим собственным, безмерная и непостижимая восприимчивость будет в его распоряжении. И внутри его безмерной восприимчивости каждый миг будет отчетливо проявляться собственное Трансцендентальное Видение Бога.

ОТРЕЧЕНИЕ

Университет Делавера, Нью-Арк, Делавер, США

10 августа 1982

Почему я отрекаюсь? Я отрекаюсь потому, что хочу доказать самому себе, и никому больше, что я великий искатель Истины, могучий открыватель света и совершенный любящий Бога.

От чего я отрекаюсь? Я отрекаюсь от своего неосознанного тела, своего свирепого витала, своего сомневающегося ума и боязливого сердца.

Перед кем я отрекаюсь от всего этого? Я отрекаюсь от всего этого перед моим Возлюбленным Всевышним, перед Ним одним, кого я считаю своей единственной сладкой Мечтой и своей единственной чистой Реальностью.

Нет притворства, нет притворства! Я не хочу притворяться, что отрекся полностью и совершенно. Нет, я еще не подчинил всего своего существа велениям моего Возлюбленного Всевышнего. Мое полное отречение, мое безоговорочное отречение все еще далеко впереди. И все же, я действительно чувствую, что придет время, когда все мое существо будет принадлежать Ему, только Ему. Только тогда мое отречение будет полным, и я стану Его Видением-Реальностью. То, что мне нужно для полного отречения, — это интенсивное устремление, постоянно восходящее пламя, которое взбирается вверх, чтобы достичь не только непознанного, но и Непознаваемого.