Шри Чинмой. Квинтэссенция Знания-Солнца
Шрифт:
Вы спросите: «Как получается, что некоторыми учениками ты владеешь и считаешь их своими очень близкими, в то время как других ты не считаешь своими очень близкими?» Это вина учеников. Когда вы приходите, я не произвожу отбор, говоря, что я буду владеть вами или вы будете владеть мной. Всем была и будет дана одинаковая возможность. Но некоторые из вас совершают более быстрый прогресс в обретении божественных качеств на нашем духовном пути: любви, преданности и отречения. Я вижу, что некоторые из учеников по-настоящему готовы для нашего пути: вся их жизнь вращается вокруг нашей миссии. Им суждено делать все для нас во внешнем мире, а во внутреннем мире они уже все сделали: у них уже есть отречение и посвящение. Их внутренняя жизнь — это постоянное отречение и посвящение. Они не только дают свое внутреннее обещание, но, как в
И другим я дал такую же возможность, но они не приняли ее, они хотели обладать мною в собственных целях. Они хотели давать свою любовь, нежность, заботу и все остальное, но с мыслью, что если они дали мне, то я дам что-то им. Они чувствуют, что могут давать или не давать на свое усмотрение. Но те, кто владеет мною или пытается владеть мною, также могут войти в мир настоящего посвящения. Если в течение шести месяцев или года, или двух лет у них это получается, мы видим их прогресс.
Это мои тайны, которые я открываю. Некоторых я называю своими близкими. Почему? Потому что они заслуживают это, они преуспевают. Другие, у которых не получается, только владеют; они только идут на ухищрения со мной и думают, что, поступая или говоря так, они смогут владеть мною. Но они ошибаются. Ваш Гуру очень, очень сообразителен. Если вы скажете, что вы жулик и можете перехитрить меня, то я скажу, что я — бесконечно более сообразительный жулик. Вы не способны обмануть меня. Иногда я держу свои глаза прикрытыми лишь потому, что не хочу иметь еще больше проблем. Когда вы обманываете меня, я говорю: «Продолжайте обманывать меня». Но вам нужно знать, что я мгновенно вижу всю ложь насквозь. Поэтому, пожалуйста, не пытайтесь захватить меня своим желающим умом, но позвольте мне владеть вами своим сердцем, сердцем радости и гордости, что вы делаете для меня все, как во внутреннем, так и во внешнем мире. Делая это, вы по-настоящему становитесь моими избранными инструментами.
Отречение и Осознание
Искатели некоторых традиционных индийских путей любви и преданности говорят: «О Бог, Ты лучше меня знаешь, в чем я нуждаюсь. Если мне нужно осознание, Ты будешь знать об этом лучше меня. Если я нуждаюсь в освобождении, Ты будешь знать об этом лучше меня». Если к искателю приходит такое понимание, что Бог или духовный Учитель знают лучше него, тогда Учитель способен вести ученика наилучшим образом. В противном случае, согласно собственным идеям, мы считаем, что знаем, что именно лучше для нас, и думаем, что, не получив этого через желание или устремление, мы не способны исполнить Учителя. Но то, что ученики называют наивысшим, возможно, не является наивысшим для Учителя, его наивысшее — раскрытие и проявление Всевышнего.
Осознание — это не самая высшая ступень для духовных искателей, хотя и необходимая. После осознания есть другие стадии, и проявление Всевышнего на земле является наивысшей из них. Как я всегда говорю, сначала вы принимаете пищу, а затем, когда сами вырастаете духовно, вы взбираетесь на дерево осознания. Тогда вы должны собирать плоды, спускаться и проявлять Всевышнего. Но если вы чувствуете, что сразу же после осознания вы сможете проявлять, тогда я хочу сказать, что это невозможно. Учителю лучше знать, как нам исполнить его, когда нам исполнить его и как наше подлинное «Я» хочет его исполнить. Именно поэтому полное отречение перед Учителем необходимо. Если духовный Учитель сможет работать по-своему, тогда наше устремление станет наиболее эффективным. Иначе, духовные люди очень часто взывают к осознанию, как к своей цели, и, достигнув своей цели, они оставляют Космическую Игру, они практически бросают Игру Всевышнего. Они говорят: «Довольно, довольно, довольно!» Они взобрались на дерево и, хотя внизу множество голодных, они не заботятся о том, чтобы принести эти плоды вниз. Они говорят: «Было так прекрасно взбираться. Давайте останемся здесь, на вершине, и сами будем наслаждаться плодами». Они остаются со своим осознанием. Но Всевышний чувствует: «Нет. За осознанием следует раскрытие, а затем должно иметь место проявление. Только тогда Игра завершена».
Поэтому чрезвычайно хорошо, если человек служит так, как того хочет Всевышний. Если человек действительно хочет самого лучшего для себя, тогда ему следует сказать: «Сам я не знаю, что лучше всего для меня. Мне неизвестно, что собой представляет Космическая Игра, каковы правила и требования Игры. Позволь мне лишь служить Тебе, чтобы я мог завершить Игру так, как этого желаешь Ты. Если мне нужно подниматься, я буду подниматься. Если мне нужно спускаться, я буду спускаться. Что для меня лучше, известно только Учителю». Когда у человека такое отношение к Учителю, его отречение становится, действительно, безусловным; и в безусловном отречении он получит то, что лучше всего для него, то, что далеко, далеко за пределами его воображения.
Когда к ученику приходит безусловное отречение перед Гуру, Гуру обязательно дает ученику высшее. Когда ученик устремляется, он должен чувствовать, что осознание непременно придет к нему автоматически, если он предлагает свое посвященное служение должным образом. Искренний искатель, естественно, будет чувствовать в уме, что он должен осознать Бога, но если Учитель доволен им, Учитель может даровать осознание даже прежде, чем ученик достигнет отречения во всем. Если мать просит ребенка выполнить какую-то работу, ребенок, возможно, будет ожидать от матери что-то: доллар или два, согласно его усилиям. Но если мать действительно довольна, полностью довольна им, тогда она даст ему десять долларов или сто долларов. То, что ребенок рассчитывает на один доллар, не является неправильным. Если он хочет этого, он получит, потому что он ради этого работал. Но когда он чувствует свое абсолютное единство с матерью, тогда он поймет, что мать даст ему столько, сколько она пожелает дать ему, и именно то, что является самым лучшим для него.
Внутреннее руководство
Чтобы знать, сколько внутреннего руководства вы, как искатель, получаете от меня, вначале вам нужно увидеть, принял ваш физический ум мой путь или нет. Если вы приняли мой путь и дали внешнее обязательство, тогда я хочу сказать, что вначале, если вы действительно искренни, вы воспримете семьдесят процентов моего внутреннего руководства. На большее вы не можете рассчитывать, поскольку на физическом плане между нами пока еще нет свободного обмена мыслями, идеями и идеалами. Затем постепенно, по мере вашего духовного роста, это руководство разовьется до ста процентов.
Внутреннее руководство, которое получает человек, не усиливается, если ученик приходит и слушает Учителя со стороны, получает высокое переживание, но не принимает обязательств. Вас никто не вынуждает и не заставляет принимать какое-либо обязательство, нет, просто Учитель на физическом плане хочет знать, что кто-то обращается к нему, чтобы стать его учеником. Тогда Учитель имеет возможность принять или отвергнуть ученика, и ученик также имеет возможность принять или отвергнуть Учителя. Когда я использую слово «обязательство», я не имею ввиду получение денег, что вы будете давать сто или сто пятьдесят долларов в месяц, вовсе нет. Плата здесь — не деньги. Мое вознаграждение — это устремление и регулярность. Если вы регулярны в посещении встреч, если вы принимаете внешнее обязательство вместе со своим внутренним обязательством — своим устремлением, то именно о таком обязательстве я и говорю.
Имея веру в меня, каждый в определенной степени способен получить мое внутреннее руководство. Но когда искатель и Учитель знают друг друга на ментальном и физическом плане, тогда искателю становится бесконечно легче иметь свободный доступ к сознанию Учителя. В противном случае, искатель будет пытаться судить Учителя или получить свет от него по-своему, а не так, как желает того Учитель. Искатель чувствует, что сложно или почти невозможно отождествиться с Волей Абсолюта. Но, становясь учеником, он знает, что его Учитель един с Волей Абсолюта. Он приходит к осознанию того, что метод Учителя и его метод — не одно и то же, и он чувствует своей неотъемлемой обязанностью радовать Учителя так, как этого желает Учитель.