Шри Чинмой. Сердце ребенка и мечты ребенка: руководство для родителей и детей

Чинмой Шри

Я всегда говорю искателям, что лучше медитировать в сердце, чем в уме. Ум напоминает Таймс-Сквер в канун Нового Года, сердце — уединенную пещеру в Гималаях. Если вы медитируете в уме, вы сможете медитировать, возможно, минут пять, а из этих пяти минут медитировать очень уверенно, может быть, одну минуту. После этого вы чувствуете напряжение в голове. Сначала вы получаете радость и удовлетворение, потом испытываете чувство бесплодной пустыни. Но если вы медитируете в сердце, вы обретаете способность отождествлять себя с радостью и удовлетворением, которые получаете, и эти чувства становится постоянными.

Медитируя

в уме, вы не отождествляетесь, вы пытаетесь проникнуть во что-то. Если вы хотите попасть в чей-то дом и взять то, что принадлежит хозяину, вам приходится либо взломать дверь, либо обратиться к хозяину дома с просьбой открыть ее. Когда вы обращаетесь с просьбой, вы чувствуете себя посторонним, и хозяин дома тоже чувствует, что вы посторонний. Он думает: «В мой дом хочет войти кто-то чужой». Но если вы пользуетесь сердцем, тут же проявляются такие качества, как мягкость, нежность, любовь и чистота. Когда хозяин дома видит, что вы — само сердце, его собственное сердце сразу же становится единым с вашим, и он тут же пускает вас. Почувствовав единство с вами, он говорит: «Что же вы хотите взять в моем доме? Если вам нужен покой, возьмите его. Если нужен свет, возьмите его».

Если вы медитируете в сердце, вы медитируете там, где пребывает душа. Конечно, свет и сознание души наполняют все тело, но есть особое место, где душа пребывает большую часть времени, и таким местом является сердце. Если вы хотите просветления, вам нужно получить его у души, которая находится в сердце. Когда вы знаете, чего хотите, и знаете, где это находится, вы пойдете именно туда. Вы же не идете за продуктами, например, в хозяйственный магазин.

Медитация подобна погружению на дно моря, где все тихо и спокойно. На поверхности может быть множество волн, но глубже море спокойно. В своих глубочайших глубинах море — само безмолвие. Медитируя, мы вначале стараемся достичь глубин собственного внутреннего существа, другими словами, дна моря. В таком случае волны внешнего мира не смогут затронуть нас. Страх, сомнения, тревога и вся земная суета будут просто смыты, поскольку внутри нас нерушимый покой. Мысли не могут потревожить нас, потому что ум — воплощение покоя, тишины, единства. Мысли подобны рыбам в море, которые плавают и резвятся, но не оставляют следа.

Находясь в высшей медитации, мы чувствуем себя морем, которое не могут потревожить его обитатели. Мы чувствуем себя небом, которое не могут потревожить пролетающие птицы. Наш ум — небо, а наше сердце — безбрежное море. Это и есть медитация.

Образование и духовность

ПРОСТО ЧУВСТВУЙТЕ, ЧТО Я ВАШ

Школьный учитель говорит своим ученикам:

Читайте, и будете знать.

Духовный Учитель говорит своим ученикам:

Станьте, и будете знать.

Бог говорит Своим вечным ученикам:

Просто чувствуйте, что Я — ваш.

Что еще вам нужно знать?

Вопрос: Что такое образование с духовной точки зрения?

Шри Чинмой: Существует три вида образования: человеческое образование, божественное образование и образование Бога.

Человеческое образование означает держать глаза широко открытыми. Для этого мы должны порвать дружбу с невежеством-ночью.

Божественное образование — это самоотдача. Для этого мы должны чувствовать, что Бог — единственная реальность-существование и здесь, на земле, и там, на Небесах.

Образование Бога означает удовлетворение в совершенстве. Этого удовлетворения в совершенстве можно достичь только тогда, когда чувствуешь, что не может быть другого пути к счастью, кроме как делая счастливым Самого Бога.

Вопрос: Какова ответственность родителей за внешнее образование детей?

Шри Чинмой: Родителям нужно принять полную ответственность за внешнее образование детей. Они обязаны отправить детей в школу. Им нужно уделять должное внимание занятиям своих детей, их внешнему поведению и внутреннему росту. Дети не должны быть предоставлены самим себе. Родителям следует постоянно проявлять интерес к жизни своих детей. В период формирования детей родителям отводится весьма значительная роль. Дети похожи на молодые деревца или саженцы. Им необходима защита и забота родителей, пока они не подрастут и не станут большими и крепкими деревьями.

Вопрос: Как могут быть в гармонии внешнее образование и внутреннее образование?

Шри Чинмой: Внешнее образование и внутреннее образование могут быть в гармонии при условии, что человек понимает, что такое внешнее образование и что такое внутреннее образование. Внешнее образование — это забота о человечестве. Внутреннее образование — это единство с человечеством. Если нет заботы, не может быть единства. Но если есть единство, забота присутствует автоматически.

Вопрос: Были ли учителя древности лучше?

Шри Чинмой: Да. В прежние времена, особенно в Ведический период, учителя считали своих учеников настоящими членами своей семьи. Поэтому учителя делились с ними светом своей мудрости постоянно и безоговорочно и передавали ученикам высшее знание: «Tat twam asi. — Ты есть То». И по сути, вы, мои дети, — «Единый, не имеющий равных». Учителя седой старины не только вдохновляли своих учеников, но также устремлялись в них и через них, помогая им увидеть сияние их внутреннего солнца. Это то солнце, которое просветляет мрак тысячелетий и преобразует возможность переживания истины в неизбежность переживания истины.

Вопрос: Необходимо ли родителям, учителю и ребенку быть духовными друзьями, когда ребенок учится в школе?

Шри Чинмой: Да, родителям, учителю и ребенку абсолютно необходимо быть духовными друзьями. Родители, учитель и ребенок должны чувствовать, что они принадлежат одной семье. Родители были первыми друзьями ребенка. Потом к ребенку пришел новый друг — учитель. Чем больше друзей будет у ребенка, тем легче ему будет победить своего врага — невежество. Поэтому, когда появляются новые друзья, ему всегда следует приветствовать их.