Шри Чинмой. Сердце ребенка и мечты ребенка: руководство для родителей и детей

Чинмой Шри

Вопрос: Почему вы рекомендуете в качестве имени Бога слово «Всевышний»?

Шри Чинмой: Во всех религиях Бог один и тот же, но обращаются к Н ему по-разному. Один называет человека отцом, другой — братом, третий — дядей. Когда человек приходит на работу, его называют по имени-отчеству. Среди друзей его зовут по имени. Это один и тот же человек, но обращаются к нему по-разному, в зависимости от того, кем он приходится тому или иному человеку. Точно так же по-разному обращаются и к Богу, в зависимости от того, кому как ближе, милее. Вместо слова «Бог» я в большинстве случаев пользуюсь словом «Всевышний», поскольку чувствую, что оно дает нам более сокровенную

связь с Н им.

Обычно, когда мы говорим «Бог», мы чувствуем, что Он олицетворяет статичную высоту. Мы чувствуем, что Он достиг Своей Высоты и остановился. У Н его нет постоянно развивающегося сознания. Но когда мы говорим «Всевышний», мы имеем в виду Господа Всевышнего, который не просто достиг абсолютной высоты, но все время идет дальше, за пределы, и превосходит Запредельное.

Вопрос: Как лучше ответить ребенку, когда он спрашивает: «Кто такой Бог»?

Шри Чинмой: Когда вы рассказываете ребенку о Боге, не говорите о Н ем, как о старике. Всегда давайте ребенку почувствовать, что Бог — его ровесник. Если ребенку три года, то и его Бог — трехлетний. Скажите ему, что Бог — его хороший Друг, его вечный Друг. Скажите ему, чтобы он был готов к встрече с Богом. Бог приходит к нему как его самый близкий Друг, поэтому он должен вести себя хорошо.

Но лучшим ответом будет сказать ребенку, чтобы он посмотрел на себя в зеркало и улыбнулся как можно душевнее. Ребенок может не понять слово «душевно», но он легко может увидеть, как он прекрасен. Скажите ребенку, чтобы он постарался улыбнуться самой прекрасной улыбкой и затем посмотрел на себя. Ребенок увидит, прекрасна его улыбка или просто обычная. Чем прекрасней он улыбается, тем заметнее будет его божественность. Взрослому нужно молиться и медитировать, чтобы развивать божественное сознание, а ребенок может увидеть его тут же. Когда он смотрит на свое самое прекрасное, сияющее сознание, скажите ему, что он видит Самого Бога.

Кто такой Бог? Бог — это наша собственная высшая реальность. Если вы сможете улыбнуться от всей души и ваша улыбка тут же озарит вас самих и весь мир, эта улыбка — не что иное, как Бог. Пусть ребенок останется в сознании своей самой прекрасной улыбки, которая заполняет собой весь мир. Для ребенка такой ответ самый легкий для понимания, а также самый эффективный и убедительный. И, в то же время, это абсолютная правда. Вы ни в чем его не обманываете.

Вопрос: Как лучше всего объяснить ребенку, кто такой Бог? Следует ли говорить ему, что Бог — это любовь, или всеведение, или что-то другое?

Шри Чинмой: Мы знаем, что Бог — это все, Бог во всем и за пределами всего. Таково наше философское понимание и наше духовное понимание. Но мне хотелось бы говорить о Боге с чистой, невинной и душевной точки зрения ребенка, согласно его пониманию.

Кто такой Бог с точки зрения ребенка? Бог — это забота. Мать старается проявлять свою заботу о ребенке днем и ночью. Но, несмотря на свои лучшие намерения, из двадцати четырех часов она может сознательно уделить ребенку только два-три часа в день. Она хочет окружать его своей заботой и любовью все время. Но в течение дня, помимо заботы о ребенке, ей приходится учиться или работать, медитировать и исполнять много других обязанностей. Ребенок для нее — самое дорогое существо. Она может ухаживать за больным ребенком пятнадцать-шестнадцать часов, а иногда даже двадцать четыре часа. Но обычно она может дарить ему свою заботу только в течение несколько часов. Что касается Бога — все иначе. Он дарит нам Свою внутреннюю и внешнюю Заботу постоянно.

Мы живем на земле пятьдесят, шестьдесят, семьдесят или даже сто лет, но это не настоящий срок нашей жизни. На самом деле, наша жизнь бесконечна. Мы вышли из не имеющего начала прошлого и идем в бесконечное будущее. У нас были предыдущие воплощения, и в будущем нас ожидают новые воплощения. В прошлых воплощениях у нас были другие родители. В этой жизни мы получили заботу от одних родителей, а в прошлом воплощении о нас заботились другие родители, и в будущем нас будут воспитывать новые родители. Но Бог заботится о нас с самого начала, и так будет всегда. С того самого момента, как Бог создал душу, началась Его Забота, и она всегда будет неизменной и вечной.

Все имеет свой источник. Источник заботы — единство. Если я ударил или нечаянно порезал палец, я немедленно забочусь о нем. Почему? Потому что я — одно целое со своим пальцем. Когда с вашим ребенком что-то не так, вы проявляете заботу, чувствуя свое единство с ним. Сейчас в больницах страдает и умирает много людей, но даже если бы вы лично знали их, вы, возможно, не проявили бы о них заботы. Почему? Потому что вы не отождествляете себя с ними и не чувствуете с ними единства. Но вы чувствуете единство со своим ребенком, и ребенок чувствует единство с вами. Так что, мы видим, что источник заботы — единство. Мы проявляем свою заботу о тех, кто нам близок и дорог и кого мы считаем неотъемлемой частью своей жизни.

Поскольку Бог Всепроникающий, Его Забота приходит из Его всепроникающего Единства. Поскольку Бог везде и во всем, Он един со всем. Поэтому Он заботится обо всем.

Руководство по медитации для родителей

ДВА НАМЕРЕНИЯ

Бог создал нас только

с двумя намерениями:

Во-первых, чтобы мы были

правдивыми с Ним,

Во-вторых, чтобы мы были

правдивыми с самим собой.

Медитация — это язык Бога. Когда мы говорим на одном языке, мы можем понять друг друга. Если мы хотим общаться с Богом, медитация — язык, на котором мы должны говорить. Это общий язык человека и Бога. Им пользуется Бог, и им пользуется человек. Когда вы входите глубоко внутрь, в глубочайшие тайники своего сердца, вы общаетесь с Богом через медитацию.

Размышления не имеют ничего общего с медитацией. Даже раздумья, которые являются разновидностью спокойного интроспективного мышления, далеки от дисциплинированной безбрежности медитации. В тот момент, когда вы начинаете думать, вы вступаете в игру с ограниченностью и зависимостью. Ваши мысли, как бы прекрасны и изысканны они ни были в данный момент, становятся в конечном счете болезненными, ядовитыми и разрушительными, потому что они ограничивают и связывают нас. В рассуждающем уме нет реальности. В данный момент вы строите замок, а в следующий момент разрушаете его. У ума есть свое назначение, но в духовной жизни вам нужно идти намного выше ума, туда, где вечный покой, вечные знания и вечный свет. Только когда благодаря устремления и медитации вы идете за пределы мышления, вы можете видеть одновременно Реальность Бога и Видение Бога и наслаждаться ими.

Начало

Начиная медитировать, всегда старайтесь чувствовать себя ребенком. В детском возрасте ум еще не развит. На интеллектуальном уровне ум начинает функционировать в возрасте двенадцати-тринадцати лет. А до этого ребенок — само сердце. Ребенок чувствует, что он ничего не знает. У него нет никакого предвзятого мнения о медитации и духовной жизни. Он хочет учиться у отца и матери всему новому.

Сначала почувствуйте себя ребенком, а затем постарайтесь представить, что вы находитесь в цветущем саду. Этот цветущий сад — ваше сердце. Ребенок может играть в саду часами. Он переходит от цветка к цветку, но не уходит из сада, потому что радуется красоте и аромату каждого цветка. Внутри вас — сад, и вы можете оставаться в нем, сколько захотите, обучаясь там медитации.