Шри Чинмой. Йога и духовная жизнь: путешествие души Индии

Чинмой Шри

Что нам нужно сделать? Сначала увидеть эго, затем коснуться и поймать его и, наконец, преобразовать. Когда в духовной жизни эго овладевает нами и мучает нас, мы должны думать о себе как о Брахмане, Едином без второго, и чувствовать себя вездесущим Сознанием. Тогда эго исчезнет без следа.

Все мы знаем, что ум играет важную роль и в нашей внешней жизни, и в нашей духовной жизни. Поэтому нам нельзя отбрасывать ум прочь. Всегда относиться к уму сознательно — вот что, скорее, нам следует делать. Ум подвержен беспокойству, но это не значит, что нам всё время надо его наказывать. Если хозяин дома узнаёт, что его старый слуга в последнее время повадился воровать, он не станет тут же увольнять слугу. В его памяти всё ещё свежи прошлая искренность

и преданность слуги. Он ждёт и незаметно и беспристрастно наблюдает, чувствуя, что его слуга сможет начать новую жизнь. За это время слуга осознаёт, что хозяин узнал о его проступке, и перестаёт красть. Он идёт на шаг дальше: чтобы порадовать своего хозяина, он трудится ещё более искренне и преданно, чем раньше. Точно так же, когда мы осознаём беспокойную деятельность ума и его хитрости, мы должны некоторое время сохранять безмолвие и совершенно беспристрастно наблюдать за умом. Очень скоро мы увидим, что наш ум, этот воришка, устыдится своего поведения. Нам не надо забывать, что в это время мы должны думать о себе как о душе, а не как о теле, ибо душа одна может быть хозяином ума. Лишь в нашей душе заключена наша подлинная суть. В назначенный час ум начнёт слушаться велений души.

Действие и не-действие. Как говорит «Гита», нам надо видеть действие в не-действии и не-действие в действии. Что это значит? Это значит, что, совершая действие, мы должны ощущать внутри себя море покоя и безмятежности. Находясь в бездействии, мы должны чувствовать внутри себя источник творческой энергии. Давайте не будем думать о действии как о чём-то таком, что принадлежит нам. Если мы сможем относиться к своим действиям подобным образом, они будут более реальны и более эффективны. Когда слуга готовит пищу своему хозяину, он старается сделать всё как можно лучше. Почему? Чтобы заслужить признание и благосклонность хозяина. Подобным же образом, если мы будем поступать так, чтобы радовать свою душу, Внутреннего Кормчего, мы сможем действовать очень преданно и очень успешно.

Наша Цель — внутри нас. Чтобы достичь этой Цели, нам надо обратиться к духовной жизни. То, что больше всего необходимо в духовной жизни, — это осознание или сознание. Без этого всё будет бесплодной пустыней. Заходя в тёмное помещение, мы берём фонарик или какой-то другой источник света, чтобы узнать, куда идти. Если мы хотим разобраться в своей непросветлённой жизни, нам надо прибегнуть к помощи сознания. Давайте рассмотрим вопрос глубже. Мы знаем, что солнце освещает мир. Но как мы это осознаём? Мы осознаём это посредством сознания, которое раскрывает себя. Своим сиянием солнце себя не раскрывает. Именно наше сознание солнца заставляет нас чувствовать, что солнце освещает мир. Именно наше сознание раскрывает себя во всём. И это сознание есть бесконечное Море Восторга. Когда мы пробуем хоть каплю воды из земного моря, мы чувствуем, что она солёная на вкус. Точно так же, если во время медитации мы сможем попробовать хоть крошечную каплю из Моря Восторга, мы, несомненно, узнаем вкус Восторга. Этот Восторг есть Нектар. Нектар — это Бессмертие.

НАШ ПОКОЙ — ВНУТРИ НАС

Никакая плата за внутренний покой не будет чрезмерной. Покой — это гармоничное управление жизнью. Он полон жизненной энергии. Это сила, которая намного превосходит все наши земные знания. И тем не менее, он неотделим от нашего земного существования. Если мы откроем верные каналы внутри себя, этот покой можно будет почувствовать здесь и сейчас.

Покой вечен. Никогда не поздно обрести покой. Время всегда является подходящим для этого. Мы сможем сделать свою жизнь по-настоящему плодотворной, если не будем отрезаны от Источника — Покоя Вечности.

Самое большое несчастье, которое только может случиться с человеком, — это потеря внутреннего покоя. Никакая внешняя сила не может украсть его у человека. Покой у человека крадут его собственные мысли, его собственные действия.

Наша величайшая защита заключается не в наших материальных достижениях и возможностях. Все сокровища мира — ничто для нашей божественной души. Наша величайшая защита заключается в общении нашей души с питающим всё и осуществляющим всё Покоем. Наша душа живёт в Покое и ради Покоя. Если мы будем жить жизнью покоя, мы всегда будем богаты и никогда не обеднеем. Безграничен наш внутренний покой; как бескрайнее небо, он заключает в себе всё.

Долго мы сражались, много мы страдали, далеко мы путешествовали. Но лик покоя всё ещё скрыт от нас. Мы сможем обнаружить его, если когда-нибудь вереница наших желаний затеряется в Воле Господа Всевышнего.

Покой — это жизнь. Покой — это вечное Блаженство. Тревоги — ментальные, витальные и физические — действительно существуют. Но только от нас зависит, принимать их или отбрасывать. Они никоим образом не являются неизбежными обстоятельствами жизни. Поскольку наш Отец Всемогущий является Воплощением Покоя, то Покой — это наше общее наследие. Было бы огромной ошибкой прокладывать дорогу будущему сожалению, злоупотребляя и пренебрегая золотыми возможностями, которые даются нам. Здесь и сейчас, среди житейской суеты, мы должны решиться безоглядно броситься в Море Покоя. Ошибается тот, кто думает, что покой сам по себе придёт к нему в конце его жизненного путешествия. Надеяться достичь покоя без духовности или медитации — значит ожидать воды в пустыне.

Для обретения покоя ума необходима молитва. Молиться Богу о покое с полной концентрацией и исключительной преданностью хотя бы пять минут важнее, чем проводить долгие часы в беззаботной и лёгкой медитации. Как молиться? Со слезами в сердце. Где молиться? В уединённом месте. Когда молиться? В тот момент, когда наше внутреннее существо захочет, чтобы мы молились. Зачем молиться? Вот вопрос вопросов. Нам нужно молиться, если мы хотим, чтобы наше устремление было исполнено Богом. Чего сверх этого можно ожидать от Бога? Можно ожидать, что Он даст нам понять всё: всё ни в чём и ничто во всём, Полное в Пустом и Пустое в Полном.

Мы всегда должны уметь различать. Мы должны чувствовать, что внешний мир, привлекающий наше внимание, эфемерен. Чтобы обрести что-то вечное, заложить крепкий фундамент жизни, мы должны обратиться к Богу. Альтернативы нет. И для совершения этого обращения нет лучшего момента, чем когда мы чувствуем себя абсолютно беспомощными.

Чувствовать себя беспомощным — хорошо.

Лучше — взращивать дух самоотречения.

Самое лучшее — быть сознательным

инструментом Бога.

Всё зависит от ума, сознательно или неосознанно, включая поиск покоя. Функция ума заключается в том, чтобы развеять облака сомнения. Функция чистоты ума заключается в том, чтобы разогнать несметные тучи приземлённости и разорвать узы невежества. Если нет чистоты в уме, в духовной жизни не может быть прочного успеха.

Мы обретаем покой лишь после того, как полностью прекращаем искать недостатки у других. Мы должны принимать мир как что-то своё собственное. Замечая ошибки других, мы погружаемся в их несовершенства. Это ни в малейшей степени не помогает нам. Довольно странно: чем глубже мы погружаемся, тем яснее нам становится, что несовершенства других — это наши собственные несовершенства, но в других телах и умах. Тогда как если мы думаем о Боге, Его Сострадание и Его Божественность расширяют наше внутреннее видение Истины. В полноте своего духовного осознания мы должны прийти к тому, чтобы принять всё человечество как единую семью.

Нельзя позволять прошлому терзать нас и разрушать покой нашего сердца. Наши теперешние хорошие и божественные поступки могут легко свести на нет плохие и небожественные поступки прошлого. Если у греха есть сила заставить нас плакать, то у медитации, несомненно, есть сила давать нам радость, одаривать нас божественной Мудростью.

Наш покой — внутри нас, и этот покой является основой нашей жизни. Поэтому давайте решим с сегодняшнего дня наполнять свой ум и сердце слезами преданности — фундаментом покоя. Если фундамент прочен, то, как бы высоко ни вознеслось здание, нам никогда не будет угрожать опасность. Ибо покой будет снизу, покой будет сверху, покой будет внутри, покой будет снаружи.