Шри Чинмой. Йога и духовная жизнь: путешествие души Индии

Чинмой Шри

Отречение и искренность играют вместе, пируют вместе и спят вместе. Их венчает победа. Расчёт и сомнение играют вместе, пируют вместе и спят вместе. Им выпадает судьба, обрекающая на разочарование, ведущая к неудаче.

Индия — страна отречения. Это отречение — не слепое подчинение, а посвящение своего ограниченного «я» своему беспредельному «Я». В «Махабхарате» есть множество историй об отречении. Во всех этих историях содержится великая духовная истина. Я расскажу вам короткую, но очень вдохновляющую и поучительную историю о Драупади, которая была царицей Пандавов. Когда злобный Духшасана безжалостно пытался сорвать с неё одежду, она молила Господа спасти её. И всё же она всё время крепко

держала одежду руками. Её отречение было неполным, и молитва не была услышана. Духшасана продолжал попытки стащить одежду с несчастной царицы. Но настал момент, когда Драупади отпустила одежду и начала молиться Господу с поднятыми руками. «О Господь моего сердца, о Кормчий моей жизни, да исполнится Воля Твоя», — молилась она. И вот она, сила её абсолютного отречения! Бог нарушил Своё Безмолвие. Его Милость пролилась на Драупади. Когда Духшасана попытался стащить с неё сари, он обнаружил, что оно было бесконечным. Его гордость была посрамлена.

Всеисполняющая Милость Бога нисходит, лишь когда восходит безусловное отречение человека.

Наше отречение — это великое сокровище. Один Бог заслуживает его. Мы можем предложить своё отречение другому человеку, но только ради осознания Бога. Если этот человек достиг Цели, он может помочь нам в нашем духовном путешествии. Однако если мы отдаём себя кому-то, просто чтобы доставить удовольствие этому человеку, то мы совершаем огромнейшую ошибку. Отдавать себя без остатка Господу в нём — вот что нам следует делать.

Каждое наше действие должно быть направлено на то, чтобы радовать Бога, а не на то, чтобы сорвать аплодисменты. Наши действия слишком потаённы и святы для того, чтобы выставлять их перед другими. Они предназначаются для нашего собственного прогресса, достижения и осознания.

Нет предела нашему отречению. Чем сильнее мы отрекаемся, тем больше нам приходится отрекаться. Бог даровал нам эту способность. В зависимости от наших способностей Он требует от нас проявления. Проявления сверх наших способностей Бог никогда не требовал и никогда не потребует.

В полном и абсолютном отречении человека заключено его осознание: его осознание своего «Я», его осознание Бога Бесконечного.

МЕДИТАЦИЯ ИНДИВИДУАЛЬНАЯ И КОЛЛЕКТИВНАЯ

Медитация — это око, которое видит Истину, сердце, которое чувствует Истину, и душа, которая осознаёт Истину.

Благодаря медитации душа полностью осознаёт свою эволюцию в ходе своего вечного путешествия. Благодаря медитации мы видим, как форма превращается в Бесформенное, конечное — в Бесконечное; и мы видим, как Бесформенное обретает форму, а Бесконечное становится конечным.

Медитация говорит. Она говорит в безмолвии. Она раскрывает. Она раскрывает устремлённому, что материя и дух едины, количество и качество едины, имманентное и трансцендентное едины. Она раскрывает, что жизнь никак не может быть простым существованием в течение семидесяти или восьмидесяти лет между рождением и смертью, а является самой Вечностью. Наше рождение — это важное событие в существовании Бога. Столь же важным событием является и наша смерть. После нашего рождения жизнь протекает в теле. После нашей смерти жизнь протекает в духе.

Медитация индивидуальная и коллективная. Подобно тому, как отдельный человек и коллектив представляют собой по своей сути единое целое, точно так же обстоит дело с медитацией индивидуальной и коллективной. Все мы — дети Бога. Наше тело говорит, что нам свойственно всё человеческое. Наша душа говорит, что мы божественны. Неважно, человеческое или божественное сосредоточилось в нас, — мы одно целое, неизбежно и вечно. Мы неразделимые части целого. Мы составляем целое.

Безбрежен океан. Вы видите часть его. Он видит часть его. Я вижу часть его. Но охватить весь океанский простор никак не под силу нашему взгляду. Наше видение ограничено. Однако та часть, которую видит каждый из нас, неотделима и не может быть отделена от всего океана.

Что создаёт оркестр? Он создаёт симфоническое единство. Различные ноты, сыгранные на разных инструментах, превращаются в симфонию. Как каждый инструмент играет свою партию, так и каждый человек может медитировать по-своему. Но в конечном счёте все достигнут одной и той же цели и главного осознания — осознания единства. А это осознание есть не что иное, как освобождение — освобождение от рабства, невежества и смерти.

Tat twam asi. «Ты есть То». Поистине, это тот секрет, который может раскрыться в медитации. Это «Ты» — не внешний человек. Это «Ты» — наша душа, наша божественность внутри. Наша непросветлённая и небожественная природа старается заставить нас чувствовать, что тело — это всё. Наша просветлённая и божественная природа даёт нам почувствовать, что наша душа, не имеющая ни начала, ни конца, есть всё. Поистине, именно душа представляет собой дыхание нашего существования и на Небесах, и на земле.

Знание себя и универсальное Знание не являются чем-то различным. Всё во вселенной становится нашим в тот момент, когда мы осознаём своё «Я». А что является этой вселенной? Это внешнее выражение наших внутренних достижений. Мы сами себе Спасители. Наше спасение — у нас внутри. Именно мы должны работать ради своего спасения. Мы строим свою судьбу сами. Обвинять других в неблагоприятных условиях своей жизни — ниже нашего достоинства. К сожалению, эта привычка винить других — одна из самых застарелых болезней человека. Адам обвинял Еву в том, что она ввела его в искушение. Бедная Ева, что она могла поделать? Она тоже винила другого. Нет, поступать так нам нельзя. Если мы совершили поступок, то и ответственность несём мы. Стараться избегать последствий своих поступков просто абсурдно. Но быть свободным от совершения ошибок — это мудрость, это истинное просветление. Испытания и бедствия находятся внутри нас и вне нас. Нам надо просто не замечать их. Если мы не сможем игнорировать их, мы должны смело встречать их лицом к лицу. Если этого тоже недостаточно, мы должны победить их здесь и сейчас. Важнейшая проблема — как побеждать испытания и бедствия. Мы сможем победить их только с помощью постоянного устремления и медитации. Нет другого способа, нет альтернативы.

Из медитации, если она глубока и целенаправленна, мы получаем духовные знания и чистую преданность, которые действуют не только одновременно, но и гармонично. Путь Бхакти, преданности, и путь Джнаны, знания, ведут нас в конечном счёте к одной и той же цели. Преданность — это не слепая вера. Это не абсурдная приверженность своему внутреннему чувству. Это беспримерный процесс духовного расцвета. Знание не является чем-то сухим. Оно не является также агрессивной силой. Знание — это та пища, которая даёт энергию нашему земному и небесному существованию. Преданность — это Восторг. Знание — это Покой. Нашему сердцу нужен Восторг, а нашему уму — Покой, точно так же как Богу нужны мы, чтобы Он смог проявить Себя, а нам нужен Бог, чтобы мы могли исполнить своё предназначение.

Медитация индивидуальная и коллективная. Индивидуально медитировать легко. Устремлённому сопутствует удача: между ним и Милостью Бога нет третьего лишнего. Коллективно медитировать легко. Ученик, естественно, чувствует радость, занимаясь в классе с другими. И тут тоже устремлённому сопутствует удача, ибо искреннее устремление других ищущих может вдохновить его.

Да, при индивидуальной медитации возникают трудности, потому что устремлённого может терзать лень. Да, при коллективной медитации возникают трудности, потому что вполне возможно, что невежество и слабость других могут неосознанно напасть на тело, ум и сердце устремлённого.