Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах
Шрифт:
· служа отцу;
· подчиняясь ему;
· наняв адвоката (в Кали-югу каждому рекомендуется иметь хорошего адвоката!).
Однако Шридхара Свами подчеркивает, что единственное, что нужно сделать сыну, чтобы получить наследство — это остаться в живых. Если он служил отцу и был послушным, но умрет раньше отца, возможность будет упущена, и тогда все его усилия пропадут впустую. Но если он просто переживет своего отца, то имущество само собой перейдет к нему по наследству, когда отец его уйдет. Подобным образом, наш успех в преданном служении основывается на правильном выборе, решимости и стойкости. Оставаясь стойкими, мы выживаем. Когда мы развиваем правильную установку, наша лиана преданности свежа и полна жизни.
«Шримад-Бхагаватам» дает нам все, мы
Права и обязанности
Адвокаты, как правило, озабочены защитой так называемых прав своих клиентов. Большинство людей и в самом деле очень интересуются своими правами: только и слышно, что о правах животных, правах женщин, правах меньшинств, гражданских правах, праве на жизнь и правах геев. Ущемление чьих-нибудь прав и желание дать другим понять, что кого-то недооценивают — это ключевые темы мировой культуры. В некоторых случаях права каких-то групп действительно ущемляются. Однако часто мы делаем акцент на том, чего нам недодали, не придавая значения своим обязанностям. У каждого из нас есть какие-то права, например, право действовать по своей свободной воле. Есть у нас и обязанности, поскольку мы подотчетные существа.
Культурный вес, который мы придаем «правам», непосредственно связан с желанием справедливости. К несчастью, люди часто ищут «справедливости от слова право»: право моей политической партии, право моей социальной группы, право моей этнической группы. У разных людей разные представления о справедливости, зачастую учитывающие интересы лишь их конкретных общин. Преданные же Господа уважают права всех живых существ, а также обязанности, которые их сопровождают. Кроме того, хотя преданных заботит справедливость в отношении всех остальных, они не слишком радуются, когда она совершается в отношении их самих. Когда дело доходит до Бога, преданные не удовлетворяются одной лишь справедливостью.
Мы не хотим справедливости. Нам нужна милость! Милость куда выше справедливости. Милость говорит: «Справедливость важна, но если вы просите благосклонности Господа, награда ваша будет куда больше того, чего вы заслуживаете». Справедливость заявляет права: «Мне не додали заслуженное. Отдайте мне то, что принадлежит мне по праву!» Обязанность добавляет: «Я сделаю все, что нужно, чтобы получить заслуженное». Справедливость настаивает: «Я хочу быть оцененным по заслугам, отдайте мне то, что мне причитается». А Милость бормочет вполголоса: «Мне нужно больше. Мне нужно больше, чем позволяют мои права. Мне нужно больше, чем я заслуживаю, потому что на самом деле я не очень-то хорошо выполняю свои обязанности. Мне нужно больше, чем справедливость, потому что получив только по справедливости, я много потеряю. Я что-то пропущу. Поэтому я хочу больше, чем мне полагается. Я хочу амнистии: я прошу о прощении и сострадании».
Это уровень шаранагати. Нами движет не желание, чтобы Кришна помнил нас, признал нас или наградил нас. Мы обращаемся к Господу не потому, что хотим получить нечто, что мы считаем своим по праву. Мы, конечно, стараемся исполнять свои обязанности, но при этом прекрасно понимаем, что даже если мы выполним
Величайшее достояние Кришны
Величайшее достояние Кришны — это Его милость к обусловленным душам. Самое величественное Его качество тесно связано с Его периодическим появлением в тюрьме материального мира и разнообразными путями, которыми Он приходит на помощь каждому. Его беспримерная мощь состоит в том, что Он не оставляет Своих попыток призвать нас обратно к Себе, хотя мы изыскиваем столь много способов избежать этого.
Можно провести аналогию между необходимостью просить милости Кришны и ходатайством о помиловании, которое иногда вносит защитник при рассмотрении дела в суде. Бывает, что когда преступник пойман, вина его доказана, и он ожидает приговора суда, защитник понимает, что несмотря на все примененные техники защиты, вина подсудимого очевидна, и он будет осужден. В такой ситуации адвокат может отказаться от дальнейшего маневрирования и представить судье и коллегии присяжных прошение о помиловании. Он может сказать примерно следующее: «Да, мы признаем, что преступление имело место, и мой клиент виновен. Однако есть смягчающие обстоятельства, поэтому пожалуйста, проявите к нему милосердие. Он виновен, и, конечно, должен был бы понести суровое наказание, но не дайте деснице закона опуститься на него всей своей тяжестью. Смилуйтесь над ним!»
Таково могущество Милости: она простирается за пределы прав и обязанностей, она превосходит справедливость, она говорит: «Мне нужен дополнительный ответ. Я нуждаюсь в особом понимании. Я совершил промах и молю о прощении. Пожалуйста, проявите сострадание, дайте мне возможность постараться никогда не повторять того, что я сделал». В глубине души мы, как преданные, жаждем не Божьего закона, не прав и не обязанностей, и даже не справедливости. Мы жаждем милости и, когда в нужде и отчаянии мы взываем к Господу, в нашем сердце расцветает лаульям — необходимое условие достижения Кришны.
Сильное сосредоточенное желание
Достичь лотосных стоп Кришны хотя и очень трудно, но все же возможно. У каждого из нас в жизни бывают времена, когда мы желаем чего-то настолько страстно, что ни о чем, кроме своего желания думать не можем. Мы говорим о нем, мечтаем о нем, представляем себя обладателем желанного предмета, и, наконец, получаем его. Мы строим свою жизнь так, чтобы наверняка получить желаемое. На самом деле мы каждый день желаем чего-то, находящегося за пределами наших возможностей. Мы можем хотеть автомобиль, мы можем хотеть компьютер или, может быть, редкой красоты сари или красивые браслеты, на которые у нас нет пока денег, но мы, тем не менее, хотим то, что хотим, и понимаем, что просто должны обладать желаемым. Мы думаем: «Это сари чудесно на мне смотрится. Лишь время отделяет меня от предмета моего желания. Оно мое». Часто мы строим планы и жертвуем чем-то, чтобы достичь того, чего мы хотим очень сильно.
Если какой-то предмет очень важен для нас, мы позволяем себе глубоко сосредоточиться на нем, проходя при этом через всевозможные аскезы ради осуществления своей мечты. Например, некоторые люди подолгу учатся, чтобы получить степень, а другие годами трудятся изо всех сил, чтобы купить машину или небольшой домик с тремя спальнями. Достигнув своей цели, они, чаще всего оказываются порабощены ею. Например, чтобы поддерживать дом, надо много работать. Владелец дома должен платить за страховку, убирать комнаты, покупать мебель. Некоторые люди так много трудятся, дабы поддерживать свой дом в прекрасном состоянии, что становятся его рабами. Они рабы, живущие в красивой тюрьме. В основном, если мы чего-то хотим, у нас всегда есть возможность сконцентрировать свои силы на достижении желаемого. Поэтому нам надо взращивать в своем сердце такое же сильное желание в отношении Кришны и настоящего дворца — нашего родного дома в духовном мире.