Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах
Шрифт:
Вопрос: Как я могу помнить о том, что материальный мир — иллюзия, если я вынужден действовать в нем?
Ответ: Есть в этом мире определенный парадокс. Изучая Писания, относящиеся исключительно к духовному миру, мы осознаем, что в нашем ближайшем окружении почти каждый погружен в иллюзию, думая, что является Богом. Куда бы мы ни бросили взгляд, мы видим людей, трудящихся, не жалея сил, в попытке отвергнуть простую действительность. Всем нам доводилось видеть бродяжку, которая таскает за собой на тележке несколько консервных банок, в уверенности, что обладает чем-то весьма ценным. Взглянув на нее, каждый мгновенно понимает, что она не в своем уме, но в то же время, не осознает, что мы — такие же, только на более тонком уровне, мы тоже вцепились в какой-то мусор, вместо того, чтобы искать чего-то по-настоящему ценного. В общем, мы как-то не замечаем безумия всего человеческого населения, которое снует туда-сюда, на работу, по магазинам, убежденное,
В школе я мечтал стать психиатром, пока нас не сводили на экскурсию в сумасшедший дом. После этого я быстро переменил свое мнение! Просто общаясь с людьми, мы перенимаем часть их кармы, следовательно, близкое общение с душевнобольными делает человека тоже немного сумасшедшим. Подобно тому, как мы мгновенно замечаем безумие пациентов психиатрической клиники, развитые преданные видят безумие погруженных в иллюзию живых существ. Пациенты психиатрической клиники настолько окутаны каждый своим мирком, что полностью отрезаны от всего остального общества. Если мы посетим такое заведение, мы можем увидеть, как какой-нибудь пациент сидит в углу и бьется головой о стену, а рядом другой истошно кричит без всяких видимых причин, а третий беспрерывно смеется. Подобным образом, каждый в этом материальном мире страдает своим индивидуальным видом психоза, который является следствием определенного типа его обусловленности. Только излечившись от своей душевной болезни, они смогут, то есть, им будет позволено вернуться в духовный мир.
Чтобы помочь своим пациентам, врачи иногда притворяются, что входят в их мир. Если пациент думает, что он Бог, то врач может, конечно, сказать ему: «Ты не Бог! Ты не Будда и не Аллах. Прекрати!» Однако обычно более эффективно будет подружиться с этим заблуждающимся человеком: «Ну, как поживает сегодня Бог? Дай-ка я послушаю, что там сегдня происходит в твоем царстве». Врач притворяется, что верит иллюзии своего пациента, и пациент становится более восприимчив к лечению. Таким образом, устанавливаются взаимоотношения, посредством которых врач может убедить пациента покинуть свой иллюзорный мирок.
Шрила Прабхупада был лучшим в мире духовным врачом. Он был необычайно опытен в спасении людей от их иллюзий. Когда он начинал свое Движение в Нью-Йорке, многих молодых людей можно было с полным основанием считать сумасшедшими. Хиппи имели обыкновение приходить на киртаны, приняв ЛСД или другие наркотики. В те времена молодежь стремилась вырваться из тисков социальных норм, обязательств и ответственности. Молодые люди хотели быть свободными и думали, что быть духовным — означает испытать как можно больше; они притворялись, что «чтут» любое чувство или ощущение, приходящее к ним в каждый момент. По своей беспричинной милости Шрила Прабхупада пришел к ним и превратил их в благородных людей, способных соблюдать строгий распорядок дня, куда более строгий, чем они когда-либо себе представляли. В наши дни Движение Шрилы Прабхупады продолжает расширяться именно потому, что оно по-прежнему идет к людям, чтобы спасать их.
Вопрос: Что мне делать с противостоянием моей семьи, которая не желает принимать меня как преданного?
Ответ: У нас должна быть четкая стратегия защиты от Майи. В этом смысле особенно могущественно оружие пения и повторения Святых Имен. Самым мощным нападениям мы порой подвергаемся со стороны самых близких. Так террористы-смертники смешиваются с толпой, а затем нападают исподтишка, убивая множество ни в чем не повинных людей. Такая низменная деятельность заставляет нас понять, насколько глубоко укоренен грех в Кали-югу. Родителям, естественно, может не понравиться, что их дочь или сын принимают сознание Кришны, поскольку они думают, что теряют своего ребенка. Часто с неодобрением близких бывает справиться труднее, чем с неодобрением посторонних. Молодые преданные внезапно обнаруживают, что их отношения с друзьями тоже натянулись. Чувствуя, что их приятель, который прежде разделял их взгляды, своим выбором лишил их душевного комфорта, эти друзья могут попытаться разрушить или подорвать нашу веру в Кришну и преданных. Часто возмущение близких проявляется тогда, когда они вовсе не понимают или неправильно понимают нашу преданность Кришне или Гуру. Но, хотя друзья и родственники могут и не понимать, почему мы больше не хотим ходить на дискотеку, в клуб или в бар, мы обязаны оставаться преданными, потому что только таким образом мы сможем помочь им вернуться в духовное царство. В конце концов наша садачара окажет на них очень благоприятное влияние.
Вопрос: Что могут сделать преданные, чтобы помочь своим семьям приблизиться к осознанию Бога?
Ответ: Члены семьи получают огромное благо от своего кровного родства с преданным любого уровня. Даже если это преданный-неофит, вся его семья очень возвысится. Поняв, насколько широко наша деятельность влияет на многие поколения людей, мы, естественно, сочтем своей обязанностью не быть себялюбцами, не падать жертвами удобств семейной жизни или собственных нездоровых желаний. Некоторые из наших дражайших родственников, возможно, на всех парах несутся прямиком к Ямарадже. Поэтому наша прямая обязанность помочь им особой милостью и знанием. В момент оставления тела этих родственников ожидает сильнейшее чувство стыда, поскольку в определенный момент перехода они осознают истинную природу своей только что закончившейся жизни. И тогда знание того, что они были связаны с преданным Кришны, принесет им огромное облегчение. Памятование об истинном благе тех, кто связан с нами родственными узами, поможет нам оставаться твердыми на пути назад, к Богу, даже если они устраивают скандалы по поводу нашей преданности Кришне и задают такие противные вопросы, как «Сколько еще продлится этот «период Харе-Кришна»?
Вопрос: Существует ли система духовной бухгалтерии, дебет-кредит, и если да, то как она работает?
Ответ: Всякий раз, как мы совершаем духовную деятельность, например, поливаем Туласи-деви, созерцаем Божества, соблюдаем пост в Экадаши или принимаем чаранамриту, воду, которая омывала лотосоподобные стопы Господа, мы увеличиваем свой духовный счет. И напротив, всякий раз, когда мы совершаем оскорбление, мы теряем кредит, наш счет уменьшается. Оскорбления — это нама-апарадха, оскорбление Святого имени; сева-апарадха, оскорбление во время служения; дхама-апарадха, оскорбление Святого места паломничества; и вайшнава-апарадха, согрешение против Вайшнава. Из всех видов вайшнава-апарадх самым серьезным оскорблением является гуру-апарадха, оскорбление лотосных стоп духовного учителя. Система духовной бухгалтерии похожа на обращение с банковским счетом. Просто соблюдая четыре заповеди и участвуя в утренней программе, мы автоматически превращаемся в духовных миллионеров, при условии, что искренни и стараемся избегать оскорблений. В зависимости от размеров нашего кредита преданности, мы можем по окончании этой жизни возвыситься до райских планет или Вайкунтхи.
Мы также можем стяжать немалый духовный кредит, занимаясь проповедью. Величайшее служение, доступное каждому из нас, состоит в использовании данных нам возможностей, чтобы поделиться сознанием Кришны со всеми живыми существами, с которыми мы входим в контакт каждый день. Даже если мы не замечаем в них немедленного прогресса, они могут в следующей жизни стать преданными просто потому, что были добры к нам и хорошо к нам отнеслись.
Вопрос: Что значит, когда преданный говорит: «Майя проверяет меня»?
Ответ: Проверки Майи-деви похожи на контрольные работы в школе. Многие из нас помнят, как в школе пройдя с нами какой-то материал, учитель давал нам контрольную работу, чтобы проверить, достаточно ли усердно мы потрудились. Когда Майя устраивает преданному контрольную, это прекрасная возможность для него подняться на более высокий уровень духовного осознания. Если преданный не справляется с контрольной и падает, она превращается в упущенную возможность. К сожалению, попадая в испытательную ситуацию, мы зачастую переворачиваемся лапками кверху, вместо того, чтобы использовать ее как возможность вырасти в своем служении. Например, бывает, что мы устремляемся вперед, приобретаем серьезное отношение к жизни в преданности, с еще большим рвением исполняя служение в храме, но однажды обнаруживаем, что на нас взвалили больше, чем мы договаривались вначале, и тогда мы можем обидеться и стать грубыми. Трудные обстоятельства предоставляют нам прекрасную возможность сдать контрольную и добавить кое-что к нашему счету, но мы зачастую воспринимаем эту контрольную наоборот, как нечто негативное и убыточное.
Первостепенной важностью обладает общение, ибо оно есть своего рода барометр нашего прогресса в сознании Кришны. Если мы вращаемся в дурном обществе, это влияет на нашу духовную жизнь. Наше общение с другими работает как метафизическое зеркало. Взаимодействуя с другими, мы видим некоторые свои хорошие качества, а также собственные грехи и анартхи. Мы должны молить Господа удалить эти дурные качества из нашего сердца. Однако при этом мы должны быть искренне готовы принять те испытания, которые будут нам даны для устранения наших анартх. Если мы, с одной стороны, просим очистить нас, а с другой — сердимся на очистительный процесс, мы сойдем с ума и погрузимся в сомнения. Таково наше безумие. Лишь немногие редкие преданные сходят с ума по Господу. Они думают только о Нем и готовы отправиться в ад, если это будет нужно, только бы доставить Ему радость. И поскольку они постоянно думают о Господе, ад становится для них божественным местом. И наоборот, даже самые райские места покажутся адом таким возвышенным душам, если они не смогут там думать о Кришне, служить Ему и общаться с Его преданными.