Шрила Прабхупада и новые поколения преданных
Шрифт:
Этим можно завоевать Кришну. Его настолько привлекает чистая преданность, что Он отдает Себя Своему слуге. А если у тебя есть Кришна, что еще нужно?") Однако помимо этого, Прабхупада учил, как развить способность постоянно думать о Кришне. Эти его наставление легли в основу ИСККОН.
Чтобы участвовать в его движении, нам была нужна вера. Шрила Прабхупада зарождал эту веру в своих последователях, большинство из которых страдало цинизмом из-за царящего вокруг атеизма и стремления к чувственным удовольствиям. Мы смогли поверить в Прабхупаду, потому что он вел жизнь в отречении, имел качества святого и потому что его искренняя преданность Богу была очевидна. Его жизнь не омрачали скандалы. И
Он зарождал веру и своими убедительными лекциями, в которых опирался не только на авторитет шастр, но и на логику. "Давайте рассуждать разумно" - то и дело говорил он. С помощью веских и в то же время простых аргументов он отстаивал истинность учения о том, что мы - бессмертные духовные души, слуги Бога, и что подлинное освобождение состоит не в отказе от собственной индивидуальности, а в возрождении взаимоотношений с Кришной. Мы поверили, потому что в его философии был смысл; в нем самом был смысл. Он мог рассеять любые сомнения и до сих пор делает это через свои книги. Жизнь Шрилы Прабхупады была ярким подтверждением его веры в гуру и Кришну. Он был олицетворением веры, и потому мы - столько раз обманутые и разочарованные - поверили ему.
Благодарность и чувства долга Когда в преданном развивается вера, он начинает испытывать благодарность духовному учителю и чувствует долг перед ним. Эти чувства помогают последователям Шрилы Прабхупады становиться в его руках орудиями, с помощью которых он выполняет наказ своего духовного учителя. Все мы знаем, что если какой-то человек на Западе слышал слова "Харе Кришна", то значит он тем или иным образом соприкасался со Шрилой Прабхупадой или его последователями. Именно благодаря Шриле Прабхупаде слова "Харе Кришна" известны каждому. Когда Прабхупада был проездом в Афинах, в Греции, он случайно услышал, как какой-то парень шутя напевал мантру. Даже сам Шрила Прабхупада поразился тому, как широко распространилось святое имя. Если мы задумываемся, кем бы мы были и кем стали, как изменилась цель нашей жизни, если вспомним, что по милости Шрилы Прабхупады все это доступно не только нам, но и сотням тысяч людей по всему свету, - чувство благодарности ему укрепится еще больше.
Благодарность и чувство долга перед учителем выражаются в служении. Выполнение указаний духовного учителя - вот истинный критерий любви и веры. Если человек серьезен в отношениях со Шрилой Прабхупадой, он начинает получать от него знания. Духовный учитель дает знания бесплатно, ничего не требуя взамен. Но, испытывая благодарность, ученик тем самым открыто признает свой долг перед учителем. Можно, конечно, и не признавать свой долг, но он все равно существует. Приняв что-то от гуру, мы обязаны дать что-то взамен. В этом и состоит смысл гуру-дакшины.
Чего хотел Шрила Прабхупада?
Так чего же хотел Шрила Прабхупада? Чтобы мы любили Кришну. Да, он хотел этого. И еще он хотел, чтобы мы следовали его наставлениям, позволяющим развить эту любовь. Доказательством этому является тот факт, что как, только ученики становились серьезнее, Прабхупада обучал их традиционным правилам взаимоотношений гуру и ученика, а затем и четырем регулирующим принципам: не есть мясо, не вступать в недозволенные половые отношения, не принимать одурманивающих веществ и не играть в азартные игры. Он установил стандарт, согласно которому инициированные ученики обязаны ежедневно повторять шестнадцать кругов Харе Кришна мантры, что поможет им очистить сердце и пробудить любовь к Кришне. Шрила Прабхупада
Выполнять указы духовного учителя не сентиментальность. Суть общения с гуру заключается в следовании его вани, наставлениям. Мы должны знать их, развить к ним привязанность и всеми силами служить им.
Секрет успеха в духовной жизни заключается в умении удовлетворить осознавшего себя, истинного духовного учителя. Пытливость и смирение - вот два качества одинаково необходимые для того, чтобы постичь духовную науку. До тех пор пока мы не станем послушными слугами истинного духовного учителя, наши вопросы к нему не принесут желаемого результата… Надо не просто смиренно внимать духовному учителю, но и став его послушным слугой и задавая ему вопросы, составить ясное представление о духовной науке.
– Шримад-Бхагаватам, 7.9.28
Только следуя наставлениям
Миссия Шрилы Прабхупады можно быть гуру Шрила Прабхупада говорил, что быть гуру несложно. Гуру - это тот, кто следует наставлениям своего духовного учителя в парампаре и без искажений передает учение Кришны. Мы уже говорили о том, что следовать по стопам духовного учителя значит выполнять его указы и перенять его настроение. В нашем случае - это ежедневно повторять шестнадцать кругов Харе Кришна мантры, следовать четырем регулирующим принципам и выполнять служение в ИСККОН в том настроении, которого хотел от нас Шрила Прабхупада. Уровень духовного учителя определяется не размером его ауры и способности вызывать во время лекции электрические разряды, равно как и не тем, открывает ли он ученикам сварупа-сиддхи.
Необходимо, чтобы он всегда и во всем - в мыслях, в словах и в делах - бескорыстно служил своему духовному учителю.
Как правило, пытливый студент со временем сам становится профессором. Задавая уместные вопросы и выполняя служение (показатель того, как он усвоил данные ему наставления), ученик готовится к тому, чтобы в свою очередь обучать других. Этот простой принцип объяснял брахману Курме Сам Господь Чайтанья:
Призывай каждого следовать наставлениям Господа Кришны, которые даны в "Бхагавад-гите" и "Шримад-Бхагаватам". Так стань духовным учителем и попытайся освободить всех вокруг.
– Чайтанья-чаритамрита, Мадхья, 7.128 И далее Господь говорит: "Если ты будешь соблюдать эти регулирующие принципы, мы снова встретимся с тобой на этом же месте, а точнее - никогда не расстанемся".
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур цитировал этот стих на своей вьяса-пудже в феврале 1936 года. Шрила Бхактисиддханта говорил, что называть себя представителем Бога - это слишком высокомерно. Но все-таки он выслушивает восхваления учеников, так как это его долг перед духовным учителем:
"Поэтому я должен сидеть здесь в одежде мудреца и слушать ваши прославления, ибо приказ духовного учителя превыше всего. Но если я подумаю, что эти прославления очень приятны, то таким глупым мышлением я покажу всему миру свою бесполезность.
Я обязан принимать эти почести для того, чтобы поток божественных наставлений продолжал течь, снося на своем пути все препятствия. Наши суждения в этом вопросе отличаются от взглядов тех, кто упивается хвалебными речами своих последователей".
Другими словами, принимать на себя обязанности гуру - одна из обязанностей, определенная Шрилой Прабхупадой для его учеников.