Сила безмолвия
Шрифт:
Этот новый человек находится на пути, ледащем за всеми путями. Скорее всего, это путь скрывается за всем, что вы делаете и уже сделали, равно как и за всем, что вы мечтали сделать. Подобно тому, как пилот волна представляет собой сумму всех параллельных миров, в которых она может проявляться, все пути, которые вы выбираете, являются боковыми ответвлениями самого главного пути сердца.
Например, одним из ваших параллельных миров или путей может быть ваша индивидуальность в общепринятой реальности, ваше повседневное «я». Еще один путь включает в себя людей, которые вам наиболее близки; на третьем находятся те, кого вы ненавидите. Еще какие-то пути могут включать в себя злодеев и целителей, любовников и врагов, честолюбие, великодушие,… даже смерть.
(Надписи на рисунке, сверху вниз: Любой отдельный путь; Путь сердца; ПУТЬ СЕРДЦА, ЛЕЖАЩИЙ ЗА ВСЕМИ ДРУГИМИ ПУТЯМИ)
В квантовой теории, частица
В книге «Путешествие в Икстлан» Карлос Кастанеда описывает своего удивительного учителя-шамана Дона Хуана Матуса. Шаман говорил о всех путях, что «каждый путь — это только один путь». С точки зрения сущности Дона Хуана, «все пути идут никуда». Поскольку каждый путь — это всего лишь один путь, мудрый человек выбирает особый путь сердца, который «свободен от страха и честолюбия. Это путь, который ты выбираешь, будучи очень старым или мудрым человеком». [139] Этот путь позволяет вам чувствовать себя здоровым и счастливым. На приведенном выше рисунке, особый путь сердца изображен жирной линией. Это сумма и сущность всех других путей, путь, который проявляется яснее всего под конец вашей жизни в общепринятой реальности или в глубоких измененных состояниях.
139
Перефразировано из моей книги «Тело шамана» (В русском переводе — «Дао шамана»)
Путь сердца и Дао
В верованиях аборигенов взаимоотношение между различными мирами реальности и сновидения представлено двумя аспектами луны. Светлая часть соответствует обыденной реальности, в то время как «сновидение» — это ее темная часть, та часть луны, которую вы не видите, когда наблюдаете ее ярко освещенную сторону в лунную ночь. [140] В известном смысле, темная сторона луны представляет собой еще один образ силы, стоящей за сновидением — силы безмолвия. Даже когда яркая сторона луны не видна, темная сторона присутствует, так сказать, готовясь к возрождению света. И порядок, и беспорядок составляют часть нашей человеческой структуры, подобно тому, как они являются частью структуры вселенной.
140
Я обсуждаю мифологию аборигенов в первой части книги «Сновидение в бодрствовании»
Недавно я с удивлением обнаружил, что сходные представления о луне существуют и в даосизме. Согласно синологу Фрэнку Фиделеру, «Понятие перемены (упоминаемое в И Цзин, или Книге перемен) первоначально основывалось на изменениях света и темноты в фазах луны. В своей наиболее древней форме, китайский иероглиф “yi”, означающий «перемена», был пиктограммой, изображавшей темную и светлую стороны луны» [141]
(Надписи на рисунке, сверху вниз слева направо: Древнекитайское понятие изменения; Yi — Пиктограмма перемены; Темная и светлая стороны луны)
141
См. Frank Fiedeler, http://www.lunarlogic.de/Frank/introduction.htm
Пиктограмма yi, явно символизирующая темную и светлую стороны луны, представляет перемены, происходящие с луной. Основная идея состоит в том, что когда одна часть жизни становится видимой, невидимая уменьшается, и наоборот. Когда что-либо становится сознательным, неизвестное убывает.
Этот образ мыслей богато представлен в загадочных и непостижимых древних афоризмах И Цзин, которая пытается объяснить принципы изменения. Согласно И Цзин, «Отсчет того, что уходит в прошлое, зависит от движения вперед. Знание того, что будет, зависит от движения назад. Вот почему в Книге перемен нумерация идет в обратную сторону». [142]
142
См. R. Wilhelm (1981), I Ching,
Те же идеи проявляются и в символе Тай Цзи как меняющиеся светлая и темная формы. В этом общеизвестном символе можно видеть волнообразное движение Дао. [143]
(Подпись под рисунком: Тай Цзы) [144]
В книге Дао Де Цзин легендарный основатель даосизма Лао Цзе говорит, что «Дао, которое можно выразить словами, не есть вечное Дао». В этом утверждении Лао Цзе делает акцент в жизни не на видимом, а на невидимом — мотивациях и тенденциях, стоящих за вещами. Физик Дэвид Бом сказал нечто весьма сходное о волновой функции, как универсальном, но невидимом потоке, скрывающемся за всем сущим:
143
Нильс Бор, один из основателей квантовой теории, носил такой медальон, который получил в подарок на свое шестидесятилетие.
144
Современным читателям этот символ больше известен как «Инь-Ян» (взаимосвязь мужского и женского, или активного и пассивного начал). Нильс Бор считал, что Инь-Ян символизирует открытый им принцип дополнительности в квантовой физике, и сделал его своей эмблемой на церемонии получения Нобелевской премии (пер.)
… существует универсальный поток, который невозможно определить явным образом и можно познавать только косвенно, как то, на что указывают эксплицитно определимые фоырмы и состояния — как устойчивые, так и неустойчивые — которые можно абстрагировать из универсального потока. В этом потоке ум и материя не являются отдельными субстанциями. Скорее, они представляют собой разные аспекты одного целостного и непрерывного движения. [145]
145
См. «Причинность и случайность в современной физике» (D. Bohm, Causality and Chance in Modern Physics, p. 11)
За пределами игр с нулевой суммой
Сила безмолвия, путь сердца, Дао, которое нельзя выразить словами, Тай Цзы, сновидение, пилот-волна Бома — все это аспекты фундаментального паттерна, скрытого за тем, что в общепринятой реальности мы считаем своей психофизической природой. В повседневной жизни вы легко упускаете из виду этот путь, которые порождает взлеты и падения, жизненное равновесие.
Этот тонкий путь невозможно измерить или вычислить; с точки зрения общепринятой реальности, он, в определенном смысле, представляет собой «ничто». И в то же время, в силу своей нелокальности и вневременности, он — главный или самый существенный опыт жизни. Без него, жизнь оказывается угнетающе одномерной.
В 1930 годах самый выдающийся математический физик того времени, Джон фон Нойманн — человек, который первым объяснил математический формализм квантовой физики — показал, каким образом математика порождается умом. Ум является первичной реальностью, которая дает начало математике, а из математики «рождается» физический мир. Его идея состояла в том, что физический мир общепринятой реальности представляет собой проявление математики (волновой функции). Иными словами, мир общепринятой реальности — это не фундаментальная реальность, а проявление более глубоких реальностей.
Повседневная действительность сама по себе угнетает, так как она представляет собой разновидность «игры с нулевой суммой» (термин фон Нойманна). В общепринятой реальности жизнь всегда ограничена. Кто бы вы ни были, маловероятно, чтобы на данном этапе истории продолжительность вашей жизни превысила сто лет. Нельзя победить смерть.
При этих обстоятельствах, вы можете сделать выбор: оставаться в «игре» общепринятой реальности или перейти к более «первичной реальности» — вашему осознанию силы безмолвия. Приходя из другого времени и пространства, этот паттерн проявляется в мельчайших микрофизиологических движениях и с виду незначительных мыслях-заигрываниях. Замечайте эти тенденции, живите ближе к этой первичной реальности — замыслу, который выходит за пределы времени вашей индивидуальной жизни. Этот замысел — путь сердца за пределами игр с нулевой сумой. Тогда вы узнаете, что такие понятия общепринятой реальности, как время и пространство, жизнь и смерть, человек и частица, недостаточны для описания вневременного и внепространственного пути, на котором вы находились — и да пребудете всегда.