Сила есть Право

Редбёрд Рагнар

Мы больше не можем устанавливать непогрешимую систему этики, равно как не можем устанавливать нерушимую систему религии, философии и политики. Вся вселенная находится в состоянии постоянного движения, и люди есть не более, чем рой надоедливых, зародившихся в тепле насекомоядных, [281] бесцельно живущих на вершине плывущего бревна, которое кружится, швыряется, и вертится — ещё, ещё и ещё — среди отбросов, грязи и слизи бурлящего и пузырящегося перегонного куба. Внутри сферы своей индивидуальности человек есть и должен быть главным определяющим фактором. Вне этой сферы он абсолютно ничего не знает — а его философия меньше, чем ничто.

281

«…Зародившихся в тепле насекомоядных» — очевидно, просто «насекомых», а не «насекомоядных».

Что касается пророков загробной жизни, то со времён Гаутамы, Бела и Иштар вплоть до времён Христа, Магомета, Петра, Лютера, Кальвина [282] и Брайма Янга, все они были крикливыми «все-обманщиками», пользовавшимися эмоциональной доверчивостью женщин — и придурковатой черни. Лживый учитель может быть убедительно и благородно искренен во всех своих теориях, но это не обязательно свидетельствует о присущей ему божественности. Многие лжепророки, помимо Иисуса из Назарета (Иудея) и Смита из Нову (Иллинойс) были убиты (из-за своих взглядов). [283] Казнь основателя мормонства (вдохновлённая политическими протестами) представляет собой точную параллель с казнью основателя христианства (вдохновлённой священническими протестами). Суть в том, что ни расстрел, ни распятие не является достаточным доказательством божественности или честности.

282

Гаутама (Готама) — в древнеиндийской мифологии один из семи великих риши — божественных мудрецов и провидцев, связанных с богами; Бел (Балу) — в аккадской мифологии обозначение некоторых богов, прежде всего Энлиля, одного из главных богов шумеро-аккадского пантеона, позже — исключительно Мардука, центрального божества вавилонского пантеона; Иштар — в аккадской мифологии центральное женское божество, богиня плодородия, плотской любви, войны и распри; Магомет — устаревшая транскрипция имени основателя ислама Мухаммеда (Мохаммеда, 570–632); Мартин Лютер (1483–1546) — глава бюргерской Реформации в Германии, основатель немецкого протестантизма (лютеранства); Жан Кальвин (1509–1564) — деятель Реформации, основатель одного из направлений протестантизма — кальвинизма.

283

Иосиф Смит (1805–1844) — основатель секты мормонов (самоназвание — «Святые последнего дня»), в 1830 опубликовал Книгу Мормона, объявленную переводом писаний пророка Мормона, являвшегося, по утверждению Смита, одним из родоначальников американских индейцев, Библия и Книга Мормона — главные источники вероучения мормонов; в 1844 году после скандала, разразившегося из-за практикуемого мормонами многожёнства, Смит был арестован, и в ходе вооружённого штурма тюрьмы Картхага возмущёнными жителями города был убит.

Правильно и неправильно, так же, как верх и низ, восток и запад, есть относительные понятия, не имеющие никакого определённого или законченного смысла. То, что хорошо для простофили, не всегда хорошо для болвана. Ньюфаундленд лежит на востоке от Чикаго, но на западе от Берлина. Всё зависит от точки зрения. Следовательно, то, что в одном веке может быть «правильным», в другом веке может быть совершенно «неправильным».

В древнем Риме среди свободнорожденных граждан считалось верхом неуважения, ереси и государственной измены почитать обрезанных азиатов, но в современной Европе и Америке это считается благочестивым и модным, и всем настоятельно рекомендуется делать именно так.

Даже то, что правильно для одного человека при одних условиях, может быть совершенно неправильно для него же при другом наборе обстоятельств. Кромвель, как командующий «железнобоких», считал королевский абсолютизм квинтэссенцией дьявольщины, но будучи президентом республики защищал его как «венценосное милосердие».

Когда правительственные солдаты расстреляли американских «бунтовщиков», это было названо «доблестной победой», но когда правительственные солдаты расстреливали колониальных повстанцев в период Бунтов Красного Флага [284] (знаменующих начало Войны за независимость), на это обычно клеится ярлык «чудовищная резня».

284

Бунты Красного Флага — красными флагами называли (сегодня этот термин используют очень редко) флаги восставших против англичан конфидералов, полотна которых в большинстве случаев были красного цвета; упомянутая здесь Конфедерация — это 13 бывших английских колоний, её не следует путать с Конфедеративными Штатами Америки 1861–1865 гг., развязавшими Гражданскую войну в США 1861–1865 гг., очевидно, под ними Редбёрд и подразумевал первых упомянутых «американских бунтовщиков».

Когда банда богатых людей грабит бедного, это называется деловой проницательностью, практикой искусства управления государством или финансовой интеграцией, но если банда бедных людей грабит богатого, то это уже кража, разбой, грабёж на большой дороге и мятеж. Когда англо-саксонского оккупанта отлавливают и убивают в Индии, то это бунт и кровавое убийство, но когда он косит сипаев батальонами или привязывает их к дулам пушек и разрывает в клочья, то это поддержка закона и порядка. [285] Когда кубинские партизаны убивают испанцев, все американские газеты характеризуют это «войной», но когда испанцы отвечают тем же и убивают кубинцев, это подаётся как «ужасная бойня, учинённая генералом Вайлером». [286] Испанские головорезы прославляются (в Испании) как лихие герои, а кубинские патриоты описываются как бандиты, преступники и жестокие негры-убийцы. Всё зависит от точки зрения.

285

Сипаи — в колониальной Индии середины XVIII века наёмные солдаты, вербовавшиеся из местного населения в армии европейских колонизаторов, сипаи были ядром потерпевшего поражение Индийского народного восстания 1857–1859 гг., которое поэтому часто называется Сипайским.

286

Валериано Николеу Вайлер (1838–1930) — испанский генерал, воевал в Санто-Доминго, на Кубе, где он принимал участие в Десятилетней войне 1868–1878 гг., вернулся в Испанию в 1873; в 1896 вновь прибыл на Кубу для подавления мятежа, но его жестокие методы вызвали протест со стороны США, и он был отозван на родину.

Победа очищает от греха. В области абстрактной этики нет никакого иного факта, на котором простой человек может в конечном счёте основывать свой разум. Если принимать во внимание социологию, то этические принципы устанавливаются в битвах сталкивающихся армий. Правильное всегда прославляется на штандартах победы, а неправильное покоится на замаранных лохмотьях потерпевших неудачу дел.

«А в ту пору галлы осаждали этрусский город Клузий. Клузийцы, обратившись за помощью к римлянам, попросили направить к варварами послов и письменные увещания. Посланы были трое из рода Фабиев. Люди уважаемые и облечённые в Риме высшими званиями. Из почтения к славе Рима галлы встретили их приветливо и, прекратив бои у стен, вступили в переговоры. В ответ на вопрос послов, какую обиду нанесли клузийцы галлам и за что они напали на город, король галлов Бренн засмеялся и ответил так: «Клузийцы тем чинят нам несправедливость, что вспахать и засеять могут мало, иметь же могут много и ни клочка земли не уступают нам, чужеземцам, хотя мы и многочисленны и бедны. Не так ли точно и вам, римляне, чинили несправедливость прежде альбанцы, фиденаты, ардейцы, а в последнее время — жители Вей, Капены и многих городов фалисков и вольсков?! И если они не желают уделить вам части своего добра, вы идёте на них походом, обращаете в рабство, грабите, разрушаете города и при всём том не делаете ничего ужасного или несправедливого, но следуете древнейшему из законов, который отдаёт сильному имущество слабого и которому подчиняются все, начиная с бога и кончая диким зверем. Да, ибо даже звери от природы таковы, что сильные стремятся владеть большим, нежели слабые. Бросьте-ка лучше жалеть осаждённых клузийцев, чтобы не научить галлов мягкосердечию и состраданию к тем, кто терпит поражение!»» [287]

287

«А в ту пору галлы…» — история, рассказанная Плутархом в биографии Камилла («Сравнительные жизнеописания», «Камилл», 17, пер. С. П. Маркиша), которая, однако, современными историками ставится под сомнение, равно как и вообще существование вождя галлов Бренна; именно ему, между тем, приписывается авторство фразы «Vae victis!» (Горе побеждённым!) — якобы он воскликнул так, когда в 390 до н. э. спорил с римлянами о размере причитающегося ему выкупа.

История полна подобной логики. Брут, [288] например, убивший Юлия Цезаря (своего друга и благодетеля), общественным мнением всегда выставлялся как «благороднейший из всех римлянин», в то время как Бут, [289] убивший Авраама Линкольна, везде и во все времена считается вероломным убийцей.

Действие самого «закона» также является подходящей иллюстрацией парадоксальной природы правильного и неправильного. Граждане, которые нарушили писаный закон, предстают перед судьями, перекрёстно допрашиваются инквизиторскими методами и заточаются на долгие годы в государственные тюрьмы; но государственные деятели и законодатели могут продавать свою страну за золото и нарушать каждый установленный в стране закон и конституцию без малейшего страха правого преследования. Несомненно, восхваление государства сегодня является совершенно достаточным для санкционирования любого преступления — даже самого отвратительного. В этой детали (в даровании оправдания) государство постепенно вытесняет и поглощает церковь.

288

Марк Юний Брут (85–42 до н. э.) — римский политический деятель, как республиканец возглавил заговор против Цезаря, пытавшегося привлечь его к себе, по преданию одним из первых нанёс Цезарю удар кинжалом, впоследствии, потерпев поражение в борьбе за власть, покончил с собой.

289

Джон Уилки Бут (1838–1865) — американский актёр, сторонник южан в Гражданской войне, 14 апреля 1865 застрелил Авраама Линкольна в театральной ложе, по распространённой версии совершил убийство исключительно из эгоистических побуждений, несмотря на то, что после выстрела выкрикнул «Sic semper tyrannis! Юг отомщён!» — «Смерть тиранам!» (лат.) — лозунг Южных штатов; после двухнедельных поисков был застрелен во время штурма его убежища (по другой версии — застрелился).

(Протестанты прошлого разбили нерушимый империализм клерикалов религиозно-индивидуальным мышлением, протестанты будущего должны разрушить бесстыдную диктатуру политиков собственным судом и развитием своей личности.)

Все «добродетельные христиане» расценивают узаконенное убийство Иисуса Христа наитягчайшим преступлением, но они с восторгом поют церковные пеаны [290] об убийстве Сисары Иаильей, об убийстве Еглона, царя Моавитского [291] и так далее. Не так много времени прошло с тех пор, как католические и протестантские фанатики обоюдно поджаривали друг друга заживо «во славу Господа и прославление Святого Имени Его». Каждая сторона дыбой, пальцедробилкой и прочими хитроумными инструментами убеждения объявляла себя правой. Протестанты до сих пор считают преступлением и кощунством поклоняться матери их Господа, но католики считают это правильным и обожествляют еврейскую девственницу, которая осталась девственницей (какой парадокс!) после того, как родила сына.

290

Пеан — обращённая к Аполлону заклинательная песнь в Древней Греции, в настоящее время пеан — стихотворное восхваление.

291

Сисара — военачальник войска ханааского царя Иавина, угнетавшего израильтян 20 лет, обладая многочисленным войском, он, тем не менее, проиграл битву Вараку и был вынужден спасаться бегством, укрывшись в одном доме, он попросил воды — хозяйка дома Иаиль принесла ему молока и, пока он пил, убила его колом и молотом (Суд. IV–V; Пс. LXXXII: 10); Еглон — моавитский царь, державший израильтян под игом 18 лет, его убил Аод, принеся ему дары и сообщив, что у него есть «тайное слово» для царя, когда их оставили наедине, вонзил Еглону в живот незаметно пронесённый меч (Суд. III), после смерти Еглона все моавитяне были истреблены.

Есть свинину и бобы — ужасный грех для еврея, но это приемлемо для культурного бостонца. Пить виски — безнравственно для турка, но для шотландца это привычное весёлое занятие. Жареная говядина — прекрасное блюдо для английского «варвара», но изнывающие от голода ортодоксальные индусы лучше умрут, чем попробуют её. Дуэли считаются честью в одних странах — и бесчестьем в других. То же самое и с кулачными боями, кровной местью, тираноубийством, боями быков, цареубийством и войной. Квакеры, анархисты и Христианский Союз Молодёжи [292] беспрестанно выступают против «войны и всех её ужасов», в то время как существует не так уж и мало отсталых язычников (включая автора), которые считают войну великой профилактикой природы.

292

Квакерство — одна из разновидностей протестантизма, возникшая в XVII веке в Англии, широко распространена в США, проповедуют пацифизм; Христианский Союз Молодёжи (Y. M. C. A.) — всемирная молодёжная христианская организация масонского типа.

Полигамия «неправильна» в Англии и Америке, а моногамия — это добродетель, и полиандрия [293] «правильна» (будучи разрешенная государством), в то время как в Восточной Европе и среди всех «диких» племён полиандрия считается безнравственностью, полигамия — блаженством, а моногамия — мерзостью.

В древнем Лакедемоне кража считалась в высшей мере достойной похвалы, если она оставалась нераскрытой, как и в современной Америке. Солон поместил воровство среди ремёсел, и он знал, что делает. Аристотель [294] помещает «грабёж» среди различных видов охоты. От этих классических авторов не исходило никакого лицемерия. Они называли черномазого черномазым и искали факты в природе (а не в библиотеках). (В этом и содержится секрет их гения и неувядаемой славы.) Если человек крадёт лошадь или вола, то его линчуют (если ловят) как «врага общества», но если он крадёт сумму, равную стоимости миллиона лошадей, разоряя сберегательный банк, то он сразу же становится сенатором или посвящается в рыцари. Взламывать дом другого человека — уголовное действие, но украсть Техас у мексиканцев, Эльзас-Лотарингию у французов, Египет у турок, Мадагаскар у хова [295] — это «расширение нашего рынка». Факт, что все величайшие государственные деятели и короли были (что достойно всяческих похвал) высокопоставленными уголовниками. Войны есть мародёрские экспедиции, монархия и право собственности берут своё происхождение из войны.

293

Полигамия — многобрачие (многоженство или многомужество), чаще употребляется в значении многоженства; моногамия — единобрачие; полиандрия — многомужество.

294

Аристотель (384–322 до н. э.) — древнегреческий философ и учёный, ученик Платона.

295

«Украсть Техас у мексиканцев…» — первоначально Техас входил в состав Мексики, но в 1835 американские плантаторы на этой территории подняли восстание и в 1836 объявили Техас независимой республикой, в 1845 американское правительство официально объявило о включении Техаса в состав США, и после американо-мексиканской войны 1846–1848 Мексика признала утрату Техаса; Эльзас-Лотарингия — имперская земля в Германии в 1871–1918, созданная из отторгнутых у Франции в результате франко-прусской войны 1870–1871 некоторых эльзасских и лотарингских департаментов; в 1517 Египет был присоединён к Османской империи (до этого, начиная с VII века, Египтом правили различные арабские династии), с 40-х годов XIX века происходит систематическое проникновение английского и французского капитала в Египет, после англо-египетской войны 1882 Египет стал фактически английской колонией; в 1883 французские войска вторглись на Мадагаскар, и после двухлетней войны правительство Мадагаскара было вынуждено принять протекторат Франции; хова (хва) — первоначально этим термином обозначался средний класс малагасийского населения Мадагаскара, находящийся между рабами (андво) и аристократией (андриана), позже так стали называть самое многочисленное племя, населяющее центральное плато острова.