Шрифт:
Сергей Пилипенко
СИНДРОМ ВЕНЕДИКТА
ИЛИ
ОПИУС МИРА ОМАРА
СИНДРОМ ВЕНЕДИКТА
ИЛИ
ОПИУС МИРА ОМАРА
(трагедия
"И если на суше не будет места живому, и она опустится в пучину водного сна - мир сохранит силу дня и воссоздаст былое, но только уже там, где пребывают другие еще с тех пор, когда образовалась твердь..."
ПРОЛОГ
Это небольшой или даже, можно сказать, краткий экскурс уже не в нашу историю, а совершенно другую, расскажет о том, что, по мнению многих можно считать судным днем для всего живого, когда-либо произрастающего где-либо на суше.
Суть такого путешествия не нова и подобная тема уже оговаривалась ранее в различных аспектах высказываний одиноких исполинов человеческой мысли.
Но это нисколько не снижает интерес к сути жизни "страны омара" и даже, наоборот, дает более конкретизированную информацию о глубоководном расселении живых существ.
Обозревая одновременно и то, и другое,
можно вполне составить свое личное мнение и дать себе же какой-то толчок для вынесения в среду таких же общего земного "приговора".
Время существования Земли пока не дает права предположения, явно подобного описуемому, но в дальнейшем это вполне законно может и состояться.
По раскладу самого времени - это недолго.
От момента первостепенного экологического затруднения период составит всего каких-то триста-четыреста лет.
Конечно, для одного человека это много.
Но для поколений людей этого времени ничтожно мало.
Потому, есть смысл задуматься уже сейчас. И либо отстоять Землю у воды, либо отдать ее под те властные структуры.
Однако все это не носит поучительно-нравственной формы, а только показывается сама жизнь другого рода.
Какова она - вы узнаете несколько ниже, если внутренне согласитесь пополнить свою базу дознаний и на время откажитесь от полноты иллюзий дня настоящего.
Основная цель - это абсолютное понятие того, что уже где-то произошло.
Его же можно обозначить, как горькую участь несостоятельности общецелостного ума планеты существ.
И, конечно же, главное - есть свободное определение необходимости подобного или абсолютного отрицания до времени наступления критического периода существования.
И, как небольшой итог всему сказанному, хочется привести одно умственно состоящее высказывание людей уже иного рода или тех, кто состоит в других космических широтах и желает хотя бы заочно поближе с нами познакомиться.
Никакая целеустремленная и правдиво отлагающаяся в природе жизнь умосуществ не будет оправданной, если в ней существуют изъяны ума, отмечающиеся, как присутствующая несправедливость в отношении чего бы то ни было.
Путь к звездам пролегает сквозь сито ненужностей дня и их искоренения в среде повседневного применения.
Какова бы ни была широта увядания ума в зацветье тела или даже все наоборот, не существует внутренней разрешимости вне всяких умозаключительных согласий животворящих существ.
И, наконец, последнее.
Каждая капля ума, брошенная по пустоте в сторону, так же, как и капля крови, рассеченная где-либо в пространстве, будет несоизмеримой болью в будущем и даже настоящем, если время продиктует свои условия общеприродного развития.
Это нужно помнить всегда и каждому, даже самому угнетенному и способному на крайность.
Величина всякой концессионной мысли пролегает в основе этих двух связующих время развития единиц светоизотермического тепла, а также в условном состоянии тела вне всякой агрессии со стороны.
Это слова тех, кто оказался не на верху, а под водой.
И они, конечно, правы.
Правда, мы этого пока не понимаем.
Но будем надеяться, что в дальнейшем доймем и все же составим по этому поводу единомнение в целом контексте разночтивостей.
Ну, а теперь, в путь.