Системная философия
Шрифт:
1. To есть сделать так, чтобы общность интересов была сильнее разногласий?
Токаев К., Премьер-министр Казахстана.
1. Я категорически против подбора кадров по признаку родства. ... Эта тенденция сильно вредит Казахстану. Она усиливает депрессию в обществе,...
2. Если казахи будут увлекаться объединением на основе кланов, то другая часть населения вряд ли поймет эти игры. Кроме того,
3. Нет, речь идет прежде всего о Казахстане, о социальном самочувствии его народа.
*Файн Э.Е. Культ нравственности – против культа силы.1. И нет для нас другой альтернативы, как объявить наступающий век столетием мира и согласия между людьми, объединить наши усилия, поставить преграду роковому движению нашей уникальной цивилизации к критической отметке.
2. Единственный выход – поставить преграду овладевшему нами и ведущему к катастрофе культу силы. Противопоставить ему мы можем самый естественный для человека культ добра и нравственности.
3. Возможно, в жизни Вселенной уже были такие катастрофы, и именно поэтому так мало выжило цивилизаций и так долго мы ждем от них сигналов?
*Фолкнер У. Свет в августе.1. Вот ведь что самое удивительное: некоторые люди думают, будто зарабатывать или добывать деньги – это такая игра, где никаких правил нет.
*Хаммурапи, Царя Вавилона, Законы.1. Если в доме человека вспыхнет огонь и человек, пришедший тушить его, обратит свой взор на пожитки хозяина дома и возьмет себе что-нибудь из пожитков хозяина дома, то этого человека должно бросить в этот огонь.
2. Если человек даст человеку серебро в порядке товарищества, то прибыль или убыток, который будет, они должны перед богами разделить поровну.
3. Если приемный сын евнуха или приемный сын зикрум скажет своему отцу, вырастившему его, или матери, вырастившей его: «Ты не мой отец» или «Ты не моя мать», то ему должно отрезать язык.
4. Если сын ударит своего отца, то ему должно отрезать пальцы.
5. Если строитель построит человеку дом и сделает свою работу непрочно, так что построенный им дом обвалится и причинит смерть хозяину дома, то этого строителя должно убить.
6. Если бык, идя по улице, забодает человека и причинит ему смерть, то это не основание для претензии.
7. Из сохранившейся переписки Хаммурапи видно, что он в самом деле ощущал ответственность перед населением своей державы и неустанно пекся о справедливом (конечно, в понимании его времени и его собственном понимании) ведении ее дел, воздерживаясь от произвольных действий.
8. Даже полторы тысячи лет спустя после обнародования «Законов» их текст все еще копировали.
9. Он назначал глав общинного самоуправления, огосударствил крупную оптовую торговлю, ограничил ростовщичество и долговое рабство, регулировал цены и тарифы, вводил чрезвычайные запреты на куплю-продажу земли и, видимо, существенно расширил государственный сектор в сельском хозяйстве. Как и другие цари Месопотамии (в том числе его преемники), он периодически кассировал все долги и недоимки особыми указами «справедливости». Целью всех этих мер было ограничение частной эксплуатации
1. Хетты исключительно ревностно охраняли ритуальную чистоту воды. За осквернение воды в чаше для питья волосом виновный мог быть казнен.
2. Считалось, что сама покупка чужого поля (которая была, стало быть, исключительным актом) оскорбляет божество (т.е. противоречит благому космическому порядку) и должна быть ритуально очищена. Смысл ритуала: уверение божества в том, что оно само даровало землю покупателю, «отвесив» ее для него. Весы, которые держат перед Богом Солнца, упоминаются также в хеттском гимне Солнцу; этот образ восходит к шумерским ритуалам.
3. Хетты крайне отрицательно относились к нарушению стабильности надельного землевладения (как к нарушению границ наделов, так и к их передаче).
*Цицерон, Марк Туллий. Вторая филиппика против Марка Антония.1. Каким велением моей судьбы, отцы-сенаторы, объяснить мне то, что на протяжении последних двадцати лет не было ни одного врага государства, который бы в то же время не объявил войны и мне? Нет необходимости называть кого-либо по имени: вы сами помните, о ком идет речь. Эти люди понесли от меня более тяжкую кару, чем я желал. Тебе удивляюсь я, Антоний, – тому, что конец тех, чьим поступкам ты подражаешь, тебя не страшит. И я меньше удивлялся этому, когда дело касалось их; ведь ни один из них не стал моим недругом по своей воле; на них всех я, радея о благе государства, напал первый. Ты же, не оскорбленный мной ни единым словом, желая показаться более дерзким, чем Катилина, более бешеным, чем Клодий, сам напал на меня с бранью и счел, что разрыв со мной принесет тебе уважение нечестивых граждан.
2. Я, прежде всего, заботился о благополучии граждан, дабы мы могли впоследствии позаботиться об их достоинстве; он же заботился, главным образом, об их достоинстве в то время. Но так как у каждого из нас была определенная цель, то именно потому наши разногласия и можно было терпеть.
3. В государственных делах нет ничего более важного, чем закон...
4. Только двух вещей я желаю: во-первых, чтобы я, умирая, оставил римский народ свободным (ничего большего бессмертные боги не могут мне даровать); во-вторых, чтобы каждому из нас выпала та участь, какой он своими поступками по отношению к государству заслуживает.
*Черчилль У.1. Талант политика состоит в умении предсказать, что произойдет на следующий день, на следующей неделе, на следующий год, а затем объяснить, почему этого все-таки не произошло.
*Эйнштейн А.1. Люди, подобные ему, хранят и обновляют совесть человечества (о В.И. Ленине).
2. Держаться на пол-оборота от предельной точки – «Золотое правило Кинга С. Джиллета». Сформулировано А. Эйнштейном на основе выдержки из инструкции к безопасной бритве, изобретенной К.С. Джиллетом: «... легкий полуоборот, который надо сделать в обратную сторону сразу после того, как она закручена до отказа».