Системные языки мозга: магия слова, разгадка мифов и легенд, язык и физиология, пробуждение сознания
Шрифт:
С чего мы начали, к тому и пришли. Так где же объяснение? А объяснение в созвучии. Если внутрикорневой аффикс заменить на его эквивалент, аффикс внешний, получим глагол 'истагамма «поправлять здоровье».
«Банки вызывают гиперемию и мелкие кровоизлияния в коже, что ведет к рефлекторному усилению кровообращения и лимфооттока в глубжележащих тканях» (КМЭ, с. 110). Так объясняется лечебное действие банок врачами. Кровообращение так кровообращение, только и оно есть следствие команды, идущей на мозг от арабского названия банки. Поэтому, кстати эти команды можно имитировать с помощью кровопускания. Это как бы целитель сам становится пиявкой, выступает в ее роли.
И еще. Арабский корень имеет и другое значение: «сосать грудь о младенце». Хотя младенец, понятное дело, гирудин не
Любопытна целительная система Болотова ( 68 ). Многие болезни он лечит с помощью парной. Причем, больной перед тем как зайти в парную, должен съесть кусочек вареной печени, сердца или другого органа животного сообразно тому, какой орган требуется лечить. Болотов объясняет это тем, что больной орган нуждается именно в тех веществах, которые есть в соответствующих органах животного. После пара больной выпивает целебный квас, который тоже в зависимости от болезни содержит некоторое вещество, способное действовать на больной орган.
Целительное действие парной основано на арабском сигнале буха:р «пар». Но не впрямую, а косвенным образом. Из этих трех согласных состоит арабское бихейр «хорошо», «здоров». Это может быть ответом на вопрос как здоровье? Отвечают 'ана:бихейр «я здоров». Это общая команда. А ведь лечения требует определенный орган. Какой, указывается поеданием соответствующего органа животного. Выйдя из парной, больной пьет квас. Квас носитель сигнала кувеййис «хорошо», который заменяет в речи бихейр. Т. е. команда, поданная ранее, дублируется уже в других знаках. В целебных квасах Болотова соответствующая «присадка» сообразно болезни. Если сердце, то, например, лаванда. Можно, конечно и ландыш. Важно созвучие. Хотя Болотов этого и не понимает. Если бы понимал в чем дело, сказал бы, что квас с успехом может быть заменен свеклой. Если еще не догадались в чем дело, отбросьте Л (артикль) и читайте слово в обратную сторону, получите арабское квеййис.
Есть заменитель свеклы. Надо есть вкусную пищу, будете здоровыми. Организм сам отбирает, что надо. Что ему надо, то и вкусно, по-арабски квеййис. Только не переедайте. После бани не забывайте также говорить друг другу с «легким паром». Ведь за корнем лег — стоит арабское слово ъила:г «лечение». Не напрасно в русских банях парились на специальной полке которая называлась полог.
Широко использует Болотов соль, сало, а также соленое сало. Никакая это не «белая смерть». Я с ним согласен.
Многие болезни целитель лечит жмыхом. От соков или овощей. Есть у него на этот счет объяснения. Мол, жмыхи там что-то отсасывают со стенок желудка. Может быть и так. Только я читаю слово жмых по-арабски, получаю корень Х#ЖМ (ХГМ), от которого мих#гам «пиявка», «банка». Целительный эффект жмыха в том, что он является носителем того же знака, что и пиявки. Рекомендую, если вам противны пиявки, ешьте жмых от свеклы. Во всяком случае, вреда нет никакого. Это уж точно.
Заговор довольно эффективное средство исцеления в умелых руках. Его достоинство — исключение ножа и химии. Уж если сами врачи косвенно используют информативные методы, как в случае с таблетками или гомеопатией, то уж целителям, как говорится, и сам бог велел. Возможно, что будущее медицины — заговоры, поскольку этот метод ближе других к истине, прямее и честнее. Рассмотрим пример, который я вычитал в одной книжке о древних славянских традициях.
Чтобы избавиться от зубной боли, берут осиновый сучок и трижды читают над ним заговор: «На море, на окияне, на острове Буяне стоят высокие три дерева, под теми деревьями лежит заяц. Переселись ты зубная боль к зайцу!» Затем осиновый сучок прикладывается к больным зубам. ( 66, с. 170 ). Осина здесь нужна потому, что по-арабски зуб называется синн. Привязка к зубам. Еще важен здесь созвучный с осиной корень Х#СН, передающий идею улучшения здоровья. Идея «стало лучше» на арабском передается как раз этим корнем. Заяц здесь тоже неспроста. Заяц иначе называется трус. От корнятрястись. Арабское ТРС передает идею «остерегаться». Иначе идея тряски, колебания, а то и нерешительности выражается корнем ЗБЗБ, от которого в русском зыбь, или корнем РЙБ, от которого в русском рябь и робость, а в английском — rabit «кролик, трус», в арабском же с вставным Нуном — 'арнаб «кролик». Таким образом, заяц здесь — это замаскированная зыбь, созвучная с русским зуб, а также арабским иза:б «муки, боль», за:б «таять», «исчезать». По идее автора заговора, понятие улучшение связывается с понятиями зуб, зубная боль, муки, исчезать. Это раз то, что желает пациент.
А вот заговор от алкоголизма, который, как утверждалось по телевидению, проверен и помог не одному алкоголику.
Берут березовый сухой сук, посыпают его сахаром поджигают. Дым дают вдыхать алкоголику. Березовый потому бара'а «исцеляться». Сухой, потому что с#их#х#а — «здоровье», созвучное к тому же со словом сук. Сахар, потому, что сукр «алкоголизм», того же корня, что и сахар. Предполагается, что информация об уничтожении сахара (читай пьянства) на березовом сухом суку через дым попадет в мозг алкоголика и будет действовать как команда.
Любопытно, что эти, да, по-видимому, и все другие заговоры, составлены людьми, абсолютно ничего не знавшими об арабском языке. Ясно, что соответствующая информация о том, какие средства применять, вытягивается из системных языков мозга.
Я не думаю, однако, чтобы все было так просто. Важен не только сигнал или комбинация сигналов, но их энергетика, а также чувствительность пациента. Энергетика сигналов зависит от квалификации заговаривающего, что же касается чувствительности, то есть простой и проверенный способ ее увеличить. Однажды я смотрел передачу о гаданиях. Там рассказывалось о гадании на шарах. Отчего именно шары — подумалось мне. И как только подумалось, так сразу все стало понятным. Шаъара по-арабски «чувствовать». Ясно что ясновидящие, пытаясь повысить собственную чувствительность, манипулируют разного рода шарами. Сразу вспомнился и рассказ Сергея Будилова, как он на первых порах практиковал целительство. Он мысленно представлял огненный шар и вселял его в область больного места. Знаете, отчего поэты иногда бывают пророками? Потому что поэт по-арабски называется шаъир. Занимаясь сложением стихов, а возможно и только чтением, человек повышает свою чувствительность, становится экстрасенсом. Еще можно отрастить волосы, и как можно длинней. Потому что волосы по-арабски шаър. Обратите внимание, у женщин интуиция сильней.
Однажды у меня сильно разболелись зубы. Вобщем, вещь для меня в то время обычная. Я бы не придал значения, но обратиться к врачу не было возможности, а боль усиливалась. Тут я вдруг подумал. Как же так, я разгадываю разного рода приемы целительства, заговоры, а себя от такой пустяковины не могу избавить. К тому времени я уже точно знал, что не имеет значения, что использовать для исцеления. Это может быть любой предмет, лишь бы на системном языке мозга, его название совпадало с названием соответствующего файла или даже было бы синонимичным. В голове у человека есть. механизм перевода одного звучания в другое по синонимии.