Сияние драгоценных тайн Лайя-йоги. Шакти-янтра
Шрифт:
Тигровая шкура
Устраняет препятствия на духовном пути, предназначена для выполнения гневных практик, оберегает от проникновения змей и насекомых.
Не разрешается использовать сидение:
~ из листвы и хвойных веток,
~ бамбука,
~ камня,
~ земли,
~ трухлявого дерева,
~ искусственных материалов.
Материал должен быть таким, чтобы энергия, возникающая в результате практики, не уходила через него, не терялась.
Йогин не должен использовать место, на котором сидел кто-то другой, за исключением Гуру, святого, или того, кто превосходит его в практике или делит с ним самайю.
Глава 34
Время
«Не следует усердствовать в йоге, когда ты голоден, устал или пребываешь в сердечном беспокойстве.
Пусть йогин избегает усилий в практике йоги для достижения самадхи, когда очень холодно, жарко или ветрено».
Авадхута Даттатрейя
«Йога Рахасья», гл. 1 (47 — 48)
Колебание пран в природе и человеческом теле распределяется так:
~ с 4.00 до 8.00 — сияние (саттва),
~ с 8.00 до 16.00 — движение (раджас),
~ с 16.00 до20.00 — сияние (саттва),
~ с 20.00 до 24.00 — инертность (тамас).
В соответствии с этими колебаниями наибольший эффект приносит практика, когда доминирует сияние. Обычно считается, что по утрам красная и белая капля в теле человека находится на пике нарастания, а по вечерам, наоборот, сила красной и белой капель падает, и йогин больше уязвим и подвержен воздействию богов, духов и демонов.
В «Шива Самхите» указывается, что практику йоги не следует выполнять летом, зимой и когда идут дожди. Также не рекомендуется выполнять практику в полночь, т.к. в это время активизируется влияние духов и демонов.
Начало практики
Риши Тирумулар «Тирумантирам»,
тантра 3 (743)
«Начало йоги должно быть весной или осенью. Тогда она принесет успех и выполняется без напряжения».
«Гхеранда Самхита» (5.15)
Слова «начинать йогу» относятся к началу вступления в затвор или выполнения практики, ограниченной во времени, к примеру, сорокадевятидневный темный ритрит. Наиболее благоприятно начинать интенсивную практику в ритрите весной, осенью или в день, близкий к дню рождения.
Брахма-мухурта и сандхья
В течение суток следует интенсивно практиковать во время брахма-мухурты и сандхьи, когда прана наполняет центральный канал.
Брахма-мухурта
Брахма-мухурта («период Брахмы») наступает за полтора часа до восхода солнца. Это время является благоприятным для духовной практики и медитации, т.к. в этот период активизируется подсознание.
Сандхья
Риши Тирумулар «Тирумантирам»,
тантра 3 (727)
«Задержку дыхания следует выполнять четыре раза в день: рано утром, днем, вечером и в полночь так, чтобы число задержек дыхания постепенно увеличивалось до восьмидесяти раз за один цикл».
«Хатха-йога Прадипика» (2.11)
Другая разновидность времени — сандхья, это время восхода, зенита и захода солнца, когда ида и пингала уравновешиваются и соединяются с сушумной в аджна-чакре. Сандхья испытывается трижды: утром, в полдень и вечером. В это время активизируются праны центрального канала. Во время сандхьи благоприятно работать с праной и выполнять созерцание.
Критические годы жизни
Если йогин планирует выполнять интенсивные ритриты по Кундалини-йоге и не уверен в контроле своих пран, или у него есть препятствия, ему не следует планировать ритриты на критические годы жизни, в соответствии с указаниями риши Тирумулара:
«Критические годы жизни Существуют периоды, когда смерть поджидает человека. Они таковы: от двадцати пяти до двадцати восьми лет, от тридцати до тридцати трех, от шестидесяти до шестидесяти двух, от ста и другие. Это критические годы в жизни человека, когда его может посетить смерть».Риши Тирумулар «Тирумантирам», тантра 3 (742)
Однако если йогин преуспел в контроле пран, то, задерживая дыхание и управляя ветрами, он может заставить препятствия исчезнуть, вводя праны из иды и пингалы — в центральный канал.
Враждебные дни недели и направления
Риши Тирумулар «Тирумантирам»,
тантра 3 (797, 798)
Это означает, что в эти дни неблагоприятно путешествовать в этих направлениях или работать с ними[25].
Глава 35
Условия для практики
«Тот, кто соблюдает брахмачарью, умеренно ест саттвичную пищу, практикует регулярно и проявляет упорство в йоге, отказывается от привязанности к чувственным наслаждениям, тот достигает сиддхи через один год».