Сияние драгоценных тайн Лайя-йоги. Шакти-янтра
Шрифт:
На следующей стадии йогин должен проникнуть в того, кто находится в покое или в того, кто думает. Это означает, что он должен концентрироваться на чувстве «я» и на своей исконной природе, пытаясь исследовать: «Кто тот, который переживает как появление мыслей, так и их покой?» Когда он исследует свою истинную природу и вглядывается в чувство «я», он ничего там не может найти. В этом состоянии исчезают как мышление, так и покой. Йогин понимает, что появление мыслей и покой являются двумя сторонами одной естественной природы. Когда природа открыта,
В стадии, когда естественная природа открыта, йогин может упражняться в самопроизвольном внимании. Тренировка в самопроизвольном внимании включает в себя три стадии:
~ узнавание,
~ упражнение,
~ достижение устойчивости.
На стадии узнавания ученик четко понимает, что исконная Природа «Я» находится за пределами как покоя, так и возникновения мыслей.
На стадии тренировки ученик поддерживает это состояние, стараясь смешивать его с повседневными действиями.
На стадии достижения устойчивости ученик стремится развить гибкость естественного состояния и смешивать его с любыми ситуациями — как благоприятными, так и не благоприятными для созерцания.
Глава 69
Величие вечности
С целью углубления недвойственного созерцания йогин применяет недвойственное созерцание. Этот метод заключается в созерцании:
~ объектов,
~ пространства,
~ времени.
Созерцание объектов включает в себя созерцание внешних стихий:
~ земли,
~ воды,
~ огня,
~ ветра.
Созерцание пространства включает в себя:
~ созерцание пространства неба методами Джьоти-йоги,
~ созерцание горизонта и кромки гор,
~ созерцание бесконечного космического пространства, содержащего звезды, созвездия и галактики.
Созерцание времени включает в себя:
~ созерцание момента. Момент равен длительности познавательного акта сознания, когда минимальной единицей измерения времени является возникновение мысли-восприятия;
~ созерцание огромных промежутков времени — эонов, кальп и юг.
Глава 70
Объединение естественного состояния с вселенскими энергиями
Для углубления недвойственного созерцания йогин должен упражняться в смешивании естественного самадхи Пустоты с различными переживаниями, внешними энергиями и вселенскими стихиями:
~ естественное состояние и переживание Пустоты вне мыслей,
~ естественное состояние и ясность,
~ естественное состояние и блаженство,
~ естественное состояние и нисходящая сила Абсолюта, подобная милости (шактипатха, Ануграха),
~ естественное состояние и ощущение божественной гордости[34],
~ естественное состояние и качества элемента земли,
~ естественное состояние и качества элемента воды,
~ естественное состояние и качества элемента огня,
~ естественное состояние и качества элемента ветра,
~ естественное состояние и качества элемента пространства,
~ естественное состояние и время,
~ естественное состояние и изначальный звук,
~ естественное состояние и всетворящий свет.
Все эти медитации выполняются в соответствии с указаниями духовного Учителя.
Качества абсолютного «Я»
Качества абсолютного «Я» таковы:
~ непостижимость,
~ бесконечность,
~ чистота,
~ спонтанное совершенство,
~ всепроникновение[35].
По сути, поддерживать естественное состояние и медитировать на эти качества — одно и то же.
Непостижимость означает, что фундаментальное Сознание не постигается с помощью рассудочного мышления, двойственных представлений, категорий логики или медитации на какие-либо конкретные качества, поэтому все, что о нем можно сказать — что оно непостижимо. «Непостижимо» означает, что понятийный поверхностный ум не в состоянии его постичь в принципе.
Когда о нем говорят как о бесконечности, имеется в виду, что Истинное «Я» иррационально, глобально и подобно бездне. Оно содержит в себе бесчисленные мириады вселенных. Самые величайшие макро- и микрообъекты являются его незначительной частью. У него нет ни конкретных границ, ни центра, ни периферии, его невозможно обозначить на западе или на востоке, в зените или в надире, сверху или снизу, справа или слева, у него нет конкретной точки фиксации.
Чистота означает, что оно обладает исконной чистотой, не нуждающейся в специальном очищении. Чистота всегда самоприсуща изначальному Сознанию. Оно является источником всех других видов чистоты, таких как чистота, возникающая при религиозных обрядах, духовных упражнениях, чистота богов или чистота при практике медитации.
Спонтанное совершенство означает, что всевышняя сущность «Я» изначально совершенна и не нуждается в исправлении, очищении, усовершенствовании и в чем-либо искусственном, а она сама по себе является воплощением всех самых совершенных качеств.
Всепроникновение означает, что Всевышнее «Я» пронизывает собой все, и нет ничего, что не было бы им.
Глава 71
Быстротекущее самадхи — особый момент, когда открывается состояние глубокого сна
(сахаджа-самадхи)
В Учении Лайя-йоги говорится, что в жизни каждого человека существуют особые моменты, когда Природа Ума, непостижимое бесконечное светоносное пространство обнажается, проявляя свою природу прямо.