Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем
Шрифт:
— Ваше величество, я еще вернусь и попробую ее вылечить, но в успехе не уверен.
И покинул замок, в котором осталась королевская дочь со своим длинным носом. Никогда он больше туда не возвращался. Долго-долго искал Поль своего отца и братьев и, наконец, нашел и рассказал все, что с ним произошло. Отец и братья, конечно, были несказанно удивлены. А Поль отправился в заколдованный замок, нашел владельца, и они открыли погреб и забрали сокровища. А у владельца замка была юная дочь. На ней-то Поль и женился. Свадьба, на которой, конечно же, присутствовали отец и братья,
Поль и его жена жили вместе долго и счастливо. У них родилось много детей, доставлявших родителям много-много радости.
Что же до королевской дочери, то она так и дожила до смерти со своим длиннющим носом.
Криц-крец, Вот и сказочке конец.В Сен-Морис-де-Лионе (Шарант) Дьявол много раз являлся семейству Д. под видом белой лошади, входившей в конюшню. Было это еще до войны 1914 года. Возможно, именно потому, что Дьявол столь часто принимает подобное обличие, в Ангулене принято трижды стукнуть пяткой оземь при виде белой лошади (без хвоста) — считается, что загаданное при этом желание непременно исполнится.
Довольно часто также он принимает форму жабы или собаки. Вот почему следует бояться бегущих и вообще незнакомых собак. Что до жабы, то она земноводное — непременный спутник колдунов. Вот почему этих бедных тварей всегда убивают.
Общее правило таково: следует бояться всякого неизвестного животного, неожиданно появляющегося на территории общины или на перекрестии дорог. Вообще с животными надо все время сохранять бдительность — даже в знакомых нам домашних животных может вселяться дьявол. Быстрый бег животного — уже признак того, что Злыдень его оседлал, а мы должны быть настороже.
Дьявол частенько принимает облик какого-нибудь животного. В Неверской долине — черной курицы, черной кобылы или черного быка, в Амоне — зайца, в Донзиэ — черного вола… Вообще, он принимает облик любого животного, кроме осла, «по причине креста, образуемого разными цветами шерсти на спине». Этот крест существует у него со времени посещения ослом яслей Младенца Иисуса.
Как-то вечером некий человек, возвращаясь домой, увидел огромного белого пса, лежавшего на его пути. Чтобы прогнать его, он несколько раз ударил пса ногой, и пес убежал.
Однако кого же увидел наш путник, когда пришел домой? Все его же, белого пса, только теперь — лежавшего на крыльце. На этот раз человек не стал прогонять животное, но отвел его в конуру и посадил на цепь. После этого пошел спать. Но как только он начал засыпать, кто бы вы думали, кто вошел в его комнату? Кто прыгнул на постель и стал заползать под одеяло? Все он же, белый пес, опершийся лапами на человека.
Наутро жена очень удивилась, увидев своего съежившегося мужа в объятиях огромного черного Дьявола… А кюре в тот день пришлось очень сильно потрудиться, изгоняя незваного гостя.
Как-то раз один человек встретил на улице маленького бесхозного спаниеля с огромными ушами и поджатым хвостом, который жалобно прижимался к стене. Человек пожалел собаку и взял к себе домой. Дома он устроил спаниелю праздник — накормил досыта и даже позволил своему маленькому сыну уложить песика вместе с собой на постель. Мальчик уснул, посасывая большой палец, а спаниель сосал палец на второй руке.
Посреди ночи огромный Дьявол без всякого шума слез с постели и вышел вон, оставив ребенка в луже крови.
В Бреннили, недалеко от Эльгоа (Финистер) его зовут c’hri du ar yum, черный пес болота (речь идет о трясине между Боткардором и Форшамом, которую считают одним из входов в ад). Черный пес болот — это сам Дьявол, бегающий по окрестностям и ищущий жертву среди совершивших тяжкие грехи. Боится этот Дьявол только маленькой девочки, у которой в руках есть кувшинчик со святой водой и веточка бука, освященная в Вербное Воскресение.
Году в 1836, в Плюаре (Кот-дю-Нор) возле моста постоянно пребывал черный пес. Он не позволял подойти к нему и приласкать. Из-под лап его сверкали искры. Если же кто-то угрожал псу палкой, тот скалился и открытая пасть его обнажала огненные зубы. Это было такое же воплощение Дьявола, как и пес, встречавшийся еще в конце XVIII века в Кимпе, возле Камбри. Этот последний пес был как бы сторожем, следившим за переезжавшими через реку.
В Морбигане возле Сеньельского моста на пути из Нойяля в Понтиви тоже встречался черный пес. Он кидался на прохожих с такой силой, что те падали в реку. Еще один пес жил возле моста Сент-Фьякр. Уверяли, что это Дьявол.
Один корсиканский крестьянин из Поджио возвращался в полночь после праздника Ивана Купалы. Возле Касчи (местечко между Поджио и Ольмичча, где находится кладбище) он заметил, что пес его начал надуваться изнутри, увеличиваться в размерах и в конце концов принял форму человека.
Путник не на шутку перепугался, но, поскольку у него было ружье, взял себя в руки и спросил:
— Что ты хочешь? Не дух ли ты одного из здешних покойников?
Человек-пес не отвечал. Вместо этого он схватил лежавшую рядом орясину и стал охаживать ею нашего беднягу.
Крестьянин закричал изо всех сил и помчался прочь, но — увы! — Дьявол настигал его и продолжал осыпать люлями. Так они добрались до ближайшей деревни — это и была Ольмиччиа.
Наш путешественник был уже избит до полусмерти, а ружье его вовсе расколото вдребезги. Пришел кюре с предсмертным напутствием. Конечно же, Дьявола он узнал и начал изгонять.
— Кто ты и откуда? — спросил кюре.