Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем

Сеньоль Клод

CCCXCVIII. ЖАБЬЯ ПЕЧАТЬ В ГЛАЗУ

Leopold Dardy. Anthologie de l'Albret, t. 1, p. 273.

CCCXCIX. ДОБРЫЙ ШАБАШ В БУЭ

Личные наблюдения. (И уж совсем между нами: благочестивые Даниэль Ропс и Пьер де Буадеффр — из их числа…).

* * *

В Берри с удовольствием занимаются колдовством, и также в Бюэ, в Резэ (Шер), Братство Черного Барана ежегодно предается церемонии инициации, в которую включены также довольно древние местные ритуалы. Жан-Луи Бонкер поддерживает их, и его искренность способствует народным обрядам. Три испытания предлагаются новым членам: Испытание змеей; соискатель должен манипулировать,

сначала не видя ее, а потом видя, настоящей живой змеей, которая свилась клубком в глубоком глиняном кувшине. Рептилию нужно несколько раз потрогать руками и затем она должна за тринадцать секунд выползти из кувшина. Если она упадет на землю, ее нужно подобрать и вернуть на место, не выказывая страха. Испытание напитком: древний флакон с этикеткой, на которой написано, что это смертельный яд, содержит густую жидкость, мутную, зеленоватую, с неопределенным запахом и вкусом. В пергаменте, привязанном к горлышку, указаны ингредиенты, из которых он состоит (вижу, как Ж.Л. Бонкер подмигивает мне одним глазом): моча сони, яд змеи, слюна жабы, помет удода, сок норичника, кровь летучей мыши и т. п… Нужно отпить глоток, не скорчив при этом гримасы. Наконец, испытание колдовским поцелуем. Это наиболее приятное из всех трех испытаний. Нужно в полутьме без отвращения поцеловать ужасную мегеру в лохмотьях, морщинистую, беззубую, с засаленными волосами, с крючковатым носом. Но этот смелый поцелуй совершает чудо: Отвратительная ведьма сбрасывает свои лохмотья, стирает грим и оказывается юной и прекрасной цветущей девушкой (!). Предводитель церемонии без конца ведет диалог с невидимым демоном Бегемотом, который обычно председательствует на собраниях Черного Барана.

Одержимость

CD. ОДЕРЖИМОСТЬ

Colin de Plancy. Le Mus'ee des Sorciers, p. 156–159.

CDI. УЧЕНИК АГРИППЫ ОБ ЭКЗОРЦИСТАХ

Me М. Garcon et J. Vinchon. Le Diable. Gallimard. «Les Documents bleus», 1926, p. 135.

CDII. МАНИИ И ГАЛЛЮЦИНАЦИИ ОДЕРЖИМЫХ

Me М. Garcon et J. Vinchon. Op. cit., p. 157–158.

CDIII. ДЬЯВОЛ В ПОЛОВОМ СНОШЕНИИ

Armand Benet. Proc`es-verbal fait pour delivrer une fille possed'ee par le Malin esprit `a Louvers. Paris 1883, p. LXIV–LXV.

CDIV. НИЧТО ТАК HE УДОБНО ДЛЯ ПЛУТОВ

A. Benet. Op. cit., p. LIX–LXX. Он пересказывает Collin de Plancy. Dictoinnaire Infernal.

CDV. И ОДНАКО!..

A. Benet. Op. cit., p. LIII–LIV.

CDVI. КОЛДОВСТВО В ЭЛЬЗАСЕ В БЫЛЫЕ ВРЕМЕНА

A. Dorlan. Notices historiques sur la ville de Schlestadt, p. 187–226.

CDVII. СТАРИННОЕ «ЗНАТЬЕ» И КОЛДОВСКИЕ ПРАКТИКИ

A. Van Gennep. Le Folklore du Dauphin'e, p. 468–469. Он ссылается на: Vie d’Artus Prunier, p. 242–244.
– Pilot de Thorey, Le Sorcier De Nobilibus, t. 1, 1877, p. 485–486.

Проклятия и порча

CDVIII. «СТО ТЫСЯЧ ПРОКЛЯТИЙ»

L.F. Sauv'e // Revue Celtique, t. V, p. 187.

CDIX. КАК ПРОКЛИНАЮТ КОРОВУ

Louis de Baecker. Religion. Цит. по: Van Gennep. Folklore de la Flandre et du Hainaut, t. II, p. 508.

CDX. СПОСОБОВ МНОГО

Jean Mellot. La Sorcellerie en Berry // La Tour Saint-Jacques № 11 et 12, juillet-octobre 1957, p. 45.

CDXI. ЕСЛИ ВЫ ЗАВИДУЕТЕ БЛАГОПОЛУЧИЮ ДРУГИХ

Gaston Marchou. La Sorcellerie dans le M'edoc // La Tour Saint-Jacques № 11 et 12, juillet-octobre 1957, p. 52.

CDXII. ПРИЗНАКИ ПОРЧИ

M. Leproux. Du berceau `a la tombe, P.U.F., Paris 1959, p. 243.

CDXIII. НАСЫЛАТЕЛИ КРЫС

P. S'ebillot. F. de F., t. III, p. 28–29.

CDXIV. МЯСО ВОЛКА

M. Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts, p. 138.

CDXV. ГОРШОК В НАВОЗЕ

Cl. Seignolle. En Sologne, p. 89.

CDXVI. КОЛДОВСТВО ПОД НАЗВАНИЕМ «ГОСПОДЬ НЕБЕСНЫЙ»

Bergers de France, p. 260.

CDXVII. МУХА ИЗО РТА

A. Van Gennep. Le Folklore du Dauphin'e, p. 475.

CDXVIII. ЗАПЕРТАЯ ВЕДЬМА

Armand Benet. Proc`es-verbal d’une fille possed'ee…, p. LXXIII.

CDXIX. МАГИЯ ВЕЛИКАЯ И МАЛАЯ

Legier. Traditions et usages de la Sologne, p. 207–208. — Docteur Dubois. Sologne d’antan.

CDXX. СТАЛЬНАЯ ИГЛА, «БЛАГОСЛОВЛЕННАЯ» ДЬЯВОЛОМ

Н. Pourrat. Les Sorciers du Canton, p. 233–234.

CDXXI. ОТКРОВЕНИЯ «ПОРЧЕНОГО»

Cl. Seignolle. Nouvelle enqu^ete en Sologne (1959). Случай Г… — один из самых обычных в наших деревнях. Мне даже не нужно было его подталкивать, как только недоверие было преодолено, а это случилось быстро, ничто не могло остановить его откровения.

CDXXII. О ПОЛЬЗЕ РОСЫ

М. Leproux. M'edecine, Magie et Sorcellerie, p. 246–247.

CDXXIII. «ЗАКЛЯТИЕ» МОЛОКА

A. Bernard et C. Gagnon. Le Bourbonnais, p. 159–160.

CDXXIV. МОЛОКО ДЖАНСОТТ

L.F. Sauv'e. Le Folklore des Hautes-Vosges, p. 183–184.

CDXXV. МОЛОЧНИЦЫ-ВЕДЬМЫ

P. S'ebillot. F. de F., t. III, p. 84.

CDXXVI. ЖАКЕ

M. Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts, p. 107–108.

CDXXVII. ЛЮДИ, КОТОРЫЕ ХОТЕЛИ УБИТЬ ВСЕХ ЖЕНЩИН

L'egier. Traditions et usages de la Sologne, p. 209–210.

CDXXVIII. КОГДА В ИГРУ ВСТУПАЕТ ДЬЯВОЛ

Cl. Seignolle. En Sologne, p. 82–83.

Сглаз и другое колдовство

CDXXIX. НАВЕДЕНИЕ ПОРЧИ С ПОМОЩЬЮ ФИГУРОК

J.L. Guillemard et Jean Palou. Le diable au XX^е si`ecle // Aurore, 27–28 ao^ut 1960.

CDXXX. ПРОКЛЯТИЯ

Roland Villeneuve. L’envo^utement, La Palatine 1963, p. 51–55. Между прочим, он ссылается на: Jessica. Envo^utement et Magie en Arfique du Nord, Paris, Omnium litt'eraire 1958. У Вильнева можно с пользой прочесть Satan parmi nous, La Palatine 1961. Loupsgarous et Vampires, id., 1963, и его исследования о Дьяволе в Искусстве, напечатанные в «AEsculape».

CDXXXI. РАЗНЫЕ СПОСОБЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ФИГУРКИ

М. Leproux. M'edecine, Magie et Sorcellerie, p. 239–240.

CDXXXII. СЕРДЦЕ В ГОРШКЕ

A. Bernard et C. Gagnon. Le Bourbonnais, p. 162.

CDXXXIII. НО ОН ТАКЖЕ МОЖЕТ И ВЫЗДОРОВЕТЬ

A. Bernard et С. Gagnon. Op. cit., p. 161–162.

CDXXXIV. ПИСЬМО ПРОКЛЯТОГО

He издано.

CDXXXV. СПОСОБ ОТОМСТИТЬ

L.F. Sauv'e. Le Folklore des Hautes-Vosges, p. 45–46.